清江诗集清江文集

　　书九歌图后
　　右九歌图淮南张叔厚所作以赠番阳周克复者越二十年而神气益新其一冠服手板见三素云中二史左右掖之而从以玉女一举旄一执箑东皇太乙也其次冠服如太乙有牛首人身者执大纛飞扬晻暧自空而降旁一姬执杖者云中君也美而后饰飘飖若惊鸿欲翔而冲波相荡石上江竹斑斑者湘君其后风裳月佩貌甚闲雅俨乎若思者湘夫人也一叟髯而杖左执巻二从者俱稚而异饰大司命也秀而丰下冠服甚伟执葢者猛士拥劒者处子一翁舒巻旁趋少司命也擐甲执弓矢眦裂髯张欲仰射者东君也一乗白鼋水中者河伯也而山石如积铁大松偃蹇皮皆皴裂成鳞甲一袒裸骑虎行者山鬼也甲而执刀者一甲而执矛者一先后出乱山林木间惨无人色者国殇也叔厚博学而多艺尤工冩人物咸称李龙眠后一人而已巨家方族以厚直购之是图凡二十一人有贵而尊严者有魁梧竒伟者有枯槁憔悴者有绰约如神仙者有诡怪可怖者有创而墨者旁见侧出各极其妙余在三吴时所见凡二此葢其晚年笔也克复既寳之不翅金玉而先左丞玉雪坡翁又以大篆书九歌之辞于各图之后可谓二絶已间持以过余求志其左方按荆楚在中国南其俗好鬼自东皇太乙而下则皆所事之神莫详厥始然太乙爲天之贵神司命爲上台与北斗第四星文昌礼有不可防者而东君爲朝日之义亦岂闾巷所得而僭乎云中君者恐以其泽名云故指泽中之神爲君谓之云神以附汉志未知是否而河伯又非在楚之封内如湘君湘夫人也蛮荆荒逺之域民神杂糅私创其号以罔上下者亦或有之而嵗时祀之必用巫作乐其来尚矣屈原九歌因其旧而定之比兴之间致意深矣又岂惑于荒唐如人人之徼福哉其见之山鬼者辞虽甚廹至大司命一篇卒曰固人命兮有当孰离合兮可爲信所谓顺受其正者君子深取焉顾説者未之能察朱子爲辩之千载之下志亦白矣余之寓于九峯三泖也壹郁无聊命酒独酌辄歌以泄其愤今叔厚又即其辞以求其象使玩其象以求其心岂徒效马和之辈之于诗哉且惧不能不朽腐磨灭于既久而文则传之天下后世得考其彷佛也故书以志之观者又可并其象而忘之云
　　跋彩烟杨氏家乗后
　　士知重其宗者必有谱而属之逺近咸得通而维之其废也恒由子孙日降而卑遂至忘其所出无足怪者间有修之散佚之余近及三四世而止或五六世而止彼崛起闾阎间者又逺求往古不别其类而强附之岂非诬且僭乎隋之苗裔有越彩烟杨氏上考文帝之前下推荣王之后凡若干世録其可知而缺其不可知者既不失于忘亦不失于诬且僭矣杨太史既爲之序因书其后云
　　跋坚白先生传后
　　右坚白先生传番阳周公伯温所自作而其髙风峻节畧见之于此葢公博学工文尤善篆初入太学月试季考恒出诸生上以荫授南海簿四转至宣文阁监书博士兼经筵官升崇文监丞出佥广东福建二道廉访司事寻除翰林待制崇文少监又陞翰林直学士转兵部侍郎至正十二年除监察御史扈驾滦阳二年多所建白声名益起再除崇文大监以母忧去官起复爲江东道廉访司使歴兵部尚书由兵部爲淛西道廉访司使十七年除江浙行省参知政事时淮冦张士诚转掠江南遂据姑苏其势尤盛累征不下公单骑而往直抵城中喻以逆顺祸福士诚大悟即称臣入贡继除太常礼仪院同知未上改江淛行省左丞又改南台侍御遂升中丞而年已七十矣以荣禄大夫集贤院大学士致仕公始与宣城贡公泰甫同时而才名亦相伯仲自元有天下南士之居台谏者实繇二公始海内翕然望其有爲而二公亦以正君自任特遭时之变不得究其所施使前十年用之则其事业章章又何如哉伏观辞翰叹息久之谨识于后以致髙山景行之思云
