浮溪集

　　洪州右狱尽心堂记
　　世称臯陶以刑事舜其后封于蓼六至春秋时其国先亡以为用刑者之戒余独以为不然汉于公袁安郭躬皆以决狱阴功遗福子孙至取卿相封侯累世孰谓臯陶明允笃诚而以刑乏祀哉盖君子常患泽不得施与施焉不遽及物若持法之平司人之命不择位小大皆得以行其志者惟刑为然使吾聴讼如召伯折狱如子路哀矜如曽子君子怙焉小人惧焉虽世世获福可也然君子亦岂先虑已祸福议人之生死哉期无愧而已矣吾友萧适用恢疎乐易人也始吾与之游得温厚之气于眉间每讯报爰书不以诿吏平反决谳必以其情诸罹文法者皆不恨余知其以刑受福也他日斸废圃立屋数楹列美荫于前为亭对峙而求说于余余以为王制刑者侀也一成而不可变故君子尽心焉禹思天下之溺犹已溺之稷思天下之饥犹已饥之盖古之君子于人无所不用其志今吾与子一杯相属于此亦思有向隅悲泣满堂为之不乐者乎亦思有棰楚之下何求而不得者乎亦思有禁系之中寒不得衣饥不得食者乎古之循吏鲜不以仁成名酷吏鲜不以刑取祸轻视民命以喜怒行之几何其不挽弓自射也故余书以遗适用并告后之君子毋为舍福取祸必无愧于心然后可以乐此
　　镇江府月观记
　　京口以江山名天下其来尚矣而为国屏蔽尤重于晋宋齐梁之间观其千嶂所环中横巨浸风涛日夜驾百川而东之其形势之雄实足以控制南北岂直为骚人羁客区区登览之胜哉州治之西有楼焉并城而出名曰千秋者攷诸图志始于晋王恭之时繇楼西南循城百余步忽飞檐曲槛崒然孤起于城隅之上望数百里见之者月观也绍兴八年吴兴刘岑季高来刺是州州承废乱之后公私扫地无复故时季高以精明彊敏之才易民观瞻于谈笑之顷既府寺闾井鸠集经营悉复其初始暇遑于游息之地乃即月观之址辑而新之客有登而叹曰呜呼壮哉未之见也前此颓甍圮栋芜没于苍烟灌莽之中虽江山不与时变迁者亦莫吾觌今晨霏夕霭晴岚暖翠复得于几席之上而风颿浪舶离鸿落鹜毕陈于尊俎之前如客得归如蒙得发也季高于此可谓能矣非政有余力能致是哉或曰是未足言季高之政也季高劳于侍从之事出分天子顾忧方时艰难此州实为襟要其经理规模必有足大者尝与子四顾而望之其东曰海门鸱夷子皮之所从逝也其西曰步魏佛貍之所尝至也若其北广陵则谢太傅之所筑埭而居而江之中流则祖豫州之所击楫而誓也计其一时英雄慷慨愤中原之未复冦敌之未擒欲吞之以忠义之气虽狭宇宙而隘九州自其胷中所积亦江山有以发之今揽而结诸数楹之地使千载之事了然在吾目中则季高之志可知矣然自有天地则有山川其阅人多矣而山川胜处非人不传襄阳岘首以羊叔子传武昌南楼以庾元规传蜀之筹笔驿以诸葛武侯传吾知月观与季高之名籍籍天下矣为书其本末以补京口故事之遗使后人知此观复新自吾季高始岂不益可喜耶季高曰可哉绍兴九年十一月记
　　何氏书堂记
　　吴兴环城皆水独西南冈岭相属十余里而得浮图氏之居二焉东曰道塲西曰何山何山立于宋元嘉中道塲近出于唐末五季之初然道塲踵相蹑得人法席雄盛钟鱼殷殷声闻东南何山败屋数椽残僧数辈望之萧然游者弗顾也虽其兴先道塲五百余年而衰陋反出其下逺甚绍兴初余守吴兴得二禅老曰慧林曰居慧使分居二山慧居何山数年剪薙榛芜易其圮腐而一新之于是游道塲者如入王侯之家其隆楼杰阁足以吞光景而纳江湖已而过何山则草树葱茏轩窈窕经行之地皆雅洁幽深如造幽人隠士之庐至者忘归不知雄盛移而为清胜也