渊颖集

　　读韩非子
　　予读韩非子书葢法家也至显学篇乃言八儒三墨皆足以蠧国而害政必欲尽去乎是而后能治墨不足言也儒者之学通古今彻上下有国者无不頼之而非独不以为然是又荀卿子弟子也一何迂诬怪诞若此耶岂以荀卿子之学犹习于战国之俗而不纯于尧舜周孔之道或有以召之故耶昔者孔子尝谓子夏曰女为君子儒毋为小人儒荀卿子则曰大儒天子三公小儒诸侯大夫士犹向君子小人之辨然又非也夫儒者本学士之称也苟儒矣虽其居一国大夫之职而其为天下平治之器举在我惟治有广狭则其徳之所及者有逺迩今也大儒之效必以归之周公小儒之为害若子思孟轲且讥之或言王或言霸或言强国务使世主择焉以为政则又时变其道以曲从之道可变乎是徒苟冒而窳惰缪学而饰説既病乎人且厉已也仁义必尧舜征伐必汤武子思孟轲之道将不粲然明白为后王法乎奈何欲法后王而反讥之也当周之衰也孔子自其先代废壤之余修衣冠正礼乐明文章而以之教七十子也未始曰吾儒者也犹曰是有君子有小人所谓君子小人一义利之间耳又岂有大儒小儒云云者耶然以战国之世去圣日逺而诸子之説纷起私意揣摩强辨相胜荀卿子号为儒者而未纯于圣人及其弟子又自叛去夫然故人视儒者之学轻而非也亦陷于形名法术之末且曰八儒三墨皆足以蠧国而害政至欲绌儒生去经籍自以其形名法术之学而施之于天下此其罪诚不在李斯后矣荀卿子岂或有以召之故耶虽然先王之世先王之道无非儒也所以为儒之名者未见于天下也粤无镈鲁无削秦无庐胡无弓车非无也秦鲁胡粤之人类能之而不有其名也夫既儒者之名立而后百家异说歳聒日鬬哓哓然矣其昧于私溺于一偏之见浸淫蔓衍而不知返其诬者且谓吾道为无益必欲煨烬灭裂以尽之而自快其所欲为于是周公孔子之法耗矣故秦人之言曰诗书不如律令仁义不如刑罚诗书仁义荡焉无余卒至于危急败亡而曽不少寤也呜呼荀卿子亦不为无过也哉
　　读公孙龙子
　　世所传公孙龙子六篇龙葢赵人当平原君时曽与孔子髙论臧三耳至其着坚白同异欲推之天下国家使君臣上下循名责实而后能治者可谓详矣自太史公刘向班固之徒率称其出古之礼官及夫譥者为之然后有弊顔师古曰譥者讦也公孙龙岂所谓讦者哉然独不明立一定之説而但虗设无穷之辞亦徒为纷更变乱而已何其细也孔子尝有言曰觚不觚觚哉觚哉言觚而失其形制则将有不得为觚者又况治天下国家而不得其所以为治者乎此固吾圣人之所慎也春秋战国之际士大夫咸昧于义理之中而专以利害为説文奸言饰谲行日驰骛于他岐沈溺于外物而卒至背畔于大道之统纪敝敝焉名不统实老子亦曰名者实之宾也公孙龙盖有审于是而言之或过是以颇滞于析辞而反闇于大体察焉而无用辨焉而不急邓析之两可惠施之多方皆是物也不然则吾圣人且以名正言顺为先矣名位不同节文异数圣人尝以义权其轻重礼正其进退是皆天造地设亘古亘今浃于人心着于耳目溢于礼官之篇籍必曰道之所贵者中中之所贵者权天下之事虽未尝出于一定当其权合其中则固圣贤用心之所极无俟乎辨士假物而取喻者也今则彼为坚而此为白此为同而彼为异吾徒见其纷更变乱而已矣何补于天下国家之治哉虽然世之本公孙龙之説而欲求其为循名责实者少矣自今之言吏治者观之恒多文而少实官具成式吏抱成案标注时日指陈辞窽非深刻也非巧诋也非轻纵也非失出也则已补苴其讹阙钩擿其奸伏类无有毫发遗者然而经制之不定而虚文之相蒙风俗之不一而私心之相胜是虽有百公孙龙之喙且未足以处之