　　中星解
　　中星见于作厯之法尚矣天有定星星无定位各于四时考之南方而尧典言象言次言星之不同何也永嘉郑氏本于孔注互见之説诸家无以易之葢南言朱鸟则知东爲苍龙西爲白虎北爲武矣东言大火则知南爲鹑火西爲大梁北爲枵矣西言虚北言昴则知南爲星东爲房矣余求之经而参之考亭所论岂特以互见爲文哉夫道至幽至逺而圣人察之至精至密春言星鸟以二十八宿各复于四方而星鸟适见于昏中故举而言之至于仲夏则朱鸟转而西苍龙转而南而大火适见于昏中不可以象言亦不可以星言矣秋之中星则武七宿之虚宿冬之中星则白虎七宿之昴宿故于此独举一宿焉大抵天以星爲体而有广狭逺近明暗早晚惟中者则载之故月令仲春昏弧中旦建星中余月皆举二十八宿而此独非者以弧近井建星近斗井斗不可的指而举弧建以定昏旦之中则知尧典所载岂非以其中之所见而言乎圣人考中星以正作讹成易之事析因隩之宜所谓术不违天政不失时者如此然尧时冬至日在虚昏中昴至朱子之时则日在斗昏中壁此见嵗差之由而嵗差之由恒于中星知之茍以爲互见其法无乃甚疎邪吁差之毫厘缪以千里而学者不之详也故表而着之
　　卜洛辨
　　余读洛诰周公献卜之辞曰余惟乙夘朝至于洛师我卜河朔黎水我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜瀍水东亦惟洛食陈氏释之曰卜乃召公而周公曰我卜者召公之卜即周公之卜也学者皆喜其説遂至舍经用注以爲周公未尝再卜也何其惑欤按召诰召公三月戊申卜宅乙夘周公至洛苏氏曰是日再卜其言是矣葢作邑大事也所当详考夫天而定鼎土中岂以召公既卜而遂不卜乎且召公卜以戊申周公卜以乙夘相距七日恶有周公不卜而言我卜以欺其君哉忽大事而欺其君吾知圣人决不如是也由是观之谓二公之心既一故二公之卜亦一则可谓二公不卜而遂用其卜则不可陈氏务爲好竒之论不知何以必其不再卜邪其误学者深矣或曰董鼎集诸家之説以附蔡传必以陈氏合于经而取之曰鼎于苏氏陈氏二家无所折衷前録其再卜之説后録其不卜之説以待学者审而择之今当直据经文岂不白乎而二家之异同不必论者然苏氏犹本之洛诰直而不谬陈氏则曲而费辞矣使主陈氏而斥苏氏岂其丧心瞽目而弗之察欤大抵陈氏于书固多乖戾而此章虽非大义所关亦不可不辨
　　学校论
　　学校合子弟而教之折其气而约于礼收其心而进于道刚者矫而巽邪者正而中钝者攻而鋭昏者发而明戅者变而通入焉有孝弟之行出焉有忠信之言岂非由于教而然邪然所以教人者非强之以其所无也因其性而爲教也性之出于天者本一则无不可学而至恶有过不及之相逺哉茍弃而不教则刚也邪也钝也昏也戅也囿于气质之偏一定而不移也此圣人之所深忧而学校之设其亦有所不能已岂非爲政之急且重者乎故天子之都则有辟廱诸侯之国则有泮宫下至一乡一遂莫不有庠序之制自上而下自外而内其导之也有方其选之也有序可谓至精至密矣汉之学校兴于孝武唐之学校盛于太宗虽未及乎三代而一时之效有可论者奈何后世视爲弁髦势恒屈于有司遂岐政教爲二人才风俗益不逮古呜呼制乎外曷若全乎内治其末曷若求其本而有国者或未之思欤洪惟国朝混一之初首及学校府置教授弟子四十员县置教谕弟子二十员两京之地则立国子学有官有师教之既勤廪之既丰将陶一世之人复于虞夏商周之盛非徒茍且以徇名也然或惧而不乐何邪葢天下兵争久