寺有何氏书堂图记相承以何氏为晋何楷楷尝读书此山后为吴兴太守以其居为寺而名其山顔鲁公书杼山碑亦曰寺西南有何楷钓台则楷尝居此山无疑然楷之姓名于晋史无所见惟宋书言何子平曽祖楷为晋侍中而已唐林宝姓纂亦云何叡渡江生楷为晋侍中晋书称叡有子五人独充准有传而不及其余又括地志谓楷为吴兴太守宋书乃以楷为晋侍中岂沈约见晋书充尝除侍中因误谓充为楷抑为吴兴太守后亦至侍中耶皆不得而知也以余攷之寺有宋禅幽寺碑云元嘉十四年创立精舍于金盖山初不言楷时有寺且何山之名于梁吴均诗始见之疑楷尝学于此山其名迹在人后人慕之即其处为精舍耳谓楷以其居为寺者非也禅幽寺碑至唐会昌时已防裂无几有张道规者以为式道人书识而龛之今碑亦不复见呜呼晋之士大夫可谓求志而得其志矣其退也处山林而以读书为乐其出也居城府而以治民为事或出或处不过乎数十里之间其人物风流可以想见也楷距今几千年此寺之废兴屡矣世以为可久者莫如金石之传既金石罄灭而此山之名独存则谓人物风流非士大夫所先而虚名无益于后世者非陋欤余老矣方买田若溪之上则此山将皆为吾杖履所有其可不留语山中为吴兴故事乎乃订其本末而并书之绍兴十年十月记

　　浮溪集巻十八
　　钦定四库全书
　　浮溪集巻十九
　　宋　汪藻　撰
　　记
　　长兴刘林宗养浩斋记
　　养浩斋者何长城子刘子燕居之室也曷为名之以养浩先君子之志也先君子之志奈何子刘子先君子以直道事三君知无不言言无不尽虽雷霆作于其侧震风凌雨交于其前未尝少降色辞卒以是贬死不惟不悔而将终又以养浩然之气属其子故子刘子以名其斋奚取乎浩然尔夫浩然者人所受于天地之气也所以使之常浩然者学问也夫气存乎方寸之地而至乎充塞天地之间可谓盛矣使物得以贰之岂复有气也哉故以我胜物则所以为刚大者在我以物胜我则所以为刚大者在物胡不观诸水乎水天下之至柔也而驰骋天下之至坚非以其物万折必东而物莫之能御故耶此君子贵乎有所养也子刘子养之以何道子刘子年二十余家苕溪之上有屋数椽先畴数百畆父书千余巻居其屋食其田读其书惟圣人之道是求先人之志是承非其事不问也非其人不交也积之嵗月庶几其常浩然乎然则浩然之气何以见之夫贫富贵贱死生祸福是八者皆足以入吾胷中而为吾浩然之冦今子刘子年甚富气甚鋭方出游乎万物之间其亦慎所择哉茍明于所择而先有以待之异时立乎朝廷之上正色乎人主之前招之不来麾之不去决是非邪正于立谈使人皆曰刘氏有子则浩然之气见矣噫此自子刘子所有也予曷为记之曰子刘子之先君子予之畏友也子刘子以为先君子殁而予尝闻其一二书其言于座右则如见其先君子焉故属笔于予而予亦因以自警也
　　镇江府重修州学大成殿记
　　古之有天下国家者其世之长短视积累之厚薄其祀之隆替视子孙之兴废何则吾之所以有天下国家者以吾有息争已乱之道而足以庇民也民知吾有息争已乱之道而利加其身则世世戴其子孙事之此吾所以处其庙祧之尊而飨其嵗时烝尝之奉也茍为无以承之祀从而隳矣惟夫子则不然未尝有尺地一民之封也而教实行乎天下之间所谓息争已乱之道者与万世共之天下用吾説则治不用则乱既不用而乱矣朝用吾说夕治如初天下复相率而祀之其祀益修而严则其道益尊而明此三代之子孙于今为庶而夫子之祀与天地相为终始也夫子之没千有余年守文之君当涂之士所以讲求而祀之者不为