灌园集

　　请见郑太守书
　　某昔在举塲十许年间经见五守令乃至茍有位在此皆纳谒而造请非病谀也以为自此而得仕则资适如此无所可择也其后侵寻失所拟望而揣测众情颇以无用见期而某亦年渐髙心气日以衰耗自料不材诸诵读之伎不足复争则易冠裳濯笔砚而去耕于田野非病狂也以为求进不得则当退不足踌躇返顾于造请之纷纷也夫歳果时蔬人所日待而存养之过则滋味坚重不足以动人而狐豹貍犬一失退藏之计则不免人祸深其根善其实安其室则天之歳时地之山林守之以自然谁我訾者此不肖之所为远引固自处以世之忽忽必不吾比数者矣不谓邦君重位天屈以明公之贤而聴采广远亦下及于寒微昨者南城令尹告以明公甞赐齿牙余论且有不过门之恨是以某伏谒防前敬谢德贶而负薪有疾久未承禀内讼于田庐非朝夕而已夫以郡太守之尊一布衣之卑螘垤丘山不足方其悬絶而叨防顾录良出虑表辞章賸语孤耿拙行何足以尘凟长者门墙窃以浩渺九州二天在此两县瞻戴均受雨露久已三歳不为不幸今值明公解符有日而某鼎来愿一展敬虽不敢必犹俯伏以俟将命者进退焉
　　上知郡郎中书
　　某郡之诸生也贫贱而无能是以善穷穷久矣而性识所见尤忌惮于纷纷间甞有言以为天下有至乐独在乎无所于事使知履地之民皆知有喜于静而无妄于动则宰相可以常才居而百执有司遂得晏闲之趣盖古今之人间世所以多烦而少佚者正以不重于动故耳事未之无理而物常各有分安我之分而循乎理以对之使凡事先不在我焉则上自上而下自下何求之有哉道诚出此而有至于不得不动则亦可以逃名于妄耳矣日者郎中屈旌车于敝郡既成简肃仁明之政而又优礼于士人儒冠之徒莫不进拜堂皇望见舄履而不肖犹不欲焉岂特为异者哉以为分之所居适出于寒下殆不足以妄犯威尊则亦可以致妄于所安焉耳且夫守邦之贤侯有美于治术既足以胜称委注之任而布韦举子何事而必相勉率以行曲拳擎跽于其前耳夫曲拳擎跽岂亦果为贤太守之悦与四坊二县十六乡之人莫不安游定息各无纷扰之虑譬如黄童乳孺时值清夜虽有祅歌华烛之居亦且舒愉然黙寐于姆褓之怀顾在布韦乃思反是即起以纷纷耶盖某之穷迹所以晩干典谒者凡欲以致鄙昧之见安寒下之分以庶几无所于事之乐如斯而已矣嗟夫事之变有出于不图而理不得以勿循循而顺之则自然私欲有所不容意必者顷繇北归初寄食于县郛而谬为大夫所哀收而抚之谓必有成以至于掖借孜孜而郡佐诸门尝纳谒焉嘿而虑之已怪已之异昔而忠谋之友乃因是而见语以为今业不能専于伏藏孰若遂拜邦侯亦冀蕲于教赐也天下之去取有所同有所不同其故在乎贤不贤者见知之间而已矣大夫州佐在邦侯之侧其相与乐交意亦甚渥而俱贤之闻蔚煜久矣大夫州佐常肯不弃庸讵知夫郎中之执事者亦不同取耶且果肯下教也耶是某之所以不自疑于妄动而有今日之来也谨书陋意以呈并自解其不敢为异焉伏惟矜察尘凟尊严无任悚栗之至
　　请见韩签判书
　　寺丞閤下今天下之所知者势而已矣其次乃以德论然莫如向势者之多也上自王公下至乎一命之吏权在则门如炽炭权去则门可张罗此不学而能不占而自现者也儒生学士平居放语非德胜已未有肯以一辞为人屈者比其行之则常谬戾视当时之事茍有毫发可冀则不暇顾其人之如何夫今独以众人问焉何也青袍紫服旁午衢道朝与之接武夕与之聨镳德虽若渊骞未急于致敬也明日移而据临庇之位则扬裾探谒废寝食而往虽有不为此者少矣某于天下终不能以众人自许正由贫苦之故迹未有以惬其心虽然犹有所在也寺丞以文雅进身官已离选曹位已佐军麾今日之势虽未克称盛德然众之钦戴既已悚肃公堂趋承客幄不虑无擎跽之徒而某亦鳬鹜进焉寺丞茍不赐之矜察则某何人哉区区之私惟此之念谨先以告典谒轻犯清尘惭怍惭怍

　　钦定四库全书
　　灌园集巻十四　　　　　宋　吕南公　撰书
　　请见蔡签判书
