清江诗集清江文集

　　葵轩记
　　欧阳文忠公记洛阳风土称其花直五千虽出于越者不能与之角葢混沦磅礴钟其妖于中国使人狂走争观其美不足称也有可称之美者葵乎葵易生而不以其地后开而不以其时无一本五千之直人皆弃而弗视至于倾阳以庇其本皆未有及之者故余好之甚于洛阳风土所尚不知者非其昧髙下之辨所谓黜西子而尊无盐其亦弗之察耳既而思之葵犹倾阳人有君而可忘哉唐杜甫落落不偶间关兵马之间至奉先所述引葵自况人之葵已计当时势位之尊显融一时者何可胜数禄山破关中忍忘所事而北面臣虏则如葵之倾阳抑何尠邪呜呼物有不可夺之性所以异于物人有不可回之心所以异于人然贵非所贵而贱其所可贵实天下古今之同病非独葵也可不重有所感乎吴门儒者金徳璡氏读书之所左右种葵百本不杂众卉题曰葵轩寄意深矣累求余为记故论之如此虽然余与徳璡同为国子助教五年托于清光之下尤为葵之幸者视杜甫徒懐耿耿而不白于世以终葢相万也尚益厉其如葵者毋慕彼区区以色恱人为妖者
　　具庆堂记
　　礼部尚书毘陵张公惟中有先府君锡山之居第而顔其堂曰具庆记未有所属也乃驰书中都为请余辱交十五年而知之为深其居锡山也与弟安所奉府君止斋先生于既休之日府君神完而气充以享滑甘之养此其可庆者一也及惟中以明经选遂首东南计偕之士而逺近以为荣此其可庆者二也至于元季兵变州郡咸苦于杀戮焚烧而毘陵当南北必争之地人民幸而免者才十一父子兄弟固不能保其俱存也惟张氏不及此又可为庆者三也尝读楚茨之诗其曰莫怨具庆不过述公卿有田者既祭而燕之一节耳然同姓之亲所以交相爱而更相颂者岂果在于牛羊欤岂果在于钟鼓之奏欤葢有足于内而发于外者也较兹三者其小大何如哉特取其语以明之而已止斋既没兄弟之友爱尤笃具庆之乐先后犹一日焉大抵人之恒情莫不以富贵为事恶知有重于富贵者使惟中不得事府君而骨肉离散死亡虽今起为侍从官髙车驷马赫然一时亦岂其所乐乎斯足騐其种徳之符若有神明庇于防冥已故邑中为之歌曰积之既厚庆必从之翁夀且康鹤髪厐睂读书有子亦既先登如稼而获如贾而赢三吴绎骚兵鬭于疆肉人火居号呼出亡嗟公一门克完以安岁时伏腊更贺交欢吹埙吹箎如春之和乡人之荣乡人是歌余闻而叹曰此天下之所同欲而有不可同者繇其出于天而非人之能致也止斋有其福而庆之于前惟中又能延其福而庆之于后继继绳绳将有所劝而不替矣因叙其事并录其诗为具庆堂记
　　活水轩记
　　活水轩者山隂儒者张徳麟氏游息之所也徳麟早岁负竒气以与时义牙遂去讲学鉴湖之上十有余年所蓄益大所造益精矣又取乎水者示其不息之义也翰林承防金华宋公景濂为作古篆三大字以贻之且求余为记辞弗获乃复之曰天下之水不一而谿谷之所泄池沼之所蓄乍盈乍涸曾不及乎朝暮未足以为观也必观水之大者乎水之大者其出有源江出于岷河出于昆仑汉出于嶓冢济出于王屋淮出于桐栢其本既盛则前之往者不止而后之来者不已故狂澜巨浪日益月髙浩浩沄沄破山走海孰得而御之茍为无继恶能尽其竒观而亘古亘今若是邪故孟子曰观水有术必观其澜又曰原泉混混不舍昼夜学者宜求其道矣呜呼道之广大渊深非一曲之能尽亦非一物之能喻而可见者莫过于水焉然言者或昧其大经大本此百家之説虽多而皆不及孔子孟子唐宋之文虽盛而皆不及程子朱子以其如江如河者茫然未睹所睹者特谿谷池沼而已也不亦悲夫顾余之浅陋何足以及此邪姑因而发之耳虽然梗于木石汨于泥沙水从之而壅矣决之而流乱于术数轧于功利道从之而隐矣絶之而明是不可不致力于正学而无惑于彼焉使处胶胶扰扰之中沈溺以没身者固未能至而徳麟有志于道殆过寻常万万必将浚其源而达其流庶防不局乎小而有以充之至乎大岂徒资其文辞以极波澜百态夸耀于世为工哉此余之所深望也是为记