不至然未有如本朝之盛者也方其盛时庙学之兴溢乎四海之外虽蛮夷戎狄之国莫不知吾夫子之尊镇江有学在州之城东南隅经始于太平兴国八年后五十七年新而广之者文正范公也艰难以来镇江适当兵冲故学宫坏为垒舍徽猷阁直学士新安程公来牧之数月大成殿复及于焚一日公过而叹曰嗟乎释老二氏吾儒操戈而逐之者也今道宫佛刹圮于戎马之余才几日耳已纷然相望于国都其徒志坚而材足以有立故也吾夫子息争已乱之道有功于世如此而吾徒又奉明天子之命司教于此反熟视而不为可愧也乃谋费于州人防州豪及浮屠氏有以其赢来献者于是鸠材庀工诹日之良而郡丞韩中通葛祐之教官邹全嗣实左右其事未数月而台殿成屹然起于江山形势之中与之相称其室筵屏摄阶序门庭与夫像设器陈又皆秩秩绳绳无不应圗合礼他州之祠莫及也于是人以程公为贤呜呼学校之事类非俗吏之所能为也况出于干戈之后乎春秋二百四十二年之间诸侯之筑宗庙宫室台榭门廐莫不为其国史所书而以学校见于六经者鲁之頖宫郑之乡校而已岂当时以力政相髙而不暇及此耶抑公卿士大夫知此为治乱之本者少也程公以经术决科饰吏事以儒雅而所至皆可师宜知所本矣学将成而公去其属刘颍士王昺以诸生之请来告曰愿书以贻后人乃为叙而诗之诗曰万物一气统于乾元夫子之道与之并尊峙山行川莫地之厚夫子之尊与之并久惟昔旬始彗于紫微簠簋弃道学门雉飞坐令此邦祀不蠲肃伊谁新之自我贤牧爰彻灌莽列为飞甍京口之宅曲阿之城歌在堂一洗锋镝曲阿之城京口之宅伟矣兹举非公孰能嗣我文正百年而兴左江右山输秀于此为邦生材以笃王纪
　　靖州营造记
　　国家承六世积累之余开拓土疆过成周广轮之数于是极楚越之南陬皆列为郡县熙宁九年增筑唐之城州为渠阳军建中靖国二年又移军于渠阳江之西赐名靖州初夷人散居溪谷间各为酋长及上版圗职方氏为土氏与彼之山川壤比疆连犬牙相入也虽嵗久声教所覃去椎结之俗而饰冠巾转侏离之音而通字画奉官吏约束一如中州然此州实初郡新民庶事漫无纪律重以连遭饥馑之烖斗米干钱弄兵之民乗时抢攘五十年间凡六七作发卒击之而后定为民上者救过不给间于忧虑则趣办目前而已遑暇及市朝道巷门渠之制哉绍兴十九年大梁刘侯临是州营丘王侯为通守二侯今之材吏也相与勠力不鄙夷其民有惠有威抚善良如赤子去奸慝如稂莠州人翕然信服渠阳旧为茇舍板屋虽官居帑庾亦然侯一新之聚材瓦于塲募工于市又以三者非渠阳所出经营于数百里之外其勤可谓至矣绍兴巳巳孟冬遂甓州之通衢七百余丈行者免于崎岖沮洳之艰而望之绳直循之砥平为无穷之利咸欣然相告曰自有此州阅府守丞不知其几莫克为之今一朝谈笑而成非二侯之泽欤且是役也不期年毕工其费出于二侯唱始之俸与四方乐输之金无秋毫及民集其事者进士陈大有僧世遂祖能也尝谓天下事无大小如不萌茍且之心鲜不成者鲁叔孙昭子所馆虽一日必葺其墙屋去之日如始至春秋称其贤况分符竹为州有社稷人民之寄师旅之屯宾客之奉而通衢者憧憧往来之防肩摩毂击朝夕是由其可漠然不加之意乎故薛惠为彭城令桥梁邮亭不修兄宣知其不能陈道茀不可行单襄公知其必亡政之能否国之存亡皆于此而见则二侯经渠阳者其泽岂不逺哉后人求营造之因当有所稽攷盖不可以不书绍兴二十一年四月左大中大夫提举江州太平兴国宫汪藻记
　　信州郑固道侍郎寓屋记