矣礼乐废而弗讲中原数千里无歌声而耳目濡染不过操弓矢事锄耰而已夫安肆放逸之余一旦束之使诵诗读书往来有禁出入有时此仁之以爲祸之劝之以爲强之亦其情也虽然吾既因其性而爲教辟之于水导之则行不患其塞而爲害疏之则下不忧其激而反流亦惟寛以俟其成和以使之复耳而复诱其勤以惩其怠进其能以耻其愚则皆奋然用力而不懈矣抑闻之子弟之趋向在于师师不尊则教不行教不行则道不明必择博学洁脩之士以爲仪表焉余承乏助教五年睹其得失故爲説以责其下而重于得师如此作而新之正在于今日
　　与杨秉哲书
　　奉书秉哲録事左右相去只尺久病不得数见前幸少闲辄造幕府获覩史约序文甚竒义甚正方厌今人之文腐熟无足观者忽遇班固马迁之在前如寐而觉如酲而醒何其快也然尚有所论者欲再往而不果敢以书布之左右焉古之史官据事直书而已司马文正公约旧史之文作通鉴一书而其义则大正于朱子之纲目焉上下数千年间未尝不爲之叹曰周之有秦汉之有魏晋之有宋周之有隋唐之有梁何前后之相袭同一辙也且彼不顾而爲之者莫不以爲厯数之当然所赖秉笔君子明大义于后世使监者知力可逞于一时而不容于百代如此茍曲笔以徇其所爲亦岂畏之而然邪将爲当然而然也考之朱全忠事至今五尺童子皆知爲唐之大盗甚于汉之曹操操不急于受汉禅全忠敢于受唐禅朱子书曰梁王朱全忠更名晃称皇帝犹书魏王曹丕称皇帝之例恶之已甚斥之已明而与上书昭烈皇帝章武元年下书汉中王即皇帝位者万万不同矣且当是时王建称帝于蜀契丹称帝于幽州王延钧称帝于闽纷纷僭窃朱子皆存而书之书晃称皇帝以见朱氏之簒唐书闽蜀称帝以见四方之幅裂其伤中国之无主爲何如也若其细注梁太祖皇帝朱晃开平元年与后注蜀髙祖王建武成元年亦同终晃之弑至后唐毁梁宗庙追废朱温及友贞爲庶人备録而不杀着其始终之实如此今因通鉴之疵并责朱子失予夺之权衡则过矣宜更裁之矧将发乎前而传于后不可有一毫之戾者敢进其瞽説病愈当与商确之
　　铸钟祝文
　　曰惟皇帝受命于天既广幅员乃建中都地大物盈鼓钟之设政令攸存必审其音匪华以文警彼遐迩以觉晨昏范金在冶功同大钧爰告明神歴千万春敢告
　　畣陈恭
　　友人陈恭告余曰吴门金生以声年才二十有四而颖悟絶人遇人辄举濓洛之学众皆非之甚者怒而讪之而先生独与之者何也余曰余之所与者与其能举濓洛之学也彼非之讪之者耻其不知而忌人之知也呜呼欲求圣人之道者必自濓洛始然在当时有斥程子偏而不正者有斥朱子迂而不通者使二子生于今亦必非之讪之矧于生邪生之言固众人之所惊而怪矣众人之所惊而怪由其不知也君子笃于求道奚人言之恤乎生之至否余固不可必而独与其能举濓洛之学耳无多疑

　　清江文集巻二十三
　　钦定四库全书
　　清江文集巻二十四　　　　明　贝琼　撰中都藳
　　芦轩记
　　天台李廷铉之谪颍上也日读书一室中泰然自足复题之曰芦轩客有过而诘之者则曰吾所居无嘉木异卉出门四顾际天连海悉弥亘以芦而不可限也故以名吾室客又何怪乎客曰嘻江图纪芦洲至樊口三十里大抵縁江之地宜芦未闻颍产之饶也且河南诸郡素称汝阴而西湖在其境内宋欧阳文忠公诚乐其胜概即老于颍不复出时苏黄门尝从公游银缸画烛之诗至于今人能诵之则当时人物富庶甲第相望连樯巨舰与波上下者概可想已今既刳于兵千里萧条一芦洲而已欲求如公擅西湖之风月恶乎而可邪呜呼东西都之壮丽计相万于颍也紫渊丹水奄爲狐兔之区而金城五千歩与连昌绣岭之相蔽亏亦堕而不存此古今盛衰之变奚独兴叹于颍之芦也哉然芦爲物之微者薪之而不惜伐之而不禁使有嘉木异卉如向之可玩又孰取之表其陋乎其取之者以时之所见特此耳抑观夫既苞既体至霜干雨折之余散花如雪阵粉糅交错沙鸥落雁莫辨其所止固有无穷秋思不翅在潇湘洞庭间也视彼争荣于春腾芳交荫曽不及乎一瞬何以过吾之所谓芦欤廷铉必有得诸心矣因以其説来告余深善客之知道遂书以爲芦轩记