　　夫学士诸生所以安其素践而无意于人之知不知不屑于上下之交斯固足以得贤名于众若夫莫倡莫从与事同波内不伤真而外不异俗则亦不失于能贤论二者之所趋可谓戾矣唯其所存皆不违于道夫是以安而不屑者足以立已而不害自爱本不异俗者足以行礼而不为自轻日者闻之常夷甫在汝隂闭户而静居郡邑之工僚非亟款其门则不忍出见而王深甫则异于是凡得位于汝隂之人无不纷纷而造请上自守侯下至征之吏适来则为之出郭以迎适去则为之出郭以送举以此为常两人者天下之所谓道徳君子也而行身不必同如此且夫儒冠之徒茍为心迹所经不在于罪科则亦焉往而非其所宜然覩今世之人工造请者常蒙才具杰出之称而喜静居者或谓其无能而引分悲夫士人之出处固不免于悠悠之口欤盖尝观之天下之公论仍未可冺防也自其存之不充是故有趣而人莫我信若乃弸乎盎然无所俟于外则其所以举而措之谁敢妄议虽然道徳之君子不可以人人望其声华则日可贵而纷纷无能则日可贱皆事之宜然其尚何悲若某之不佞上未之配列于必贵而下不当自弃于已贱初縁冻馁之急不得即求其志于山田旷荡之中则亦投足于举塲以近卑摧是虽未能异于俗而所以自爱者犹在故常愿立于常王之两间且安且同而无所茍焉事容己而已之所以庶防不屑事不容己则不强己所以致其行礼之心寄食以来盖六载矣贫贱之姓名虽不足以关士大夫之听采而郡县仁悯往往赐之哀矜毎惟造请之非工重以劳善讥之口则迹在公门终非所宜顾在位多贤则汲引之公而草茅承值或有时耳伏惟閤下才徳兼茂取称于时寒晩诸生所宜归附而今者位望实佐军麾聪明发达枌社比邻将被福泽则一介之微虽未能贤犹不当以纷纷之后自嫌而不思进拜以谢穷乡之幸若夫哀矜汲引如亦在愿而何敢望哉谨布襟私小辱阍人以俟进退之命尘凟清崇不任愧悚
　　请见曽签判书
　　寺丞閤下书生以造请有位为事其承习旧矣其言无不曰敬慕贤人君子是故朅来不敢后然其心未必契口盖人不能皆贤不能皆不肖混同其衣饰九十其朋曹尽儒之造请者也魏之人官于赵犹不必遽谙其士人才品况又逺而官于秦于蜀于楚于越其不必遽谙固可知矣其声迹地里初未尝谙而各以敬慕为言其来也则亦浮泛接之而已拜则答问则应去则送数数焉则谢此有位所以待书生而常杂以猜疑者也夫有位诚贤而敬慕亦皆诚贤则何至论此唯其有不肖而伪者在焉则其趋奉之心亦侥幸利泽而已矣而造请之徒自是日贱见贱矣乃后有知耻者不愿行焉而不知耻者阳阳莫自反也指其愿行者以詈之其人才则曰是其作傲其人不才则曰是其无能詈之不止而有位者愈形疎畧矣夫以布衣而造请上官既非盛古之法方又遭承疎略其何足愿然为之者未尝不多则侥幸之风振荡故也某亦此邦之书生盖尝承习于造请而亦不免于詈矣唯其颇知礼义之分是以安焉而不蕲避动焉而不忘悔顷以寺丞屈佐麾符蔚有贤闻则攀援随众固宜不后乃及今日始往则亦不敢率然以取猜疑者也生长贵富而自将勤俭蕴负文学而坐占情伪此寺丞所以过人而众所以不敢忘于敬慕何特不敏而敢忘之诚恐左右未赐察虑而待之以侥幸之流则得至坐隅非所光益而区区悔恨无自洗释也谨先有辞俟命屏外伏惟不吝指顾
　　为人请纳拜书
　　某闻天下之所以有道者以其事不违于义也君子之所以异于小人者以其由义而不俟乎教率也盖礼生于义而义出乎道则先王所为以义望君子而以礼约小人夫所谓天下之达尊者岂必为体道穷理之士言之贤有以过于人位有以临于下年有以先于己是虽寻常人莫不知为可敬孰谓身为学者而莫之知然则先王之所以言此为待教者发耳自世道衰天下之人或不明先王之意往往放一身而弗率弃一日而不用有国家者耻焉是故持之以刑小人而违礼则得祸于刑谓之君子而有不由乎义其自省也当如之何伏惟郎中清明端厚贤徳已盛名在郎位列爵已崇年逾知命计齿已优维是三者自宜先敬于时而今日之职又居郡守之尊为之下者当如何而合义莫不致恭矣而某以缞麻之艰伏于室庐而获参于士人间虽望拜舄履然执事者犹守以谦未即听遂某心惧焉窃以当今仁人在上廊庙公卿皆命世魁杰方将修明道化以复治古而郎中承流在事当亦终顾匹夫乃过常之谦而必屈礼数以外一治部之鄙人万一闭拒不纳使某区区不得在义而遂列于待教率之小人谅非郎中之意伏惟俯顺卑欲赐之允纳且使先王之道一明于天下亦维贤执事之职岂特某哉谨叙诚辞蒲伏宾次冀所以命之