　　宜晚堂记
　　越大姓江濬逺氏世居奉化之黄甘里地势斗絶四山环拱而南屏一峰崭然特起状类玉几上可坐数百人下有东西两溪合流至长溪折而入于鄞江又有日峰峙其左剡水纡其右葢四明形胜之一濬逺又据其胜焉六世祖某宋保义郎子怡斋由太学上舍试补临安教授至濬逺克世其学早受知中朝士大夫举秀才歴官至福建行省照磨寻升检校官以忧家居而代革势殊矣因葺旧庐中奥之堂题曰宜晚日肆意图书而不复出矣介赵公木仲来求记乃为之説曰山之秀也宜日之晚木之茂也宜岁之晚人之守也宜时之晚日之晚固异乎旦矣岁之晚固异乎春矣时之晚固异乎少壮矣而以为宜者何也山晚而益佳木晚而益坚人亦晚而益智岂不宜乎初濬逺汲汲于一试涉大江走长淮上太行观黄河风波之险阻氷雪之栗未尝惮其劳苦焉是亦宜也二十年中变故多而形貌改思虑深而血气衰回视向之鋭于进者孰与钝之乆荣于前者孰与困之全于是盘桓林壑之间啸傲风埃之表尤为宜也夫退休之迹见于春秋方盛之时则怠而驰骋四方之志施于既耄欲与新进争前则暗濬逺者视彼溺于利禄颠仆不正之徒相去奚翅千万乎由是观之山也木也与乎人也不病乎晚而尤宜乎晚如此使其悼悬车之景促痛凋落之将及以为非人之所宜者恶知进退存亡之道哉此予嘉其为人乐书而记之
　　环碧堂记
　　檇李南五十里为幽湖巨族朱显道氏世家于此筑室若干楹而水周其下题之曰环碧前御史中丞番阳周公伯温以大篆体为书三大字复驰书鳯阳属记于予初余主显道尝爱幽湖之奇胜葢脉络自南湖来洄而为洑旋而为涡至是左右回抱青停黛蓄尤形胜之所萃焉使其奔放莫遏则悍而可惧涣散旁流则弱而易狎又何足以为奇胜也观其方春雨止波澜浩浩与天相涵不见洲渚而王雎翠碧往来其中景之触于前者何如也及清秋之夕鱼龙在壑冲风不起颠倒星月而舟人渔子击榜歌呼景之防于心者又何如也方全盛时并湖而居者非一飞楼涌阁虽南湖不足侔其壮丽而堂据一湖之要葢有无穷之趣焉时方縻于王事遂舍之而去客京师者二年分教中都者三年汨没埃之中未能有其一曲以从耕钓而徒懐想于二千里外今为显道之所専也按朱氏世为檇李人其始祖某宋文林郎侍料院官其子思明仕元为进义县县尉转嘉兴县录司事判官思明之子青阳教谕仁甫先后相继逮显道已四世矣今一境既刳于兵此堂复葺而新之挹空翠于几席之间来清飚于啸歌之顷固可以尽四时之乐益见文献之家与幽湖同一悠乆也显道业攻医得九鍼补防法于金华王瑞庵实出窦文贞公之传故非一时庸工所及性尤急于治人而人赖以全者甚众则天之报施又可必者矧诸子若孙读书好古余知后益隆不替非止于是而已异日解组南归舟幽湖重登环碧之堂又当述而赋之云
　　一乐堂记
　　华亭夏盟氏有二亲年俱七十而兄庄亦五十余因顔所居之堂曰一乐取孟子之语也介前松江通守谢伯礼来谒余为记尝论乐之为事非一又孰与乎父母兄弟相从一室之中哉大抵天之数恒不齐人之心恒不惬使父母俱存兄弟无故此天下之至乐亦天下之至难也夫求至乐于至难诚千百而十一耳然则珠玉不足以为侈声伎不足以为悦舆马不足以为盛惟幸父母兄弟之全者岂非彼之所乐在于人为小吾之所乐出于天为大乎盟之得此葢一门所积既厚故多夀考而无疾病夭伤之患又处斗絶不争之地虽海内连兵累年亦免于离散之忧不然何其致人于所不能致享人之所不能享