者也然惟汉之宣帝自丞相以下必欲其循名责实为治诸生必守家法文吏必课牋奏至于文学政事法理之具一切必务其职者似矣然以圣人之治天下国家凡事惟执其大纲而不察其细略其小疵而不受其欺惜乎是时无以圣人大公之道告之而徒用其汉家杂伯之术王成或以是而得赏杨恽盖寛饶等或以是而遭诛此将何以致是也与其名是而实非则又何贵乎循名责实之治哉呜呼白黒之纷糅贤不肖之混殽后世之治为不及乎宣帝逺矣此予所以犹有取于公孙龙之説也言治道者可为永慨也哉
　　读孔子集语
　　自孔子殁学者言人人殊当战国之时遂有孟氏之学荀卿之学世子宓子贱漆雕开公孙尼子之学盖惟孟氏之学本于曽子子思而独得其宗至于荀卿则知一反孟氏而复以人性之善者为恶岂不逺吾圣人之道哉然而周人世硕又谓人性有善有恶而恒在乎所养且作养书一篇宓子贱漆雕开公孙尼子之徒实出于吾圣人之门一倡羣和而告子胜复持与孟轲为辨虽以汉世大儒董仲舒刘向扬雄徒能反覆乎善与不善之间而终无以究吾圣人之实然者圣人之道则已乆为天下裂矣孔子在时东郭子尝问于子贡颇疑圣人之门为杂子贡则曰夫子之设科也以待天下之学者櫽栝之间多曲木砥砺之旁多顽钝是以杂也然则圣人之门有以徳行进有以政事显有以言语行有以文学着门弟子各以其性之所近学之所就而往教于其国圣人在时固不至如东郭子之论其杂也然而圣人殁而微言絶异端起而大义乖吾于是而后知东郭子之论葢出于圣人既殁之后而深虑夫战国诸子之自相矛楯也自相矛楯非圣人教之若是其杂也学者自杂之也呜呼一曲而邪説百家而横议曽不悟其厚诬圣人而欲求畅其一己之私纳之于圣人之域凿空而无所系着傅防而徒为蔓衍圣人之道岂其若是圣人之遗言佚语则已参差四出而不可致诘是故名家苛娆而烦碎言圣人必先于正名法家深礉而惨刻言圣人可以杀而不杀渔父盗跖肆为讥讪防图卦纬过于妖谲将其心自耻其文辞之淫妄义理之肤浅吾不托之圣人则不足以信天下后世天下后世又未必不以此而或疑圣人之门为杂也老聃言道徳世之清净寡欲无为者多托之老聃苏秦张仪言纵横世之游説荧蛊世主者多托之苏秦张仪此其伪亦何所不有宜学者反以是惑也然而圣人之言记诸论语垂在六经是其一体一用妙道精义之发昭然若掲日月而行诸天也又岂战国诸子所得而易杂者哉虽然孔子家语初出魏王肃家观其言具与大小戴礼相出入而王肃尝持以难郑世之儒者犹或疑之而不尽信盖慎之也况今永嘉薛据所次孔子集语或本于战国诸子或载于西汉老儒虽若圣人之遗言佚语頼此而仅存吾恐天下后世学者之滋惑也书以识之苟或谓吾如刘子之疑古者吾知慎焉而已矣
　　书张良传
　　或谓予曰留侯之先相韩者五世而韩灭故留侯欲为韩报仇咸阳复建韩国之社稷既项羽杀韩公子成则又归汉为汉画防以图楚及汉王与郦食其谋挠楚权欲复立六国后韩将再封而留侯乃借前箸以筹其不可为汉计则善独不为韩地乎又当秦之初亡姗笑三代荡灭古法焚弃先王之典籍汉兴盍反是道留侯才智明逹素书兵法仅托之圯上老父岂无以三代帝王之道而一言之欤此皆其可憾者也予曰不然方秦之乱天下豪杰竝起非大家豪姓即其宗室父兄日夜囓舌扼腕攻一城下一邑以务立其故主求以胜秦秦既灭而楚霸宰制天下立十八王又杀故韩王而改立他王韩失职矣岂不欲辅韩之故公子哉留侯之力诚有所不及者故仇楚而臣汉非实委心于汉王也又欲为韩而报楚耳挠楚权立六国三晋有生气而韩亦必有再封之望然当楚汉之未决又立六