　　与王梦锡书
　　某防首城居搔冗故乆不为乡友之问然时时谘访往来颇知体清安用是自慰吾徒幸能以道谊相存当不于纸札之数疎遂分勤怠以不肖之奉倚在此固足下所宜加亮也近于季源处见梦锡新文一卷读之庄然敬爱不敢少损如对万乘圣君然至矣文之髙也尝与季源言今同辈中求其识悟理趣如梦锡者为不少至于思致清拔每遣词设色即便过人未见有如梦锡也仆不敏而防文之日乆凡尧舜以来作者之辞皆得占次其要知其所以立而所以得也譬如湖商海贾虽未必尽専天下之富而天下之珍竒怪伟无不熟其品致而中其光价者若梦锡之所出诚不易得也贵重贵重观古今文人所以论著气质不齐要唯才之髙者则道益宜足彼才之卑者道虽不足无所訾议盖才卑则气弱气弱则辞蹇为文而出于蹇弱则理虽不失人罕喜读人不读矣则谁复料其持论哉梦锡才髙仆是以区区矜裁愿慎将于道而一期于足适观义解神怪记所叙详悉掩巻而思之不敢遽以为无但就中而议则未免于諔诡昔人有记王辅嗣注易事者云结茅为人目以郑特因郑注之缪则挞之他日郑见形恚责辅嗣惧而毁茅人此言亦怪矣世间事变累累有出于怪者人常对之恬不为异至于文士叙述则动见检责韩退之作一罗池碑到今好事者以为诮陆希声志一梦于易尾学士指以为笑且罗池之事岂足惊耶希声之梦亦无足疑者令希声而不志梦则何害其易传之佳耶然世论终未肯如此以新记所叙过于罗池希声数倍此安能使人帖然无声自仆见梦锡此文闻外便有籍籍之语间时以所虑对之则彼必见复云信如若论则当今善解孟子者莫如王介甫学者多称之若奈何不与介甫而独与梦锡耶天下之理未易以唇舌究正为梦锡计则姑毁此记未为害事盖以涉世而言则梦锡势位不幸未显故不欲从未显中得好怪之名于众口使欧阳介甫而有此记人或不议矣然守教者更云欧阳介甫必不以此流也人言可畏愿梦锡自思之今仆决劝梦锡毁之则已得罪于穷理之士不劝梦锡毁之则又得罪于守教之家劝与不劝仆俱得罪若梦锡则更在乎思与不思之间耳又观言道颂亦窃以为不必作何者道本不俟多言然后显也自孟子之后有荀有有王有韩四五子皆空言而已论天下之治平则汉文帝唐太宗两朝已耳时皆无孟荀王韩之贤而道化亦盛且四五子者固不幸无位于尔时乃涉寂寞但均不幸无位矣则孟子之言道不过于孔而扬子之言道亦不过于孟重叠焉而已矣孟子之言守仁义荀王韩亦何曽不守仁义哉故圣贤而不幸无位则重叠空言千百人与一二人无异也孔子之时儒教备矣虽经秦火犹不害于传盖教道之出乎人心非简牍多寡所能轩轾吾尝以为四五子者有之适无害耳如使絶然不生与有无孟有孟无荀皆自不害且孔子之言具在宁俟余人乃可明乎今梦锡所颂乃如此仆固不敢从同也众人方駴颂序所说以为太怪此亦仆所不敢同者以经教所言多有推天援神事且求当时之迹亦安有与上帝授受者天乃锡王勇智帝谓文王文王陟降在帝左右此岂与之接足乎退之称李杜诗亦有天公呼六丁之语盖文之竒变或用此仆不敢从众以此怪梦锡也饶处士墓铭云时节宴集必以文甥坐众宾之上此言适足以彰处士之失徳世道自有尊卑疎戚之序安可因文以乱之若处士有婿如退之则当为之执鞭结韈乎恐梦锡俊于文而不暇思此也茨亭记理意最佳而率用佛经中语此亦似过当仆尝爱元微之镌经记云佛教之言僧当为我説我不当为僧言也此段尤精不知梦锡取之否世之文盖有用佛语者要之不足比数则无用谁何梦锡宁自弃于此乎仆于梦锡相知最晩然一再观文遽有论请盖主于敬爱之深而不敢以面朋相处且使梦锡才气寻常则某何帠哉今世之人未必皆知梦锡之文正亦悚听于知者奉称而已至于叙述一有未安处便隂咍而嘿议此固不能伤梦锡之贤但亦不欲及此与季源商略梦锡文义亦与仆言不异梦锡即不信仆应信季源矣思之思之秋初爽气苦严早夜定辄清冷东平斋馆虚旷文学有余乐更希将重书不宣懐
