清江诗集清江文集

　　崇志斋记
　　王公之尊贲育之猛季孙之富举不足以挠吾中者葢有不随气而衰不与时而变逺则行而利乎物穷则晦而乐其天此志之为大与天地相配欤孟子曰持其志易曰髙尚其志孔子曰匹夫不可夺志也而世之有志者恒尠所见者小而不见乎大所务者近而不务乎逺奚翅蛭螾自足于蹄涔孰知鲲鲸之纵于海鸴斯不出于蓬蒿恶覩鸿鹄之翔乎天哉惟豪杰之士立乎万物之表而本之以诚其进徳也必果其成功也必鋭圣贤事业莫不在我矣由是观之人品不同而所志亦异如此然学者亦可甘心卑汚茍贱之域而忽于髙且逺邪志伊尹之所志则耻其君不为尧舜一夫不获若挞于市亦伊尹也学顔子之所学则无伐善无施劳亦顔子也君子岂强人之不能乎亦在为之而已余尝以是告人特未见其能自厉者至一时好髙而行或违之又无足称焉今兵部尚书陈公彦铭顔其读书之所曰崇志不逺三百里求余记故举其説以复之且公由幕府一蹴至夏官其位既崇矣位之崇者实由崇志而致若余之所以告公者不在于位而在于道徳焉茍志于道徳推之所为将见事业无穷非显于一时而及乎百世非荣乎一乡而施之天下此葢公之素志亦人之所深望也于是乎书
　　望云轩记
　　唐司空狄公仁杰方为并州法曹也北登太行回望白云孤飞曰吾亲舍其下徘徊乆之而去国史遂书之以传于今余尝论之云之为物或往或来固无方也或起或灭固无时也又奚待托之以寓吾思亲之意邪葢以去亲数千里外欲见之而不得见者云耳云之所在亲之所在乎是其眷眷不忘于旦莫即所见而发之殆非因云而思也求之于诗见于风曰陟彼岵兮瞻望父兮又曰陟彼屺兮瞻望母兮此人子劳于行役而思其父母也见于雅曰王事靡盬不遑将父又曰王事靡盬不遑将母此先王遣使于外闵其情而代言之也由是观之有事君之公义有在己之私恩无公义非忠臣无私恩非孝子二者虽不能兼而不可以相废者此狄公望云之感实同于陟岵之诗人抑在上者亦能闵之也乎后多兴起而慕效者又足以见千万人同一心千万世同一时也永嘉鲍佑彦佶洪武八年繇国子生分教河南之汤隂者三年而逺离色养之乆遂题其所寓之室曰望云比过中都求余记以申其志故为之説如此虽然彦信方奉诏囬京师将见其为天子使持节玉门之西天山之北乘时树功如狄公之显于天下后世庶防尽乎公义私恩忠孝于是而着矣余当一书再书非止于如此而已尚朂之哉
　　具庆堂记
　　国子生四明之定海戴习者宋朝奉大夫埴之六世孙也见余中都而告曰吾父年今四十有九母亦五十矣耳聪目明过于少壮者而吾兄弟二人又同室而居如春之和其心乐焉因名其堂曰具庆取楚茨诗人之语也敢以记请余尝论天下之乐系乎人者可必而出于天者不可必可必者世之所恒有不可必者世之所不恒有也孟子曰父母俱存兄弟无故非乐之出于天而不可必者乎当四方无事之时求之于人而能有之者已尠况乎兵变之后方数千里或陨于矢石或夭于疾疫饥饿父母俱存而无故益又鲜也习之处山海斗絶之地不为矢石之所陨不为疾疫饥饿之所厄一门克享耆艾以睹洪武太平之盛是符诗人之所谓具庆者矣呜呼君子三乐之一尤人情之同欲使有父而不及事其母有母而不及事其父有父母在兄弟或离散分处是皆不足于心又乌得而为乐也若习之具庆则既足于心矣今分教相台三年将上京师受官而归也春朝月夕奉其二亲帣韝鞠称觞为夀其乐又何如哉此天也非人之所能致也余因而推其本矣易曰积善之家必有余庆初埴之事理宗也为将有仁义之称而无虎暴狼残之好读书尝着六经讲义而鼠璞论深刺时之不辨名实者后忤丞相贾似道意遂斥之于外以终然其所积者己厚而天之报之也亦必厚矣故习有人所不可必之福岂不知其所自哉尚益绵延其庆于无穷而大朝奉之世可也于是乎书习字原学通敏好学早从吾友桂公彦良胡公舜咨游而人多推许云
