温恭毅集

　　罪臣濡滞増羞十恳圣恩亟赐罢归以定国是疏（总宪）

　　臣以考察被论累疏乞骸仰祈皇上怜允臣宁以罪而行不欲哓哓自白以效商贾妇人之口即公论之明与不明国典之壊与不壊非臣责也臣惟杜门待罪而已顾时踰两月天听犹髙臣自失血气竭形缩恐难生还会灾异乞以臣应之以回天意而便归骨实臣之愿候命至今臣心日益揺曵目日益昏花病日益在膏肓辗转局蹐将不知死所昨得吏部员外贺灿然掲请允放臣以全国体盖臣所深望而不可得者倘蒙皇上嘉纳尤臣之幸惟是掲内仍以挟权狥私责臣或偶未悉情实盖今岁考察之所以起纷纷议论者不过为一二台省而已当考察时虽部院商确实据各衙门开册与各掌印官公同裁定其考科臣例凭吏科预拟考各道御史臣不得辞内于永清臣久知之累纠多赃不首黜何以服各御史之应降者若以此为臣罪纵重罪臣以谢于永清臣亦甘之先是吏部堂属与臣衙门所见多合今执科臣侯庆逺之辞而反其意谓果半私则御史七员中有三四员皆私矣然耶否耶所指者谁耶吏部堂属俱在可质而槩以莫湏有三字罪臣耶臣向来不欲尽言今不免畧言以不如是恐国是终无时定耳故臣以此将去将死之身不忍竟黙黙不为我皇上粗陈梗槩以俟圣明徐察伏乞皇上蚤罢臣归以延残喘臣生当感颂皇上鸿恩死当效衔环之报于异世矣

　　总宪归田辞朝疏（乙巳六月）

　　臣蒙圣恩准臣致仕已经具疏陈谢臣谨钦遵于夲月十六日扶掖起程回籍縁病躯狼狈不能叩首阙庭展转彷徨战兢无地念臣宿疴増剧省过日深即今感髙厚之恩虽濡滞尚以为速从此在岩泉之逺即夣寐其曷敢忘盖草木欲报春晖而犬马亦知恋主如臣虽老岂物不如自度此生莫知为报惟祝万年之寿矢既野心更期五福之全永新天命臣无任感激瞻恋之至

　　温恭毅集巻六

　　●钦定四库全书

　　温恭毅集巻七

　　（明）温纯撰

　　○序

　　大婚礼彚纪序

　　明兴大婚礼仅一再举以故典章阙畧即会典所载亦难尽据纯役本寺会今上举大婚盖茫焉拮据无所日与其僚寿光岳君麻城周君取故牍存者采酌而质以会典既三举六礼幸彬彬当上意然六礼正供费不过十一而其九则供事诸官役费耳盖从中出者多也独先是请行大司空以意办器■〈礻犬〉费且踰万金而用不及十三则以典章阙畧耳故今不可无此纪识之

　　孝经序

　　先王以孝治天下旧矣汉近古帝号率以孝称我明则以孝上号列后重化原也然孝之说详在孝经自宋执政定科制置孝经不用学士大夫始以为童习亡竒弁髦之矣子不云乎吾志在春秋行在孝经夫春秋法至严为乱臣贼子作也孝经则导之爱导之敬盖曰出于孝必入于法譬之狂澜既倒以春秋为提防而孝经乃其所导而归之海也经曰圣人因严以教敬因亲以教爱其所因者本也夫曰因则非强世曰本则非外铄我明于因与本之说而孝之心不油然生而世治吾不信也今上孝奉两宫以德教刑四海与虞舜周文同一辙纯奉命抚浙遵髙皇帝劝民御制为歌冀与民更新而日鳃鳃惧无能承德意万分一也会朱文学鸿彚诸家孝经付之梓梓成且布浙人士而太学以讲孝经请矣是孝治之会也若曰卑之无甚髙论犹驰骋郑卫之乡而曲终奏雅其谁听之谓圣化何文学不分经传不次章第则善说经之谈也

