渊颖集

　　走马引秦樗里牧子作
　　白杨刀兮宛鲁矛枕戈待旦兮思报父仇父仇既报兮义不共戴亡命不出兮遁我扵隘山高无人兮上无日星夜闻有马兮绕屋嘶声天不祐我兮愳追我兵横尸都市兮国有常刑我徊以徨兮莫履我发沂泽弥漫兮道路超忽我啼斯漆兮我躯斯厉所处何危兮命几一髪追兵既逺兮孰知其然马迹在地兮莫辨东西父不可见兮我志获伸我死得所兮呜呼终天
　　箜篌引汉霍里子高妻丽玉作
　　浩浩兮洪河有叟一人兮携壶赴波我急尔止兮无檝迎汝尔竟汝渡兮尔何所苦龙伯兮冯陵鲛鱼兮参差戕风奔腾兮雾雨渺弥磨牙吮血兮制汝僵尸尔死扵渡兮奈何乎我我亟从汝兮我死其可毁容恶服兮志不可囬埋魂陨骨兮委命黄泥碣石崭岩兮望不可测精卫衔石兮曷海之塞曷海之塞兮恨与之平知我如此兮不如无生
　　琴引秦屠门子作
　　山嵯峨兮我车之将水泱漭兮莫之或梁世而溷浊兮黒白不明干戈日寻兮武夫顔行天寒而燠兮厥有瓞士贱以拘兮不敢容悦黔首之愚兮尔乃自愚谓儒可僇兮儒则何辜长缨兮缦胡瞠目兮语难尧舜逺而兮旦不复旦豺虎咬人兮防身去乱商洛有山兮晔紫芝嗟彼美人兮跂予望之何世之不偶兮曰安其危而利其菑天道至此兮我命之衰
　　龙丘引楚龙丘子作
　　春花兮乱开秋叶兮满堦时不再来兮我忧用老久行懐思兮我归无所鸟则有翼兮鱼则有鬐霍有岳兮江汉斯波徘徊不进兮尼彼路岐仆夫告病兮饥马【阙】我梦之归兮吾乡我里门阙依稀兮墟墓则迩魂神
　　惝怳兮一夕九徙父母何在兮敢及妻子天隂嵗暮兮北风之寒曰我无衣兮坐不能餐我拊我膺兮摧我肺肝闵天嗟嗟兮喟其増叹
　　三彭传
　　昔在天地未判之初混混沌沌黄黄载清载浊实隂实阳水火交运日星乃光爰有神人厥名曰突实生其间吞吸元精孕胚巨灵上颅下趾肩髀成形口味鼻羶目色耳声一机既辟万化则行爰有三子受氏惟彭孟琚仲质季矫是名相其居处托彼众甿私其喜乐潜觑黙争吉凶纠纆祻福抢攘无有唇齿谗言其兴无有刀防积不相能人类用殄鬼恠为朋天下杂扰而欲以听直于明庭于是黄帝乃召天老而问曰朕治天下尝以为天下已治矣三光齐明万物顺轨敎流民人徳洽逺迩昆虫喙息草木靡华夏蛮貊率我纲纪彼独童狡嚚昬顽钝椎鄙机心日滋嗜欲锋起是何人情之大不美也彼三子者何以敢于乱始欤天老对曰臣不识也帝盍即是而诰焉孟琚率尔而前曰自臣之生茫无识知秉心多欲触事即思揣摩颠倒神去鬼来廽翔无象捩转九垓莫髙匪山隳若阜□莫浚匪渊规我沼池贪赢务啬乗间抵巇巧穷毫髪枚数根荄他人富利视若已私丛为怨府袭作祻媒眈逐注睛舑舕流漦已苟可得靡有留遗仲质慼乎其容以次进曰自臣有行独我劳苦勃然变色赫尔赍怒狭中浅量牿脏鞣腑言枪暴发气鞴交鼓霆砰电击燀蠭午草摇风动淫毒齐弩恌浮嚄唶欬唾喑恶诮讥是非颠错横竖孰蛙睅眸孰螳攘股妄恃我强一与时忤千金解仇睚眦为虏世不我容胡宁可数季矫后至奋而称曰嗟乎异哉伯仲之言臣殆不敢以黙已自臣之生肆其杀残按膝危踞瞠目语难犀渠鹤膝蛇矛筡防嚼肌泄愤锲骨求瘢力可防虎雄狡弗完射则命中飞走欲殚一言相加六亲无驩兵在其颈髪上冲冠精神熛发魂魄遁奔积骸为丘流血成丹战声未衂敌胆已寒志在我胜畴测吾端扵是黄帝窅若有间黯然不怡起顾天老复极其辞已而彼三子者逡廵拱立错愕失次同辞而进曰惟帝清问下民鳏寡无盖臣虽不言帝之视听可尽蔽欤盖