耶殆非偶然而己自今以往奉于朝暮相倡和以为驩奚翅春台之熙熙也呜呼蓼莪棠棣之诗极推天伦之所当重反覆读之特病防然孑立无以遂吾一乐之私奈何礼衰事亲忍于骨肉者常接迹于世人心风俗之壊至于如此不亦悲夫故于盟尤有所不能已且重余之哀伤感慕也乌可以无言乎初盟之父原父从天台李东臯先生游壮复受经于同里钱公伯全荐绅之士咸称之产虽才及中人而声誉籍籍布于逺近盟又能厚其所亲不敚于外物固贤于众人已虽然孟氏之言三乐惟仰不愧俯不怍为君子之当自尽者茍不至乎不愧不怍虽处父子兄弟之间亦未能乐其所乐也尚朂之哉
　　志古斋记
　　志古斋者天台王蕴徳氏藏修之所也蕴徳尝受诗舒可立先生科举废遂一意于古文求进于先秦两汉故取昌黎韩文公之语自厉云番阳周伯温为书三大字复求余记之乃为説曰射莫善于羿而天下不能皆羿也工莫巧于般而天下不能皆般也唐宋诸家通习六经出入诸子亦皆志于古而恒苦其难者时既不同才复悬絶恶得强之以力哉苏黄门曰文不可学而能气可以养而至是气也塞乎上下腾而为河汉旋而为风雨薄而为雷电列而为五岳激而为海涛人得之发于文章所谓气盛则言与之俱盛也诸家惟能善养吾气所着不期于古而古虽有髙下轻重遂与六经诸子并行不朽岂非一代之豪杰乎往往取其书熟读详玩大抵立言不在于崭絶刻陗而平衍为可观不在于荒唐险怪而丰腴为可乐此古人不可至也古之人不可至茍有志焉亦犹射之必为羿工之必为般庶乎其不逺矣若蕴徳者其志如此宜将髙视无前而不足于今欤虽然髙堂邃宇孰与古之橧巢齐纨楚练孰与古之羽皮玉杯象筯孰与古之污尊抔饮哀丝豪竹孰与古之土鼓奈何浮华之习崇敦朴之风壊或有语伊耆之茅茨则陋而不合于制尚有虞之瓦器则朴而不适于时悦周文之卑服则俭而不尽乎饰奏轩辕之云门则淡而不谐于音矧文之变而下焉使班马驰骋其间则必惊且骇矣非班马之罪也所见者异也君奚志于古邪惧其合于古而病于时也呜呼初余坐是蕴徳复蹈而为之不以举世非之而变斯能古矣因其请而极论之第愧于古人者海之一螺未及尽夫道之无穷也其尚择之
　　植勤堂记
　　余尝论宋三百年间有大徳而享其报者晋国公王祐也符彦卿与太祖外有君臣之分在周则为比肩同事之人而握兵居重地一旦疑其为变命祐往察动静之迹且欲因而翦之使小人茍利富贵必希防附和以诬其罪恶计吾之得失哉乃以百口保之坐是失官既而其子文正公相真宗十有八年孙懿敏公在仁宗朝复出入将相三十余年植槐之应捷若桴鼓当是时祐非私于彦卿实所以忠于太祖者也使太祖无诛灭大臣之过而彦卿免谗搆之寃此固有纯臣之义矣若秦桧当国忌贤嫉功尽斥异已至杀岳飞杀赵鼎而张浚胡寅亦防不免其隂贼酷何如邪乃叹其子不足相副当燕而罢曾不反求诸已其后卒褫爵废弃秦氏遂衰呜呼善恶之积如此天之报施又如此可为百世之龟鉴已故君子莫不称祐不邀近功至桧则皆怒骂欲食其肉然如祐之所存者恒寡而放桧之所为者往往有之岂其性甘为豺虎哉将以天之冥冥为不足信也不智甚矣抚之金谿有王熙谦和氏以晋公为法顔其所居之堂曰植勤虞文靖公揭文安公咸赋咏以美之复介工部主事彭徳修来谒记故特举二者论之大抵为善无应则辍而不进此固人之常情勤则始终无间焉以木观之封其本而枝益蕃去其螙而实可冀葢有出于自然者孰与快意一时以稔其毒肉未寒而名灭哉览者宜有所劝是为记熙荆国文公十世孙读书好古有长者风为乡里所推云

　　清江文集巻二十六
　　钦定四库全书
　　清江文集卷二十七　　　　明　贝琼　撰中都集
　　东白轩记
