演山集

　　天之分予万物所欲者不可得而加所恶者不可得而损而物之来不必迎其去不必将去来加损非人所与贵贱穷通各于分予之中而安之莫不有适焉则仆于閤下可以相忘矣清泠之濵翠微之麓有屋数间可以避风雨有田数畆可以具饘粥出则耕入则养居则学父母兄弟合并谈笑有无涯之乐其自为计不亦是乎不然束尘编之文违华发之亲山驰水泛不逺数千里托于泛泛之逆旅数年如此矣其自为计不亦误乎窃谓天之命万物其在外者有穷达之时贵贱之位有多寡修短之数相忘而无心相失而无情固其理也而在我也其知有先后其德有小大学者非生而知之又当有志于大人而后已则安得不求之人哉故愚者必求诸明有志者必求诸有道然后达耳求之一乡无有也则求诸一国求诸一国无有也则求诸天下其求而得之有以为己然后能为亲有以为亲然后能为人则仆所以不逺数千里者有是説焉閤下天使之任仆是説而与其求者也不可忘仆犹仆之不可相忘也宜乎示之以德容而使之化待之以诚意而与之问燕居之侧时赐髙论开悟其视听则仆之逰无所憾矣

　　演山集巻二十四
　　钦定四库全书
　　演山集巻二十五　　　　宋　黄裳　撰
　　啓
　　状元及第谢啓
　　卿吏献书特为一鹗春官奏艺间在三人引造帝庭再上千言之策收还桂籍复先万国之儒上辱圣恩内慙士论窃以堂室如诸夏柱石如羣英法度者垣墉文章者丹雘欲隆夏屋之观羙必谨工师之捜求然后丹雘得以为文华垣墉得以为阻固天变不能凌暴人乱不能窥窬然而材或不备则不可与防不虞材或不嘉则不可与图无弊是以圣人之取才也无类圣人之育材也有方其才无气则用之难乎有为其言无德则取之难乎有用将致其才行则先养其气于刚大将致其言语则先育其德于髙明使之致思以胜其所闻则其德守天使之灭私以制其所狥则其气守性始有当世修明之士能为先王辅相之人行止在我而不在乎人此道所以行富贵在德而不在乎物此德所以立读书万巻岂学蠧鱼之死生食禄千钟亦同箪食之得失嚣然为我幡然为君文章足以为丹雘以其有德以立言法度足以为垣墉以其有道以制行先王之泽衰熄后世之风陵迟沚中之莪归为陈根山下之泉出为行潦其德昧于然否其气趋于穷通言不以物来而鸣才不以事至而运青衿不见谩嗟三月之何长白髪已生尚恨一经之未究性命之情沦溺于陈迹口耳之学纭纷于异端俗有不能兴之忧才有不足用之叹方悲此属蠧六艺之空文何幸吾君寤千年之曲见论升以舍作兴其才行尽新书黄巻探天人之防收残旧学青天披云雾之深道德之统举以两端礼义之序弥于万类庆小子之有造慕壮夫之不为至使空空之鄙夫化为济济之多士小者大者薪之之昔欲求心既幸孔门之受今兹行义又防唐构之收祗荷宠灵诞膺荣幸此盖防遇主文内翰先生閤下士类取法儒宗得名中开性天下临文轴甚识如鍳以器取人妍之形见笑见嚬圆方之材为轮为桷乃若无似亦皆不遗为起齐庭之一飞与透禹门之三级德亏舆望误传江夏之无双策玷宸聪遽擢平津于第一宜其柔气以御事育德以应时慎守士防勉从官计上酬覆盖之德次答生成之恩过此以还未知所措
　　府学解元谢启
　　为道而学则何羡乎纡朱为贫而仕则何慙乎击柝焚膏继暮誓穷千古之精粗裹饭明请较一朝之长短彼此时异行藏道同金有满籯岂胜一经之教子田无数畆宜思三釡之洎亲南去千山西来六载为道不为利恶求龙断而登之趣时不趣人羞适墦闲之祭者以故难逢赫赫之盛知乆栖泛泛之逆旅无以隂相其天乐何其数窘于身谋岂谓上防亦收片善伏惟某官其仁足以度物其智足以照人中开性天下临文轴圆方之材轮桷于刃下妍之形笑嚬于鉴中何幸空空之鄙夫輙先济济之多士一晲三倍自慙未足以离羣三年一鸣顾此何由而惊众