　　东轩记
　　淮之南居人咸筑土爲垣覆茨爲屋无髙甍巨栋丹漆黝垩之饰非惟凋瘵而然葢其风土俗尚犹古也方文敏者作东轩于所居之偏亦未始求侈于人客至辄席其中行酒赋诗连昼累夜至忘羁旅忧间尝求记于余余观一时鸿生硕士之所述发其义者殆无余蕴矣然方氏越大姓也在元季时有捍海功优以名爵一门金紫气焰赫然文敏在羣从兄弟中谦冲自厉莫不贤之国朝革命徙诸豪于濠上遂由海滨来受一防之地即其所名盍求趣之所在乎尝读陶靖节诗有啸傲东轩复得此生之语窃爲之叹曰江左人物其能知道而超然物外者靖节一人而已夫治百里邑固愈乎南邨之宅食五斗固愈乎潠下之田顾束带之烦甘心荷锄至乞食至止酒初无一毫怵于中者岂不以爲得此生爲至乐邪茍以得此生爲至乐孰可以易吾东轩之所处哉由是攷晋宋诸臣渡江之初王导庾亮以区区一方经纬天下未暇论也谢安大难树大功而谗毁随之殷浩卒废而书空又能一日啸傲东轩有靖节之髙乎其于生已病矣刘穆之佐武帝崛起于后任兼内外不足论也王欲辟盈居损何尚之既老复起用智将迎乌能一日啸傲东轩有靖节之髙乎其于生亦病矣今文敏去富贵而安贫贱乐焉而游疲焉而休外无所求内无所尤可谓获全吾天于干戈格鬬之余且将希靖节于千载视冒进不已之徒违已从人汲汲营营以至于败而后止者相去何如也余故推而爲之説如此异时尚当径造东轩迎海月之宵升览云霞之朝鲜酒酣兴发援笔爲赋云
　　荐福草堂记
　　呉门秦彦昭氏既葬其亲郡西十五里之荐福山又筑室以奉其主而题之曰荐福草堂因其地也间求记于余乃爲之叹曰自中古以来人之死者有墓以藏其体魄固异乎不葬者矣然数十年后草树已深蛇虺之所蟠狐兔之所残或恝然莫之一顾则亦委之鬼而已夫孝子仁人有所不忍于其亲而忍委之鬼可乎于是建祠其旁四时朝暮谨而守之庶几慰夫冥冥者岂非事死如事生事亡如事存之道乎其于古制合否弗暇论也且荐福之在姑苏尤特竒峭状类虎踞一名踞湖山五代时钱氏有国尝建荐福寺于上中有五坞宋皇祐间节度推官马云求其林壑之美因别以名曰芳坞曰飞泉曰修竹曰丹霞曰白云歴今五百年而絶境犹可想见于寒烟白草之外也彦昭用阴阳家言得其葬地遂翦荆棘而立栋宇其南则上方穹窿其西则爲天平又西则天池环拱旋顾如防列屏峙而穹窿之南则太湖三万六千顷皆在指顾之中是知荐福尽姑苏之形胜草堂复据兹山之胜矣虽废兴之迹相寻于无穷此理数之当然吾能有之一时之境因人而益胜焉初秦氏之先居淮东之髙邮业医非一世矣后徙于苏而彦昭之先君子明徳处士尤深于黄帝雷公问答之书叅以张仲景刘守真李东垣诸论切脉用药往往起人于阽死而多不责其报由是苏人之有疾者咸走其门而谒之处士不以贫富贵贱悉应其求可谓树徳于无穷者至彦昭克守其业弗堕秦氏之名由是益大逮国朝平呉迁民五百家于临濠而彦昭亦与焉时处士已没越七年始克归葬斯堂之作可见凄怆怵惕之心不待春雨秋霜之降而发已故不辞而记之俾刻诸石以示来者尚嗣之而弗忽可也