国以众其敌使天下防士各归事其主汉无与成功汉之胜负未可知又况项羽专制之余山东河北九江昌邑犹有故王有不可以纷更而变易之者使韩复得而存郑昌之死非楚意也韩其能乆存乎田儋魏豹张耳陈余之流皆不足以复存故国故宁寝郦生之谋而就汉之天下天下既定太原马邑固已属韩襄王之孽孙矣韩之再封又未必非留侯力也若夫楚汉用兵之后髙祖自谓以马上得天下而陆贾叔孙通皆故秦之儒生要之皆辩士非真儒留侯既以兵法决胜而素书又明黄老黄老之学简而静且与汉初除苛解娆之法同一意何有于儒术也孝文时虽以贾谊之通逹国体精练时务绛侯灌婴且沮为洛阳少年喜功生事孝宣亦谓俗儒好是古非今使人于名实不知所守何足委任当世果有儒者亦将以是而受讥焉又未可责之留侯者也呜呼汉承百王之弊而终不得以上继三代帝王之隆者实一时之将相大臣使然是又何独留侯也哉
　　亡友乔生哀辞
　　自予少居山中恒踽踽四顾无一与交者言语趋跄动輙见笑以为木讷人也人亦未尝乐与予交东阳乔生光庭素善予光庭世医也性耿介欲以文墨自奋拔予每推户造之从容文史间且引琴以自娱当得趣墟市若无行人神思悠邈括宫纳羽惊飙入声在指外尝为予制山居骑气引等曲骑气者盖曰以是骑天地之正气云尔人或谓生此与俗鲜好盍已之君则曰此吾癖也今年夏予北归自燕而君以乆病不得见病日剧自度必死比死犹耿耿不乱自世道降中人以下一溺于异教而已苟能充其力于缁黄而顾不能尽其心于棺椁亦独何哉贤者卓然有见于古将曰吾有先圣人之法在毋崇异必务于正否则衺辞诞説之是征亦何所不有以至羌胡不忧其死惟恐不焚之俗得移于中国盖举世莫之悟也而生独有可称者焉予世之弃民也进将不能有所用于世退又无所借以自治其身交友于是乎益鲜遂为之辞以哀之是岁至治元年也辞曰
　　嗟乎我观我人均是庶物或厚而丰或佻而窒垢氛作私乖盭为疾嚚智凿心娆忧戕质欺贤遻圣神见鬼出足蛇肆威翼虎増栗恒视力之可为至冺身而弗恤生其已知之矣莽兮以生慌焉以死错寞之与居汗漫之为使驰睒眒以絶尘抗哤乱而离滓通衢穷巷黄耉殇子百年同归天地曽不若一指也而予又何激乎或者持尔故艺骛尔竒音掉舰沆瀁笮梯嵚崟人迹罕到鸟兽哀吟岂成连伯牙之尔待私有感于人琴嗟乎生自此远矣形溃散而不收魂委蛇以何反是将乗大区之寥廓而与造化者防衍奈之何而独使我心惋也悲夫
　　亡友张生哀辞
　　曩予童稚间予友张生始以赘来女氏重以亲戚故甚狎每歳时一防必出所着诗宛有二妙四灵风致倡予和汝且累数十不自止至于言谈举动尤缺然不能与世俛仰而独好从博者防袒跣冯陵几欲起晋宋时豪杰而与之交者乃曰韩文公世称大儒张籍且讥其挟博簺规人财公但荅为善戏不虐文武弛张之道李翺集载古摴蒱经一巻枭卢关堑尚可覆也是将何代无贤哉至治初予自燕南还而生乃遭女氏有鬰攸之孽焚其妻子荡其室庐筐箧殆尽生朝夕哭拾遗骨混一函葬之女氏手朱书砖识其墓曰幸歳遇寒食沾杯酒盂饭不馁已自言生时具子午夘酉冲也多成败兹既败乎我则天必更成我乎未及十年而今竟以戚戚死岂古所谓秀而不实者乎生讳鑫字季长于是年三十有六续娶卒无子又行事不少概见徒念其身死无后以悲会既窆予日以事不及哭有宿草焉故为之辞使就其墓而读之亦予之至情也辞曰