　　南剑州解元谢启
　　辞去何縁拟作西廱之鹭归来亦分却为南海之鹏行止非人所为得丧在予何累受性真直与世阔踈谓古人所谓德者要之所得无伪乎心谓古人所谓行者要之所行无害乎义防防俗态勿容毫髪于胷中荡荡道情可置江河于度内方圆周士之肆边幅汉儒之劳云山竹溪或浩歌而徃春花秋月或大醉以逰觉来无物引去有谁天籁自鸣何求于金石虚舟暗触无意于风波谓不能直情而或隐忍以私则其有动也非情之和谓不能适性而或矫拂以伪则其有为也非性之正上推小亷曲谨以望天下之俗故情之士也拘下饰奸言伪行以罔方中之人故今之愚也诈或持屑屑之末节乃诋闲闲之大方伏惟某官人器之内受而不遗心鉴之中见其所抱逺移严牒发扬小材屡顾弊庐感励后学收青衿于城阙舒黄巻于黉堂讲道南来承以多士献书而去出于羣英斗下夜明孤锋艶艶云中秋静一鹗轩轩临义挥毫虽慙千虑之所得因风展翅且慰三年之不飞其进疲驽以酬荣芘
　　贺正与监司启
　　百华灯动明庭已乐于称觞万象春回寒谷已烦于吹律率土虽广欢心所同伏惟某官元善长人忠诚许国才与时行故其政可以成物恩随天施故其德足以佐王兼临雨露之人民率先以已同享三阳之福禄本自于天拜寿无縁涖官有限
　　谢发运启
　　东来莲幕才输三月之劳西去鹗书輙厠十员之幸移文忽及稽德尤慙伏惟某官走笔万言读书千巻道足以致主而不自以为至才足以过人而不自以为多退托髙明发扬愚陋具员越府已埀下庇之恩应诏舜朝预出先容之力愿励师学庶酬已知
　　谢判监启
　　帝纶忽降于遐封天泽还沾于微品越侯幕下才寘于賔筵虞帝庠中遽叅于师席幸免簿书之多事扰扰红尘闲防简防之微言悠悠白日造道则未具员岂能伏惟某官处当时儒重之官抱庶士师尊之业无倦之敎则六德所发至于六舞有造之学则一言所视期于九年自省纡踈安能副贰才低贾谊对言无补于先王性懒仲舒讲义有慙于诸子宜其驱防驽下讨论古先内求经学之依归上副义方之敎育
　　谢澶州韩谏议启
　　虞帝上庠既孜孜于养善鲁侯泮水又汲汲以承流书有同文学无异趣篆刻之技壮夫不为道德之师小子有造此泽微矣斯文殆哉袭蹈以为辞章牵制以为典礼以行己为固以狥人为通风俗已行圣贤有作弃置百家之小説发明千古之微言【阙】　　心稍收于城阙秋声春舞性方适于黉堂虽多科第以招延更重藩垣之协赞伏惟某官道义足以致主仁智足以育才出补太原虽非长倩之意招来下县又有文翁之风废弊之学丹雘一新乡徃之儒书剑交集使车才下遽驰敎育之声师席难登误寘迂踈之学以今之倡者可谓甚美而世之学者未知所安聪明则溺于最髙愚下则失之不及或为嵇阮之絶物或作申韩之害人反言孔孟之可疑莫省老庄之所致幸防眷眷之命粗道区区之怀大鸣小鸣但恐此声之未至半敎半学且欣吾道之将成
　　谢赐诗表
　　赐臣等之第其名已显赐臣等之服其身已荣赐燕以尽臣之欢赐金以加臣之幸重重宠数佩服难忘亹亹宸心优隆未已俄闻星使疾驱灵囿之中忽见天章荣照清章之上辞掩金玉翰生风云拜受战兢怀归荣耀【中谢】窃念臣等下肩一介之贱内服四端之荣未输犬马之劳先享云天之乐岂意更玷仙藻益光凡流恭惟皇帝陛下道贯三才德通万类忘言而复则仆之以皇质肆笔而书则雕之以唐文生于沚中者则使发为殊英出于山下者则使流为巨浸然后形见乐育之意咏歌作成之才垂圣训之文华惇士风于髙美瑞光四座蔼蔼春空之云欢意一声呦呦苹野之鹿臣等方筮以仕宜书之绅慎守士防勉从官计动静役思于帝作死生誓报于天临
　　谢赐燕表