　　与张户曹论处置保甲书
　　某再拜三五日来野人争传景倩奉符文体访保甲利病于诸乡区区闻之不觉讙快窃以官所行有未免于民之怪者至于再攻而尚在也今乃遭承景倩临之庶防息且已乎请为景倩言其故凡今保甲之病有二一曰离之合之未适其愿二曰使之责之未出于忧此皆不可不察也大约今之居民客户多而主户少所谓主户者又有差等之辨税额所占至百十千数千者主户也而百钱十钱之所占者亦为主户此其力岂同哉力不同也而例聨之责以知觉应援则百钱十钱者忧矣又使之承受县之期防诸文凡异时耆壮之职分皆移于邻伍之家矣此其所忧宁有免日夫所忧者非力厚之家也正在百钱十钱之家耳百钱十钱之家名为主户而其实则不及客户何者所占之地非能给其衣食而所养常倚于营求又有两税之徭此其所以不如客户今乃有一旬之间再诣县者有两旬之间三诣县者然则营求之力夺矣其家不得其人营求则既坐蒙饥渇而其人则方以期防不整得挞刑于官而归然则诣县不及营求而得挞刑以归卧又不能此百钱十钱之户所忧也而客户之忧又其最重何者客户之智非能营求也能输气力为主户耕凿而已则其一日不任事其腹必空而况使之与主户共分一旬再旬之忧乎此正所谓使之责之未出于忧者也今之民居无常定也有团落之间杂数十百家者有五里三里寂无一家者有东西相望而阻以山川者有悬絶之聚止于三两家者此皆户名著在官书而其逺近疎宻则官所不能知也知之者其里之长正而已今不以责长正而使胥徒坐庑下按籍而列之盖胥徒能以主客户参杂耳安能识其所比而聨之是以一版之民有相隣而属异者有极逺而属同者皆按籍遥防之效也夫所以为之保甲者为欲其有事则相知觉应援也今乃割近以附逺引异而配同其能有及乎西邻有急而东隣坐听也问之则曰我版属异矣而使其遥遥者来来何益哉南北亦然此所谓离之合之未适其愿者也维此二病其原非自一司也县禀州州禀台台禀大农大农禀政府然则其民之或病汪洋于荒村僻里之间岂今体访所能治之但防急而计则使责之病虽出于轮差之文而可以稍至于简离合之病虽出于客主相参之文而可以稍至于便此则体访者之能治也夫保之之法长正専领其聨比而官直明其督责则民以所愿合而便矣虽主户少客户多然束于不相参不得已之势许其私意之相与则纵有差逺亦愈于按籍遥防矣此所谓稍至于便者也村耆之役犹未除去而新条所列亦谓伍中自有事起则责其关白耳岂必以越某伍越某伍而期防他事哉诚能不责其越伍抚事则所谓稍至于简者也幸今无事民无凶荒兵革之患而保甲法行数月间民且怪而忧之仁人君子幸当其任可不悯欤悯之斯救之矣救之之术非使之稍入简便而何为乎或人以为长正専事则患在俶扰此又非照情之论也凡人所以不爱其身者皆衣食不聊生之人也彼保之长正众户之豪赀产可恋宗姻可怜其爱身之尤者也平日小民犯分于觞酒脔肉睚眦之际而臀肤屡破然不顾者自以虽死无所睠惜故也若蓄利之民则鲜有视刑诛如无有者矣方其有所不免则厚赂以求人其心岂不吝财哉爱其身而已矣今为长正助役之不免耆长亦为之而坐因税额之强辄得无穷奉官之勤其见歉矣上有明宪一陷其科则小徒大黥彼何苦而不避也此固情之易照者已往者某自洪来过郡下而季源法曹颇以舆言未利为说当是时季源被符将以体访故也而某亦欲吾民之勿怪而思有以忠告之盖自东出邑门行百三十里厯四乡境土而后至吾山而住山中又以六七旬而所得于舆言者未有不病此也季源虽以家祸去官而景倩实来岂天使吾民之怪遂息于此乎以景倩之仁明宜已尽察此等而某犹尔云云者顺野人之所望也伏惟加之览而亮焉