臣闻之人生一世本自化枢孰不百年我谓斯须倐其童防驯至老枯何头不秃何体不臞贵荣贱辱利害争驱死防病瘦悲叹囚孥开口笑言能得几娯纵情恣欲岂我过逾方其赋形我有躯干日忲美目清扬雄髯佼大肩背丰厚手足轻快语音如簧容止若画市童兴嗟隣□窃睐是皆自然罔有过害至若疲癃连蹇痀瘘盲聩歩趋如絷顔面弗靧视臣之全生而抱形者百不逢一孰可倚頼饥羸危窘菲恶困殆褐裘不充藜藿弗嘬视臣之顺适而惬体者千不遭一复何怨悔古人尝有言曰天生时而地生财人则用之山丘之髙川泽之卑肖翘翾蠕华实叶枝时至气来各有所【阙】
　　宜是以人为万物之灵而实用夫万物岂我之私然则世之所有天之所乐但知性情何有规矱名车骏乗鞍鞯辔络芳醪美馔鼎饪羃杓竒声异伎弦筝粉泽任口醲鲜随身煜爚此殆臣兄弟之所喜闻而时俗之所谓忧谑者也嗟乎人不可以无权权高则廓权降则韄人不可以无势势盛则烁势倾则缚惟泉滥觞而必逹惟火燎原而必灼顺臣者得志而相矜阏臣者逆天而自蠚是故思之不得而至怒怒之不已而成僇臣犹恐其未足以竭平生之志骋一己之欲徒大期俛仰而向尽此所以终嵗犇跳而蔺轹者欤虽然彼凶而暴世之下愚罹法受戮残辱狗猪当其生存恣意所如此通而睿圣人之徒黄馘槁项饥饿体肤及其没身并尽丘墟是盖天下之杂扰者或脩或短或黔或晳或夀或殀或遭病患或遇祻讁各有天命弗劳人力恒自困于昬睡反谓臣之谗贼而彼众人方欲以是而聴直于帝庭也孰为直欤于是黄帝乃召天老而告曰自朕之治天下帝榆无道侵欲诸侯蚩尤暴起兵乱冀州太一奉符天一献谋一战而胜涿鹿是都□巢营窟风雨漂揺果蓏蚌蛤臭秽腥臊民人告病我是用忧制彼药饵务为民逑彼三子者叫嚣杂遝兵之不可药之不及虽欲本其致乱之故用以变之毋乃天下终未能尽治欤天老对曰臣闻上古开物之时天高地下风气渐张醴泉瀵注地肤馨香上飞下行身有光芒嵗久念食嘉穟穰穰民有争心变生□穅争之不已殊厥井疆天人既离善恶乃彰彼三子者始得以自肆其奸而莫之或攘然臣甞稔其言矣琚也多思宜于长頋而却虑质也多怒宜于愤世而嫉邪矫也多杀宜于径情而直行是诚有害于圣人大公至正之道者臣则请帝杜其晏安之毒敜其蹷痿之机浣其腐肠之食齾其伐性之媒则彼三子者之致乱犹可及止已何谓天下之未能尽治欤于是黄帝乃即齐宫累月不亲政事经年不迩声色怳兮惚兮而或与方防謵朋等问道具茨合符釡山且又神防于华胥氏之国天下大治由是三彭不振遂至于亡
　　为説者曰予闻祝融之子厥有大彭实居彭城是为彭姓至周有彭人别居庸蜀防卢之间非其后也盖今三彭氏本在于黄帝之世则又异矣虽然大彭之后有彭祖曽以雉羮享帝帝锡之夀考至八百嵗而彼三子者乃幸人之有过出谗于帝以求享而人用是祻患妖札者相继此则又与彭祖者果异欤悲夫
　　潘生传
　　潘生者富阳人世业农幼防父独与两弟奉母居间出与人执塓甓治筐筥又为善工大徳间江南大饥人民道墐者相望自度无所得食曰吾终无以给母则母子俱死等死盍若用吾强壮少延母旦夕活乎即以母属两弟自佣囬鹘人乃告母曰儿当佣钱塘数月得钱米活家且自活母勿忧既囬鹘人得转卖辽东辽东大家军戸遣代戍虎北口防上有诏江淮子女流徙者众禁人母得转掠饥民使悉还乡土遂从辽东给过所道遇一女子鸦鬟尾行问之则曰淮产也昨因饥父母弃我转徙数家今主家使我归君南人傥挟我得同归乎扵是日即操瓢道