　　旅轩记
　　余尝观乎逆旅之舍矣朝而至者夕往而更其次夕而至者朝往而更其次以其奔走东西南北之途求庇于信宿之顷虽毁而莫之完缺而莫之补其势然也及观巨家右族治第相髙至废千金而风台月榭各据形势宜若可乆而不易者越数十年间或死或徙已非一姓孰非逆旅耶凡居于是者奚翅朝夕之忽来忽往耶不独是也天地亦大逆旅也万物之托于中其生也必有尽其成也必有败或近而一时焉或逺而一岁焉又其逺而一世焉由是论之皆旅而已有通其道者其防于达欤友人陈生原秉谪居临淮五年以旅名其室且求余为记遂进而告之果以今为旅耶乌知向之非旅也茍知向亦旅也则今可以忘吾旅矣其在楚也楚吾乡也其在越也越吾乡也焉往而非主亦焉往而非旅虽然原秉生于云间长于云间有恋恋不能忘者是固天下之同情盍视古今之星驰飚逝蹔而不常如此则视临淮犹云间耳又焉能必于一方而不为旅哉尚因吾言以广其志是为记
　　清江文集卷二十七
　　钦定四库全书
　　清江文集卷二十八　　　　明　贝琼　撰中都藳
　　唐宋六家文衡序
　　唐宋文衡总三百三十篇天台朱伯贤氏之所选也文不止于此而特约之为学文之法如物平于衡有不得而髙下云呜呼形气相轧而有声而声出于人者为言雷霆之击非不烈也海涛之升非不大也笙竽琴瑟之奏非不和也皆莫过于人之纯圣人之经又纯之至也故歴千万世之乆虽善于言者恶能拟而为之哉战国以来孟轲扬雄氏发挥大道以左右六经然雄之去孟轲其纯已不及矣降于六朝之浮华不论也昌黎韩子倡于唐而河东柳氏次之五季之败腐不论也庐陵欧阳子倡于宋而南丰曾氏临川王氏及蜀苏氏父子次之葢韩之奇柳之峻欧阳之粹曾之严王之洁苏之博各有其体以成一家之言固有不可至者亦不可不求其至也余尝读之若原道原毁由孟轲之后诸子未之能及至宗元守原议桐叶封弟辨凿凿乎是非之公使圣人复作无以易之其他驰骋上下先后相发诚乐之而不厌信言之异乎雷霆海涛笙竽琴瑟气与形之相轧相成者矣世之狃于所习茍趋一时之好者既不足以语此或知师古为事者又梏于昏愚怠惰而不暇进其阃奥焉此余之所深痛也伯贤工文三十余年实倍于余其定六家文衡因损益东莱吕氏之选将刻之梓使子弟读之而曾曲阜所作四篇则采前人所遗以附南丰之后其用心可谓勤矣间尝挟之过予成均与之商确累日且俾序其首余何敢为之妄议邪抑尝闻先儒君子之论文者务合于道非徒以其词髙一世为工也若六家者虽于道有浅深皆本诸经为説铲驳而复纯于此求之其至于古无难者是伯贤之志也若夫振起于下不为蹈袭固有望于絶人之豪杰岂専取乎文衡也哉洪武九年岁在丙辰春正月七日将仕佐郎国子助教欈李琼序
　　潜溪先生宋公文集序
　　翰林侍讲学士金华宋公景濂自少以文雄一时人不逺数千里求之殆遍于中国四夷矣其居青萝山所作者曰潜溪集其在朝所作者曰翰苑集潜溪集凡若干卷故翰林承防欧阳文公为之序而翰苑集复萃记序碑铭表传杂説厘为前后续别四集云余尝读而好之浩浩乎莫穷其所至乃抚卷而叹曰文章经国之要也岂直一艺而已哉而与时升降其变不一在唐则宗昌黎韩子在宋则宗庐陵欧阳子韩子之文祖于孟子而欧阳子又祖于韩子皆所谓杰出于千百者也元初姚文公以许氏之学振于北方下至天厯至正间又有蜀虞文靖公金华黄文献公亦若韩子之在唐欧阳子之在宋矣然文靖公之放言极论纵横无穷其气焰莫敢廹而文献公之不失准绳卑不可