　　子史余珍序

　　自典籍兴世之儒纷纷耳目涂矣彼执德性说又徃徃絶闻见以为髙此与恶外物之心奚异焉夫安知山河大地莫非黄金前言徃行固蓄德君子所不废也夫不离闻见亦不落闻见吾儒者家鹄视而戸守之可矣愽士余君所集子史余珍诸伦物细及艺文祥异凡有禆世教者悉旁采别类成一家言而余又质以愽士君行固知兹集非徒躐闻见者之阶云先是余从燕邸见愽士君举止中度不轻吐一词及相与谈古今时事又凿凿可施行余业异之既愽士君抵吾庠又无不人人颂愽士君贤余既暏兹集乃知愽士君奋起儒林有以也兹集今且刻以传传则缘闻见以求德性者将有味乎其言矣

　　词致录序

　　今国家文风郁郁士习彬彬自经疏史传及方伎稗官虽佛偈道诠与巷謡里曲无难充栋宁俟杀青此文之备也独四六则无有品析而彚集之者侍御李君仲仁心懐络璧嚢累连珠为四六胡可无集也乃命二三掌故简罗珍笥萃拔瑶编肇晋魏之原芳逮我明之嗣彦取长弃短鳞次门分首制辞次进奏次启札次祈告次杂著录成以词致名取古致词之遗也且付剞劂属序于予或谓四六始徐庾氏支蔓于两晋浸滛于六朝僻构幽深猥臻绮缛风云月露鱼鸟烟花绘象而鬬一字之竒骈偶而侈三冬之富点缀已甚气骨无存此文之靡也好古者斥焉胡集为而又胡以序为予曰不然对偶音律自天地剖判以来有之山峙水流日昼月夕八埏度剖列宿纒分非对偶乎水乐虫丝松涛竹韵万籁隠发空谷互譍非音律乎四六之靡者自靡耳若取材于经叶律以雅境与兴适抽黄白而曲中其微意与韵偕切宫商而妙成其响则纶綍进奏宣逹荘严歌咏咨嗟感动神鬼岂只五色之红紫六经之鼓吹而已哉故徐庾氏代不乏人无论诸家试评著者一坏六尺读者汗颜秋水落霞观者动色或改容于推诚任数之疏或阁笔于朱耶赤子之联饥寒疾病控告而忌者腐心漂杵燎原应声而争者结舌所谓取材于经叶律以雅非与四六又何可少之大都善相马者惟求筋骨善评文者惟贵神情神情内会而意兴各有寄托其体裁以时易之要未可槩其世代生平也宋广平玉性金肠赋梅花不免婉媚晏元献清标澹质祖西昆止见便儇王浚仲嗜进纳污持论毎超眩致桞子厚甘旨溺诡立言輙附经常如以其文而已广平元献呫呫漫漫者耳而浚仲子厚不庻几哉轩黄姬孔之间乎故四六诚靡矣倘能寄骆丞之概采子安之华摅敬舆之忠愽卢弼之典泻子瞻之赤捷冦豺之锋允矣作述无前孰云四六非古若夫叅造化自然之机收景物无穷之趣变而不失其正亦变风之余也则有广平元献在盖文犹兵也竒正惟吾所用之其神情固自有所着矣不然存葩去实语怪志诙或渉说铃终成畵饼雅道伤矣文体谓何皆是录之所不取也予知侍御君之意不在文又知侍御君观风维俗所崇尚亦与此类故书诸首简以贻四方同好者