乞夜泊茅苇中虽颠沛流落亲狎日久曽无一语少及乱渡淮曰我家通州今近矣君盍送我到庄乎及女子上堂见父母揽涕泣起相抱持诘门外同来者何人即引生更衣具酒肴乐饮酒半执醆跪曰吾女幸完骨肉归见乡里免罹霜露盗贼君力也今吾女犹处子君谊声暴淮楚间且君去家久母不知在亡嵗丁洊饥乡闬必离析庐舎必墟莽虽有兄弟亦恐不能自存活吾家尚薄有园田给饘粥吾女实君箕帚妾也君必无归生则毅然谢曰吾何敢以若女为利哉吾虽贱不读书且义不敢取况吾母固衰耄度尚可活万一母死两弟傥或有一存今遂不归是吾遽死吾母也吾又何忍即安此土乎遂告归母死者盖三载两弟亦死生追制服复食其故技扵乡以终
　　为説者曰凡人自立天地间夫妻子母天属也人子事亲候顔色具甘膬鞠躬尽力虽生死不暂违去今生自弃其身饥莩中规奉其母母幸粗延数日命犹念母终身可不谓孝乎世衰民散流离男女或强暴侵陵或謡诼善淫鲜能自合扵礼法者今生偶以涂路相遇守节不汚卒辞其防可不谓义乎呜呼世之不及此者众矣一恒人乃凛然类古独行君子尚可谓世为无人邪然生终以老死没没视彼妄夸奸佼反以义侠特闻呜呼此又何为者耶
　　韩蒙传
　　韩蒙者永丰人家本江东大姓善贾至蒙益蓄善田逾数万亩计【阙】　　常低首下气类懦夫女子未尝敢出纎芥语钳制人视嵗贫有鹑馁给盐米炭死或给棺蒙乡里待蒙举火者或数十家蒙每售田田必过直与钱且追旧劵自算曰某售某田彼欲速我货今我入谷田实上腴我欲久有我业又乗人之时诎恣赢扵己毋乃为过贪已乎复召与钱蒙既老谋卜山以葬乡人有山最吉即献山蒙不可蒙诸子遽割园田与山多寡埒蒙又不可曰我死归我骨免乌鸢免蝼蚁山泉树木悉为我有且彼岂或不能自为竁頋藏我乎复估山所直与钱乡人不肻受召与饮强授钱乃已自是乡里童耋见蒙来必讙曰吾长者凡在东阡西隧田芃然茂园菀然蕃池孳钜鱼山养嘉木蒙曽不待防护程督利日归蒙然蒙颇以财自卫无有妬蒙而思欲挠夺之者故蒙卒以富饶终其身呜呼世所谓大富家者岂尽蒙比耶自其乗时射利血牙腊毒不至于谿壑属厌不肯已终不免自陷其身为刑僇之民自蒙处之诚不肯顷刻安寝食彼方亟肆其术肥家而瘠乡恫疑噤喝持乡社轻重揺唇鼓笔挟州县短长徒以争强竞得扵一时不防其后或一世二世三世子孙既已凋防庐舎既已摧落田园易主丘木斩伐罔有遗蘖至使乡里众人追数其既往之愆尤曰天定者胜人视蒙独不可愧耶呜呼吾每观数十年来世衰俗下田力顿耗泉脉寖竭嵗无美禾山恒蒿然池多眢蔑不得孶鲲鲕是岂天时人事相为上下本其人一以贪残剽磔之行自戾于天不有天菑必有人殃而天特有以黙胜之耶然而天下多故闾里益骚糠籺不充口裳褐不掩脰悲愤奸悍而欲竞泄其毒以逞莫之底止是果世无富民长者耶呜呼幸使吾乡里知有蒙也可以劝
　　为説者曰予闻颍川白晋言如是晋甞宦防其乡至蒙家蒙具水陆鱻薧时新蔬蓏醯酱葱防烹瀹调齐执酒浆献酳拜跪恒中礼一发言必及于善其每遇客尽然此殆富而好礼者乎晋北产惇朴不妄人也故蒙之行事实可传
　　防稽傅氏夏小正注后序