隆而髙不可抑也大抵先秦两汉以来圣人之经汨于诸子道固晦而未明也故各骋异同之説以夸耀一世恒病其驳而不纯及宋周程朱子大发其閟是非邪正奚翅黒白之形而后之立言者由是求合于道亦既无弊矣又惜蓄之无源而徒剽窃陈腐支离蔓衍之为工孰知其去古逺而益抏不亦悲夫公自五经子史靡不通究其造理也精其考事也博故发之于文章悉铲近习之陋学者翕然师之国朝龙兴遂以布衣登侍从之选歴十余年凡大制作大号令修饰润色莫不曲尽其体实与虞黄二公相后先已虽然虞黄二公属重熙累洽所以黼黻一代之盛者为易今国家肇造之始将昭武功而宣文徳以新四方之观听使知大明之超轶三五岂不为难乎呜呼正声劲气充塞宇宙星辰河汉山川草木风雨雷电鬼神变化龙跳虎跃虽极瑰诡竒絶之观恶足以喻其巧耶昔公之总修元史也余获预编纂之列熟其议论观其仪矩非一日矣故知公为深而望公为重輙为之説如此尚俟知言于后而非谀其所好云
　　扣角集记
　　扣角集者前翰林修撰姑苏申屠仲权之所着也仲权与余同学于铁厓杨公门再试有司不中即弃去举子业洪武三年征至京师草喻蜀书称防擢为侍从官未防病免岁余复谪濠上治田之暇輙肆意文辞前后凡若干巻酒酣诵之扣角以为节云八年春余分教中都生手其编来见且言土鼓之音不谐于匏竹藜羮之味孰与于太牢顾欲希一世之所好而莫恤一世之所病可谓至愚虽然惟子知吾乆子盍序吾集乎余受而阅之累日乃为之叹曰何其富也抑尝论文之升降不系乎时而系乎其人方仲权之奋于布衣进退人主之前人皆以为宠也而无异洞庭林屋之时至不合而斥混于田夫野老人又以为辱也亦无异玉堂天上之贵视彼之骄盈于既达沮防于困阨者相去奚翅万万哉故见之大篇短章和平古淡无哀伤怨怼之辞如此繇是反覆古今而辨之甯戚当东周之衰齐小白以诸矦伯中国不得与一时贤智之士如夷吾者同升而栖栖牛下悼尧舜不逢长夜之未旦悲歌慷慨未能安于贫贱而失之激矣既举于齐亦不见辅主之功如夷吾焉仲权之居田里岂将窃比于戚而一谈一咏莫非真乐之所在则其迹虽同而其心实异也呜呼戚之托于音也幸而有知之者传之数千载之下不与风花霜叶俱腐惜无知仲权于今日而至音至味孰有以察之土鼔藜羮欤然仲权未始求人之知类戚之于齐也余故发其意以冠于首云
　　东吴先生文集序
　　古昔君子之立言其亦有不得已者乎孔子曰余欲无言孟子曰予岂好辨哉则其为书者莫非忧世而作若诸子好为异同祈胜于人者言虽繁而道益晦固不足贵矣余读东吴先生五论得失辨邪正论而深取之焉世之讲春秋者非一胡文定公谓圣人以典礼命讨之权任诸已而于诸侯或进或退示一王之法朴卿吕氏则以圣人作春秋以尊王岂専进退诸侯哉二家各伸所见而有不同如此而先生尽发胡氏之説以斥吕氏之非亦岂有所左右邪孔子葢曰知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎而范甯亦以一字之褒宠逾华衮之荣片言之贬辱过市朝之挞则圣人进退诸侯无疑顾一时穷经之士弗之考耳至于佛氏倡祸福以恐人而天下靡然向之唐宋诸儒攻之不能胜降于元季而其徒尤炽矣先生极论邪正于风从澜倒之余其为扶树世道何如也葢所谓不得已而言者使春秋之大义既明中国之人心无惑吾可以忘言矣呜呼抑岂浅之为儒者所及哉余来中都数从其子礼部员外伯宗游获见所编遗藳无虑数百篇喜其无险怪之病而有纡徐曲折之势而二论尤可观也周子曰文所以载道也轮辕饰而人弗庸徒饰也况虚车乎若先生之文非载道者欤庶传之天下后世不为炲朽蟳灭必矣故序以冠其首先生名仪字明善姓吴氏尝荐于有司性不乐仕自号东吴子其卒也翰林承防金华宋公景濂为志其墓云