　　唱名中禁既霈皇恩锡燕上林又将睿意诞膺荣幸祗荷宠灵【中谢】恭惟皇帝陛下常叹才难不忧道逺推至诚而乐与开数路以兼收尧心所宅则如轻重之在权舜目所过则如妍之在鉴将欲驱驰其行艺且先镵刻以龙光广推湛露之恩微及菁莪之品声具隂阳之和气乐通天地之至情待之以献主则盏斝交飞陪之以从臣则金朱相照恩袍色动迷芳草之依依仙籍香浮引薰风之拂拂窃惟臣等之卑贱何幸圣朝之优隆云上于天果沾茂渥鱼在于藻莫测殊欢相与尽心佩服鹿鸣之礼各思报上讴歌天保之章

　　演山集巻二十五
　　钦定四库全书
　　演山集巻二十六　　　　　宋　黄裳　撰表
　　论性表
　　臣闻圣人之职既以裁成天地长育万物居率鬼神统制四海为大故其所学不宜滞于离析章句辨説义理焉志必有以见天地之大万物之象鬼神之幽四海之逺不能出吾大道之中然后其学可以絶焉而上自天子之尊下至匹夫之贱皆有是道曾无余欠悟在俄顷之间茍且不茍盖虽多岁月窥陈编博古以究无穷之理譬犹捕月于水中终不可得臣谓陛下能体此道推其绪余足以陶铸尧舜臣今輙言其端而用陛下聪明睿智俄顷之间自然顿悟黙契反本复始然后出供万物之来无不可者章句之义可以不讲而自解物事之变可以不思而兼应孔子曰神无方易无体一隂一阳之谓道继之者善也成之者性也仁者见之谓之仁智者见之谓之智百姓日用而不知故君子之道鲜矣夫通天地万物一神通天地万物一易通天地万物一道无方之神无体之昜无乎不通无乎不由之隂阳三者混成未常相离一切幽明之理乎其中尧舜得之以为帝文武得之以为王仲尼得之以为圣老子得之以为仙释氏得之以为佛天下之人日用而不知有知之者未必能见之有见之者未必能为之方外之士寓于形声动用之间以接学者盖发其不知耳臣愿陛下时于万机之睱宴坐之间遗外物我内视而反听当见此道非内非外无近无逺含容管摄天地之大万物之众寂然不动则其孰可名俄然有感则无乎不在谁无此者惟圣人为能不以物累形不以形累心不以心累德其心常静而虚常虚而明故能独体此道以驭天下物来而应事起而辨何则万物之情庶事之理起于一体故也惟贤人能常斋心诚意澡雪疏瀹不使纎埃微垢有玷乎光明然后日进而体之惟下流以物累形以形累心以心累德伤怀染污遂至丧失与一物无以异陛下生而知之岂待愚臣所言然后悟然而臣幸在陛下左右不敢黙黙思所以为献者莫先于此惟陛下怜其志而恕其狂妄之罪不胜幸甚取进止
　　辞免太常少卿表
　　臣顷者误被采擢歴守二史行及一年陈述拘文不敢思出其位时有论奏方愧无补政事之万一复防圣恩进次太常窃惟此选艺通礼乐职典天地叅定论著必资成学如臣之愚岂足以当之所有试少卿诰一道未敢祗受
　　谢除兵部侍郎表
　　佥奉帝俞恩及九卿之贰特闻天语服加三品之章宠擢疲驽光华侧陋【中谢】窃以武部总五兵之政昔列中台夏官持九伐之权今归西府以长属处德之小大以权正辨资之浅深闻命既优俯躬益愧臣谓仕贵行义故忘乎势利学必为忠故畧乎绪余虽乏髙明之资稍知内外之分但务穷通而从道岂移去就以随人义弗茍容理当顺受上瞻尧彩俯逮一期下典汉仪仅周三季涖职虽縻于廪秩积功何补于涓埃乃被纶言更超兰省此盖伏遇皇帝陛下酬万变以渊静承六圣以忧勤发天光而继明作人才而辅治薪槱皆用浮沉弗遗误容一介之颛防輙率四曹之豪俊兵机不典虽无杨氏之战功时事可言当有韦生之论諌惟恐中亏于至识未能上答于洪私无任感天荷圣激切屏营之至
　　谢除正任兵部侍郎表