　　续文献通考序

　　治天下有道因是已夫因未易言也有不可不因之迹若礼乐制度文章为前人所已损益以遗后世章程者是也又有不可不因之心若精神心术之微以主宰于礼乐制度文章之间得之则以王道而成王化不则权谋功利虽一匡亦仲尼之徒不道是也然其迹与心譬则树木然必培其根而后枝茂又譬则导川然必浚其源而后流长故仲尼论世不废损益而因先之子舆单言因曰因先王之道若为髙因丘陵为下因川泽然岂故若氷炭之不相投枘凿之不相入我知之矣仲尼惧道不行故详言因与损益以言政子舆惧袭义者纷如故合不忍人之心与政以言仁总之道不离因而因不离心者近是宋儒马贵与以杜氏通典仅自上古迄唐天寳采经史百家为文名臣奏议及先儒评讃为献上下数千年终宋嘉定亦核矣而生丁宋末故畧嘉定以后不及金元我明髙皇帝开天启运列圣肇述宏修诸贤翊赞其礼乐制度文章之精轶唐虞陋宋元郁郁乎盛矣昭代文献又乌可无稽此云间王元翰文献通考所由续也元翰故同余举进士又同应召余给事禁中元翰为西台御史日相与聚谈今昔典故乃元翰则慨仲尼说礼忧杞宋无征由文献不足以不大用于世益肆力搜罗且四十年遂成此考示余余卒业而抵掌快之盖辑辽金元与国朝典故并详嘉定以后而増节义氏族六书谥法道统方外诸考其以节义附学校氏族附封建六书附经籍谥法附王礼考黄河太湖河渠附水利海运附漕运之末盖各有深义若曰此枝也而非根也流也而非源也所损益之迹也而非可因之心也故所重于道统尤详夫道统关世运隆替系理乱兴亡之故前考未载后有述者第详尧舜禹汤文武而以宋儒直接汉代汉唐以降无及焉然汉唐表章讲论之功亦岂容冺故以道统附帝系以书院附学校又以仙释附四裔令不与吾道角庻几道统之传与帝系不朽得其根而枝可茂也得其源而流可长也得其心而迹可宰也然则元翰卫道为天下之意将令后之君子从巍乎焕乎之成功文章而遡荡荡无能名之精以关雎麟趾之意而考周官之法度也宁苦于无可因也乎哉易画损益二卦而其指乃在自上下下天施地生尧虽无能名而史赞其仁如天夫非仲尼子舆所欲因者耶故曰治天下有道因是已考凡二百五十四巻授诸剞劂者则督抚南畿曹公时聘按吴直指前何君熊祥今马君从聘赵君之翰周君家栋而监督经营则知郡事许君维新也元翰名圻嘉靖乙丑进士提督湖广学校按察司佥事

　　乙丑世讲录后序

　　余故喜横渠张先生西铭父母胞与宗子家相及兄弟颠连无告之说而又有味乎践形尽性顾养锡类体受归全诸语为顶门一针盖人一身外虽骨肉亦分期功袒免曷论乾坤兹于乾坤曰父母民物曰胞与大君大臣曰宗子家相疲癃残疾惸独鳏寡曰兄弟颠连无告岂非以凡有形性皆一体凡寓乾坤皆一家而况合四百人同对公交车听鹿鸣称兄弟业歴四丑合则目成离则神交见其子若弟若孙与子若弟若孙之见吾侪兄弟蔼然父子兄弟祖孙而不谓之一体一家耶夫尽乾坤内为一体一家是于其泛且涣者而合之也难以四百人为一体一家是于其亲且羣者而合之也易总之非强合也吾践吾形吾尽吾性焉耳谁其间之脱又人自为体人自为家不亲亦泛羣亦涣易亦难耶奚其肖今乾坤内之颠连无告宁独疲癃残疾惸独鳏寡吾侪兄弟生平沐三朝恩宠待罪岩廊亦宗子之家相也又何诿焉期所为长长幼幼继志述事如子之翼以无忝匪亏存顺没宁庻几哉曰中处然犹恨相成晚而暇操二心分形骸自为体自为家耶余老矣居常以少不如人老何能为为惧兹广录及孙及曽孙而恨居诸易迈桑榆几何已复以卫武公自觧武公年九十作抑诗曰毋谓我老而交戒我吾侪兄弟视武公少二十岁余会诸兄弟子孙多通籍今以徃偕诸少以其亲者及其泛者以其羣者联其涣者以其易者图其难者谁其间之盖长而比肩皆吾师也少而接踵皆吾友也余何幸焉余志未巳所厚望师若友不敢让武公亦毋谓我老而交戒我

　　教秦总录序

　　嘉靖中吾师淮海先生以臬大夫督秦中学既以经义课诸弟子正学书院中日与讲鲁邹之业冀他日为县官用兹录盖诸弟子各彚辑先生口授者云初先生入秦以经义流弊即宇内人士且十九而作媒贽既售不啻氷炭世用之谓何乃取鲁邹微言为诸弟子告其指详录中大要以天地万物一体为仁而其功严于慎独妙于黙识融于勿忘勿助之间综之为成此仁于身使世之学士知诚意慎独为已知几集义养气主静定性无两轨辙即繇之从经义出而委身县官不知有我安知有人是先生教诸弟子意也先生去秦且一纪诸弟子见用者未见用者不知视先生教若何顾纯不佞徃谬为先生期许今且无能禆益县官安能不面赤汗浃背哉虽然召伯故以利泽导齐民耳其所遗甘棠民且不忍伐况以弟子而学鲁邹于先生目是录而不惟先生言是听徒若纯面赤汗浃背何益纯故刻此将与诸故从先生游者共服膺焉则先生之甘棠且世世在