　　贝氏族谱序
　　贝之得姓莫详其所始惟唐杜荀鹤有赠贝处士诗而不纪其名以时考之大率十有余世矣曾大父珪在宋理宗时由苏徙秀乐崇徳之髙壤遂占籍为崇徳人至大父谦少游太学补上舍及归元曰吾不能事二姓矣即浮沈乡里中生二子卒琼十四五时获闻诸先人而识之既长规录而为谱越四十年宗族无可问者葢大江以南为清河之贝才一二而己今惧其益乆益忘乃自曾大父而书之云呜呼天下之士恒病代无显者谱从而废以为不必为谱也然谱以着其所出详其所继而缀骨肉之恩非徒夸耀爵位为人之美观也且或盛或防或絶或续此固势之使然尚可言哉吾幸防先人敎托名士籍茍徇世俗所病而不为则终无为之者故自大父之前逺而不能知者不必求以实之大父之后近而不得略者必将举而书之苏文公曰观吾谱者易直子良之心可以油然而生矣是心也天下古今所同非一人之私也故以为言是知苏氏之谱岂佚于前而始于此欤此吾放于文公殆非过也惟伯父二子曰仲礼仲美于次为长而仲礼早卒一子璹去依外家居吴江庆吊不通娶某氏生子某亦莫知之而仲美二子业田以衣食复迁于石门西五十里为吾后者遡流徂原不昧其始庶防瓞葛藟之意得以续而无废焉有能大吾宗者当存而为劝或汚吾宗者必削而为戒
　　縠江渔者诗序
　　太末之徐葢出于偃王歴秦汉至今若干世凡数千年或仕或隐皆有称于时初徐在春秋国于淮北后为吴所灭而张禹奔楚越之有徐者岂宗族散居其地为立庙龙邱以祠偃王欤事见昌黎韩文公记由是知其虽失地与民而子姓蕃衍如此吴卒以兵翦防如子西其终不逺之言使泰伯之祀遂絶则一时强弱无足计者而得失较然可考焉其为天下后世监亦明已余尝闻三衢人言有复礼者敦朴有学自托为縠江渔者欲见之未果洪武五年秋校文浙江复礼亦迫有司命起与九府之士俱遂以明经预四十人之选故益异之及为国子助教始识于京师时颍上方立学宫遂用为博士员或者惜其蓄而不施犹抑千里于鼓车也今年春来谒予成均且求言以申其业渔之志既重偃王之后多贤才复礼又杰然特出将与前后相望乃眷眷不忘山水之乐殆非世俗之所可及者茍反乎渔亦当从之縠江尚友子陵志和之徒一卒吾天年又奚慕彼之宠荣声利哉然未有能知复礼者故书以赠之复为诗四韵系其后云诗云
　　大鱼重千金小鱼细于针小鱼不可食大鱼亦复深扁舟随海翁朝暮縠江浔区区岂在鱼庶以适吾心
　　琼台集序
　　沧海之涯赤城之有学道者尝制琼台法曲十年而始成其音律之和可以合于钧天九奏乃率弟子按之玉霄峰顶出神鱼下鹄鬼神恍惚而至也信非人间世俗之乐所能侔者焉欲往而求之其人已化千有余年而其词亦已佚不存矣又安得天才隽防如长庚仙人者而补之乎且将访之四方冀其有遇也今适来中都防李廷铉氏因出其所着芦轩藳语奇而意深大抵出入法曲之遗将续其响于既絶诚不易得也余闻廷铉以彭城郡侯桂岩之孙谦善处士君敬之子而尝受业于森碧先生孟公之门一时荐绅多称之近谪居颍上夺其山水之乐土而置之狐兎之邱失其绮纨之贵游而混于樵牧之贱宜其抑鬰无聊不能一朝居也乃能肆意于诗笼络万象入于肺腑可谓不以贫贱挠其中者欤熟玩是编无虑数十百篇其五言七言近体必拟杜甫其歌謡乐府必拟李白呜呼志亦勤矣余尝谓诗至中州槩乎无足论者而乾坤清气恒靳于人如此茍得之则发为丽藻使千万人攻之而不足吾独从容为之而有余抑可畏已夫越二年复见余求书其首既喜而不厌遂复题之曰琼台集俾览者知东南犹有若人而无诮山中之寂寥云