　　率属二卿愧无智术正名赐诰忝被恩光弗俟两周微贱遽登于法从岂期一介光荣輙辱于宸知拜宠若惊揆才非称【中谢】窃以古人之有为也趣时而不趣人君子之见用也仕道而不仕禄道合则从而无得丧忧虞之态义在则守而无低昻观望之心不得已则通之有权无柰何则安之有命惟知古意之可适不问时情之所趋是故名利之境位要而毁来权贵之门迹踈而谤徃寜复希慕已甘退藏待罪未防茍容非据何幸大明之旁烛乃更弱植以重荣内省疲驽仰慙宠数此盖防遇皇帝陛下运大功而造物操要术以临人谓其偶出于殊科亦以屡更于要路果使循常而进秩安能劝学以移风姑捐三月之常程聊示一人之眷意进才能于不倦知名分之非虚岳言未奏于明庭特奉舜举春信自回于寒谷岂待邹吹誓倾忠孝之怀期报神明之造
　　谢除礼部侍郎表
　　被诰司戎席犹未暖更书典礼命复惟新庆谢交兴恩荣继至还頋胷中之浅薄仰慙分外之光亨但益战兢莫知报称【中谢】窃以六部之有礼其犹四时之有春职名甚华曹务尤简贡举所责则慰俊选之望威仪所资则开名分之门惟寅足以业官惟清足以烛理岂意贰卿之要任乃及承学之微材此盖伏遇皇帝陛下率由旧章绍复先业质文救弊乃欲仿唐道德同风岂容在鲁节文仁义之实润饰治功之隆但须宗伯之能承乌用先王之难致如臣之愚误当三礼之副輙居四曹之先才未变通恐作越樽之祝学虽孤陋知非发塜之儒内着至诚上酬洪造
　　议北郊表
　　臣切谓先王之礼盖縁人情时事而制时事不同人情或变先王知其为礼不可期人以定论也故曰礼虽先王未之有可以义起也三代之礼应时而造可则因否则革要之适宜而已周以夏日至有事于北郊方是之时惟诚之为主惟质之为贵其戎路也未闻有今日之兵卫其告庙也未闻有今日之肆赦告庙朝飨登楼肆赦惟厥二事最烦且劳臣谓王者之事天地当有隆杀今日茍用南郊之岁北郊摄事北郊之岁亦亲有事于天则以宿庙朝飨登楼肆赦诸军之赏百官之赐归于南郊之时不为之北郊奏告必简其礼两宿于殿一宿于郊时其祭服节其仪物庶乎其可也不然必以五月之炎炽而详为是三者则恐介胄军帅法衣文武流汗浃背诚意倦怠骤雨俄至怱遽失所诚非人情所安切恐北郊之礼一举而遂废则复为合祭矣茍为合祭之无义不若以义起礼而用孟冬之愈也何谓以义起礼臣谓冬日至一阳方生天德用事所以报天夏日至一隂方生地德用事所以报地此其先王用二至之义欤茍谓盛夏之月必难亲祠则惟十月之义足以代之故説曰十一月天与万物造始之时也宜大报天十月地与天代终之时也宜大报地方是之时天气上腾则不复事矣地气下降则代有终焉昊天有成命二郊同歌一诗之辞不言地盖夫无成而代有终者地之道也地不敢有其功而归之天焉故也十月之用既不失义而其用八变为数用函钟为宫其地用下其坛用方其牲用黝其管用丝竹其舞用咸池其瘗用泰折一切象类与夏至无以异然则合祭岂足以议此哉何谓合祭无义祭地之礼形色名声皆用天类特使地从祀耳地袛安得而至哉是未尝祭地也故曰合祭可罢孟冬可用或谓臣曰唐用孟冬有事于神州今以之祭大不亦异乎臣曰大之有神州犹昊天之有五帝以孟冬祭大使之从祀可也安用独祭或谓臣曰孟冬之祭地不见于经果可用乎臣曰用夏日至礼也用孟冬义也以义而节文即所谓礼何必见于经而后用哉用孟冬而无义则与正月北郊十一月合祭复何难为非臣所论也或谓臣曰十月祭地十一月祭天先地而后天古无是礼臣曰夏至日祭地冬至日祀天是果先天而后地乎祭时惟义之所在不问其先后恭惟神考袛事天明讲明千古之漏典未之及行以俟今日陛下长虑发于渊静之中责其可行恐其或废故容羣论曲折从宜不必执一愚臣輙谓夏日至茍不可亲祠则惟十月犹有起礼之义可以进焉以备陛下之采择干渎圣听皇恐待罪