　　惟大块兮禀我以精复黔雷兮造我以形藐予生兮中处撄世变兮弗遑日宁伊表表兮愈伟行者辟易兮坐者竦跪眸子兮摛光莳发毛兮挿牙齿何衣冠兮弗带又防味兮弗尝既藜羮兮不我足葛屦之缭戾兮吾以履霜岂予穷兮可达恍昔壮兮今老歳月兮如奔山丘零落兮不自保嗟妻孥兮托聚指货贝兮浮沤虽兹身兮亦赘矧外物兮将焉求谅眇眇兮跳丸忽隆隆兮倚杵大海波兮尘飞三山踣兮六鼇起舞何人寰兮无觉曰气化兮则然道能存兮常黙名可朽兮不以年朝顔冶兮桃其华暮骴残兮乌鸢之食古今兮同流天地兮罔极呜呼悲哉兮白云坳林木沈沈兮野猨嗷嘈逖夫人兮不可见奈逝者之如斯兮滔滔
　　亡友赵生哀辞
　　赵生季良家故宗姓也予少与之交者若干年自言妙推算星厯所直星宿甚有力又自竒其容貌壮伟言语秀拔且喟曰某生以布衣敭歴州县某生以刀笔起佐防宪某生以文学升进馆阁士无志则已有志事竟成吾北行决矣及行予呼酒与生别又作序文一通以壮其志曰盖古之豪士多闳伟瑰杰自异于常人然固未易遇也遭世急于用人然后遇耳任少卿田仁汉名士向在扶风西界小邑时自以无豪易髙及来长安求为卫将军舍人贫不能给綘衣玉具劒或为家监骑奴所屈辱当天子择材卫将军家富儿贾竖妄庸侥幸如木偶被文绣外美矣中则枵然无一有卒无以易此两人者乆困者必益伸暂晦者必终显且世之囏饥羸苦穷戹无所控告古何尝无是人哉今生日论天下士之贤否时命之穷达口不告宗党足不别僚友北行慨然如必有所遇者然本其平日所愿欲欲以措诸事业且落落难合及朝上书夕则召见一息肩弛儋问则华衣驷马或随之矣夫又何愧于古人哉此殆生之所自信者乆矣虽予亦几生之必有遇也自生去二年人从燕赵间来言生英鋭之气穷窭之色日鬬于胷中犹介然不为之动终以是而客死岂世所谓豪杰有志之士人方讥其为狂为妄天又若是憗之者耶曽祖某某官祖某甚官父某洪州司法参军生喜读书庶几复振其家及是乃以丧归三子累然也有足使予悲哀惨怛于心者又从而为之辞辞曰
　　呜呼赵生才非不足用而命也数竒学非不能博而力又不得自进于时奈之何哉吹律本以徴瞆操颉篇以畀瞽斯竒材与劒客日切齿扼腕而不可悉数纷众人之异嗜莽时俗之披猖争繁华于赵李竞翕艳乎金张郊坰罗车骑第宅溢酒浆此生之所欲见于帝乡也或者穷櫩下里槁项黄馘生未尝睹城郭死不殊于土砾上猿猱兮下蛙黾仅耕凿之是力乌能窥出日乎泰华之顶固已快雨零于窻隙矣不然使彼生者孤妻髽弱子绖有以抱终天之戚戚为何如也耶
　　李仲举岑尚周哀诔辞
　　初溧阳李士良仲举余姚岑士贵尚周葢延祐间予同荐于乡至杭见尚周舟中年二十余美风仪善言论洁士也及来燕邸乃与仲举相见其年不后尚周貌加尫言若不出诸口雅士也李本故家仲举幼病母爱之甚及上礼部欲行乃闭诸户使不得出泣目尽肿且曰我家左江右湖鱼稻丰给子故多病又忍以风霜冰雪锢吾子虽不仕进无损吾事宗党亲戚力勉使去犹屡遣介致佳米善药不絶于道仲举归将之官余姚竟以丁母艰毁死岑自设科以来兄弟数人鄞黄彦实授之以学彦实故儒家子材髙而学邃尝夜梦坐岑防上氍毹四设尚周年最少前拜跪乃脱身所被緑衣之觉而尚周至拜跪如梦彦实惊问尚周对曰士贵幸不坠先生所教彦实遂浩然不乐因撰悲诵一篇纵酒自恣卒不起尚周既任官黄岩大姓李肩舆甬道入尚周谁之曰是家盐亭恒执持州县短长后颇防得其私煎盗贩过赇鬻狱等罪丹书之李憾复以盐法阴中尚周家防尚周出巡乡部遽以食遇毒死呜呼自始至终未及十年哭吾友二人葢幼而学壮或不及行或既行又且死不及究其所学予方幸此二人者能有所卓立乃没没焉若是枯笔砚费灯烛劬简编欲少觊荣宠于当世为何如也夫诔者哀死而累行者也我之哀矣又岂能自已于辞也哉辞曰