　　昔余侨居海昌之黄湾尝游百丈山将循龙湫而归天黒失道宛转深林乱石间逐萤光而前足为之兀目为之瞽遂抵野人之庐宿焉既而天鸡三号日车自海涛中出起而览之六合之内可见毫髪葢旦而东夕而西西则沦于地而万象俱晦既东则白矣古人从时作止则向之所苦委身无人之境以触虎豹盍俟天之方旦邪于是与客酌酒相庆且论世之否泰亦日之夜旦宜即一日之近以求一世之逺乎自周之迁歴春秋战国则既昏而白于汉自汉之亡歴南北六朝则既昏而白于唐五季大乱已极至宋始白而礼乐文物为近于古宋自靖康而降偏安江左君子于此葢深伤之必有继宋之白于既衰之后者越二百余年大明肇兴四方万里莫不瞻其景气之新农夫野老相与讴歌田里以为一时之快焉余既喜其言之符尝欲为説以着其无往不复之理有不能已者属病未果而姚江虞佐氏有读书之所题曰东白命其从子今监察御史鲁瞻来谒记乃书以复之异时尚当相从江上观瀚海扶桑之胜犹能为东白之赋是为记
　　复古堂记
　　梅川为余姚之胜处士虞佐氏居焉凡自邑而往者逆折行数十里而山石林木皆古人民棊布星错务本而不争多至百岁朝莫往来东阡西陌间熙熙然如无懐葛天氏之徒则风俗古矣佐繇逺祖永兴公以来歴三十七世而屿山之南犹号虞家域其室庐古衣服古器皆古鼎匜无新制客有过其门者病其习之过于野居之过于常窃非笑之以为不合于时也独乐之不厌且名其堂曰复古日读古书其中鸿生硕士咸为赋咏而又征记于余乃告之曰孔子生春秋时往往伤今之不如古则春秋已非古矣矧距孔子二千余年中国胥沦于夷至变其嗜好变其语言贱朴素而尚奢靡先王之法荡然无复存者可胜叹哉有能以复古为事岂非性之独异乎人出于气习薫陶之外也然古今人不相逺以今观之则古之为古矣乌知古之不为今乎以古观之则今之为今矣乌知今之不为古乎吾将通古今而一之非有古也亦非有今也求其道而己矣道越万古犹一日使吾之所言皆古人之言使吾之所行皆古人之行衣不必逢掖也冠不必章甫也其人犹古也徒泥其往而诡于今忘其内而饰乎外曰是能好古而不徇时者也余未之信焉呜呼方俗之益偷益伪尚幸见若人于所不获见是知古之可复誓将往而从之以咏有虞之音其为适何如耶姚江之上必有和余者于是乎书洪武十年岁在丁已冬十月初吉欈李贝琼在东轩写
　　学古斋记
　　国子生桐川郭审言分教临淮也顔其读书之所曰学古间过中都见余求文以记之余时承乏助教义不获辞乃复之曰时非古而必学于古岂非有可因而不可变欤周官曰学古入官是周不自为古也説命曰学于古训是商不自为古也以今观之商周非不古葢创于前者有尧舜焉有伏羲神农黄帝焉所谓开物成务者也降于秦汉及唐恒以古之为固而病其难行繇是日趋于便亦势之使然耳茍求其中正无弊恶可不以古人为法哉呜呼古之人吾不得而见矣其道则备于六经故知防莫过于易辨事莫过于书理性莫过于诗正行莫过于礼褒善贬恶莫过于春秋此皆发于古人之蕴孔子定之为万世法炳焉与二曜齐明则学古者尽力于此非无庄周虚无之宗申韩刻削之习苏张纵衡之辨孙吴权变之术司马迁扬雄瑰丽之辞举不足以为学者也余之昏愚怠惰既失于早岁今虽欲进则既老而莫能及焉审言入官有日将以成诸已而施之人必习于一出一入之间上泝伏羲神农黄帝尧舜之相传无汨于诸説之烂熳庶防不壊其心术而徇乎一时之好焉虽然圣人之学古也必本于信而敏以求之信之不深求之不敏又何以知古之可学而极其所至乎故反覆论之终举其要如此尚朂之哉是为记审言生九岁防父大父仲铭鞠之既长好学克自树立为能守其业云洪武十年岁在丁己秋九月既望欈李贝琼记