　　彭城郑固道猒直承明而归得爽垲于上饶峰之下种花莳竹若将老焉以书谓余曰吾营吾居于此数年而成今欲名之曰寓屋子意以为如何子为我言其意余曰人生天地之间万古在其前无穷居其后其与物浮沈者不过百年之顷而百年之期又少有至者则虽吾形骸之内皆谓之寓焉可也而况于屋乎吾尝怪陶渊明作归去来托兴超然庄骚不能过矣而卒章乃曰寓形宇宙复几时何渊明知之晚耶渊明既尔而固道又取之名其屋不几更晚于渊明乎然谓是身为蘧庐者其谁不知而世独称渊明为千载人者以渊明不但知之而已也独不见昔人有攀琅琊之柳然流涕者乎有记平泉之草木而与子孙为誓者乎是二人者虽贤否不同然皆一世之豪而非智不足以知之者也一为物之所移而其愚遂至于如此人之度量岂不相逺哉故渊明之方出也不以田园将芜为忧其既归也不以松菊犹存为喜视物聚散如浮云之过前初未尝往来于胸中盖知夫物我之皆寓也此其所以为渊明而为吾固道之欣慕欤固道少以功名自喜为人英伟笑语轩然视世间小儿皆欲卧之百尺楼下今虽老矣借不得坐筹帷幄如张子房犹当据鞍矍铄为马伏波顾巻藏豪气于数畆之宫萧散于茂林脩竹之下放怀于诗酒之间了然知身外之物无秋毫可恋著者故随其遇乐之略无留吝之意而其乐至于不可胜计非有得于渊明者能如是乎固道名望之族今为徽猷阁待制提举江州太平观
　　永州柳先生祠堂记
　　先生以永贞元年冬自尚书郎出为邵州刺史道贬永州司马至元和九年十二月诏追赴都复出为柳州刺史盖先生居零陵者将十年至今言先生者必曰零陵有零陵者亦必曰先生零陵去长安四千余里极穷陋之区也而先生辱居之零陵徒以先生居之之故遂名闻天下在先生谓不幸可也而零陵独非幸欤先生始居龙兴寺西序之下间坐法华西亭见西山爱之命仆夫过潇水剪薙榛芜捜奇选胜自放于山水之间入冉溪二三里得尤絶者家焉因结茅树蔬为沼沚台榭目曰愚溪而刻八愚诗于溪石之上其谓之钴鉧潭西小丘小石潭者循愚溪而出也其谓之南涧朝阳岩袁家渴芜江百家瀬者溯潇水而上也皆在愚溪数里间为先生杖履徜徉之地惟黄溪为最逺去郡城七十余里游者未尝到则岂先生好奇如谢康乐伐木开径穷山水之趣而亦游之不数耶【数所角反】绍兴十四年予来零陵距先生三百余年求先生遗迹如愚溪钴鉧潭南涧朝阳岩之类皆在独龙兴寺并先生故居曰愚堂愚亭者已湮芜不可复识八愚诗石亦访之无有黄溪则为峒獠侵耕嶝危径塞无自而入郡人指髙山寺曰此法华亭故处而龙兴者今太平寺西瞰大江者是也其果然欤周衰言文章之盛者莫如汉唐贾谊驰骋于孝文之初时汉兴才三十余年耳其谈治道述骚辞已追还三代之风如此自是踵相蹑有之末而至于刘向扬雄益精深不可及去古未逺故也唐承贞观开元习治之余以文章显者如陈子昻萧颍士李邕燕许之徒【燕音烟燕公张説许公苏颋】固不为无人东汉以来猥幷之气未除也至元和始粹然一返于正其所以臻此者非先生及昌黎韩公之力欤故以唐三百年世所推尊者曰韩柳而已岂非盛哉先生虽坐贞元党与刘梦得同梦得防昌时犹尊显于朝先生未及为时君所省而遽没于元和之世事业遂不大见于时可深惜哉然零陵一泉石一草木经先生品题者莫不为后世所慕想见其风流而先生之文载集中凡瓌奇絶特者皆居零陵时所作则予所谓幸不幸者岂不然哉零陵之祠先生于学于愚溪之上更郡守不知其几而莫之敢废顾未有求其遗迹而纪之者余于是采先生之集与刘梦得之诗可见者书而置之祠中附零陵圗志之末庶几来者有攷焉