　　归来漫兴序

　　夫诗岂不关切世教哉纯闻之刘勰矣诗者持也古以诗持性情即以性情持世教后业诗者乃徃徃离去夲质即所模拟唐矣汉魏矣然令当官事事不啻弁髦土梗焉卒乃使用世君子讳谈之夫诗病我耶我自病耶吾师淮海先生故喜为诗已在蜀登峨眉陟汶岭眺锦江玉垒尽发为诗何减工部夔府以后诸什然先生深于性命者自谓诗之一道雕情绘物故禁不为已自郧中归又为之不必为不必不为先生深于诗可知已初先生自弱冠学道以黙识寻孔颜真乐又徃来武陵与道林蒋先生相印证久之忘形宇宙收春肺腑兴至景值性触情流吟咏成声无斧凿痕即造化可与通庻物可与偕学术治理可与该纯既得先生归来稿卒业颔之矣会先生拜上命再抚郧中纯当以职事奉约束乃所部诸大夫即以纯故先生弟子知先生即先生至纯以职事奉约束将安所从事纯以先生官禁中官藩臬官中丞徃事一一为诸大夫郎告大都先生治状大者在以数言收平薛蔡二冦功详具南充任太史叙中不论论督关中学一时关中愽士弟子事先生如山斗乃阐明道妙掲示黙识夲旨即世世可师承矣日先生不以纯不侫目为国士既入官视向所闻于先生然且如弁髦土梗纯大惧焉第侍先生久知先生精神所综该意脉所流贯一切注措即其发为咏歌者今以徃以诗理我以我理民是纯与诸大夫郎所奉先生约束者也诸大夫郎唯唯乃付程郎逊梓布之

　　来氏族谱序

　　夫谱乌可已也收族化俗仁厚之风系之矣夫谱乌可已也余邑自宋元兵革后汉唐宋故家盖荡徙尽矣即有之然问族谱则尽曰无有夫谱固宜人人有者乃缙绅家亦徃徃阙焉何哉范希文云吾族疏属自吾祖视之固一身尔余谓希文任天下重有以也今国家无谱族令乃其责在缙绅缙绅固有事乎天下者此置而不讲即骨肉堂室间亦秦越耳何可望家视九州岛身视九州岛之人也余于来氏谱盖重有感焉来氏固吾邑故家也自都御史公宪副公郡丞公相继以忠直治行闻族以此益大兹谱又当实不溢一语盖曰明昭穆正支派令后世可传信云尔然余独幸收族之风始吾缙绅家则覩是谱而一体之心可油然生即自是化导里俗率天下共兴仁厚之风无难也余故于来氏之谱重有感焉谱成余友茂才君茂才君名宴声藉甚诸生中然独知谱族意念深逺矣

　　赵郏县永思录序

　　故郏令赵君文宗余友也少同学已同对公交车同寓更仆期所为返朴移俗者君发端余为之颔余缓颊及之君业不俟词之毕而喜动眉宇矣当君之令郏也余会以之楚道郏见郏父老徳君谓君来暮又谓恐旦夕征去余喜且讶何以使郏父老依依若此别无何君果征为御史有伉直声其使楚以不徃江陵会塟故归久之会江陵败始起家迁大理丞盖君着在御史藉令少假以年俗何以不返朴上何以不大用君而惜乎拜丞之日即属纩之时也君治郏状详录中类以朴胜盖一斑耳今去君为政且三纪父老犹德之至为祠为碑余讶且慨何以使郏父老犹依依若此盖俗之由补而入于靡也母如今日吏治余承乏内外台两计吏重有慨而恨不得起君九原更为令鼔吹羣吏更为御史激扬羣吏乂相从同官为僚以匡我不逮如夙昔期也君嗣寳坻丞思职彚郏父老思君状为帙索余言弁其端余不能已于言然非为君也