　　夏小正本古书残缺近防稽傅崧卿颇就大戴礼校雠刋注刻在防稽学宫盖昔孔子甞曰我欲观夏道是故之杞而不足徴也吾得夏时焉説者则谓夏时夏小正也圣人当春秋之世每告顔渊以王者百世通行之道首曰行夏之时殆取其嵗时之正政事之善也此岂果谓夏小正之一书哉周公之时训吕不韦之月令类若一本于夏小正而又加详汉魏以降甞建读时令之官凡以夏禹周公之典世宜守之而不敢有逸故也后世儒者乃欲举时训月令而尽黜之且曰天时之运行有常而王政之设施者无常起居号令庆赏刑威惟其所值而即行之诚不可以非时而暂废苟不即行而蹔废则天下多滞事矣予试论之天之与人一理与气而已盖惟理常为主而气之所一屈一伸一开一阖暑焉而土山焦烁寒焉而川泽凝沍天下肖翘翾蠕根茇浮生之物无不熏蒸融液周流交灌而举不得逃焉理固在是也圣人之所以为人每全其理之所赋而又顺其气以行之不敢少逆因时制法按月布政春夏阳舒而赏庆行秋冬隂惨而刑威作是皆悉本乎天之一屈一伸一开一阖而固非我有作为于其间万一有逆乎此而天道遽为之变一言之发与某休恊一事之动与某咎应春秋洪范家类能言之而后儒或讥其泥者此犹向谓时训月令之可尽黜者也呜呼夏禹周公之典不防于遽逸矣乎夫夏后氏之政典尝曰先时者杀无赦不及时者杀无赦然所谓先时不及时者岂有它哉春飬孤子秋食耆老每事不敢有违其时者是谓经制盛夏非行师之期而兴师穷冬非肆眚之日而肆赦则是一时之所值有不容不举其事者是谓权术自天道而观雷霆霜雪一切各以时至者则理之常不以其时至者则气或有以激之而理则非常圣人之典亦道其常者而已矣今而曰天时之运行有常而王政之设施者无常起居号令庆赏刑威惟其所值而即行之诚不可以非时而暂废是徒苟用乎一时之权术而终不得乎王者之经制且夏禹周公之世因时制法按月布政天下亦何甞多滞事哉为此説者殆不究乎天人之一致而务欲裂而二之者也然而古者圣人之道每与天地之化相为流通泊然而神明内居窅然而气化外变是故冬而振雷夏而造氷宜若或违于天而天固不能违之此不可以一槩论也自惟圣人知其理之若是而必道其常以垂世立教阳气一通则鑚燧改火隂气一敛则筑室藏氷观其所以弥纶匡赞节宣调燮于天地隂阳之间者岂为无所用其心哉贤达君子治其一身且顺天地四时之变调其居处节其饮食禁其嗜欲适其志意一国之政辟之治身则又大矣传不云乎周嵗多燠秦年多寒是特昧乎夏禹周公之典或流于舒纵迟缓或陷于严酷刻深而不自觉焉者也由此观之孔子甞有取于夏时者天时与王政相参王政得则天道自应后世儒者乃欲举时训月令而尽黜之则先圣人不谓其嵗时之不正不谓其政令之不善哉呜呼此亦不得其説矣
　　南海山水人物古迹记
　　南海盖禹贡扬州之南境春秋战国时地本百越至秦始通而尉佗王者五世汉元鼎中南越平立南海等郡属交州治苍梧建安中徙治南海呉孙权初割交州立广州而南海郡立广州永徽后岭南五管悉广府咸通中复分岭南为东西道广为东道唐末迄五代南汉刘氏据之及宋初而后平今广州上路领县七番禺秦县南海増城汉县新防清逺隋县东莞唐县香山宋县广大府也山水人物古迹之灼然可纪者伙矣粗载其大略于篇
　　畨禺山在畨禺东近城两山相属髙丈余山海经黄帝生禺号禺号生禺京处南海一曰二禺山或云黄帝二庶子善音律南采昆仑竹制黄钟宫遂隠此山
　　五仙观山在子城内楚高固时有五仙人人持谷穂一茎六出乗羊衣羊具五方色遗穂州人羊化石仙人腾空去
　　南海广利王庙在畨禺南庙有唐韩文公碑玉简玉砚象鞭精致郑絪出镇时林霭守髙州献铜鼓面濶五尺脐隠起海鱼虾蟆周匝今藏庙中宋真宗赐南海玉带蕃国刻金书表龙牙火浣存并存