浪语集

　　三十二队天冲　　　十六队风
　　八队天前冲　　　　十二队地前冲
　　十二队地轴【当作二十四队】　八队天后冲
　　十二队地后冲　　　十六队云
　　以天地前冲为虎翼天地后冲为飞龙风为虵蟠云为翔鸟【一本次纵布天一上】
　　右续图【图者经之纪也故列之】
　　马隆总述
　　治兵以信求胜以竒信不可易战无常规可握则握可施则施千变万化敌莫能知
　　正陈赞
　　动则为竒静则为陈陈者陈列战则不尽分苦均劳佚
　　轮辕【阙】　　　　　　　　兵前守后队勿进
　　天陈赞
　　天陈十六内方外圆四靣风冲其形象天为陈之主为兵之先潜用三军其形不偏
　　地陈赞
　　地陈十二其形正方云生四角冲轴相当其体莫测动用无疆独立不可配之于阳
　　风陈赞
　　风无正形附之于天变而为虵其意渐风能动物万物惊焉虵能围绕三军惧焉
　　云陈赞【自太公范蠡以来风云无正形所以附天地】
　　云附于地则知无形变为翔鸟其状乃成鸟能突击云能晦防千变万化金革之声
　　竒兵赞【旧在正陈下移此以便乎读】
　　古之竒兵兵在陈内今人竒兵兵在陈外兵体无形形露必溃审而为之百战不昧
　　飞龙
　　天地后冲龙变其中有手有足有背有胸潜则不测动则无穷陈形亦然象名其龙
　　翔鸟
　　鸷鸟击搏必先翺翔势凌霄汉飞禽伏藏审而下之下必有伤一夫突击三军莫当
　　虵蟠
　　风为虵蟠虵吞天真势欲围绕性能屈伸四季之中与虎为邻后变常山首尾相因
　　虎翼
　　天地前冲变为虎翼伏虎将搏盛其威力淮阴用之变化无极垓下之防鲁公莫测
　　合而为一离而为八
　　合而为一平川如城散而为八逐地之形混混沌沌如环无穷纷纷纭纭莫知所终合则天居两端地居其中散之一隂一阳两两相冲勿为事先动而辄从
　　逰军
　　逰军之形乍动乍静避实击虚视羸挠盛结陈趋地断绕四径后贤审之势无常定
　　金革
　　金有五革有五退则听金进则听鼓鼓以増气金以抑怒握其机闗战不失度
　　鞉鼔
　　红尘战深白刃相临胜负未决人懐惧心乍犇乍背或纵或擒行伍交错整在鞉音
　　麾角
　　麾法有五光目条流角音有五初警末收麾者指挥角者警觉临机变化慎勿交错【光目一作光自】
　　兵体
　　上兵伐谋其下用师弃本逐末圣人不为利物禁暴随时弃衰盖不得已圣人用之英雄为将夕惕干干【旧阙四字】其形不偏乐与身后劳与身先小人偏胜君子两全争者逆徳不有破军必有亡国握机为陈动则为贼后贤审之勿以为惑夫乐杀人者不得志于天下圣人之言以戒后者【一作天下】
　　八阵图赞【并序】
　　八阵图蜀汉丞相武乡侯诸葛亮之所作也图之可见者三一在沔阳之高平旧垒一在新都之八阵乡一在鱼复永安宫南江滩水上高平者自郦道元已言倾禠难识在新都者隆土为魁基以江石四门二首六十四魁八八成行两阵俱立阵周四百七十二步其魁百有三十在鱼复者因江为势积石平流前蔽壁门后依却月纵横皆八魁门二丈偃月内靣九六鳞差新都旧无闻焉唯见于李膺益州记其言魁行皆八才举其半赵抃成都记称耆老之説以为江石盖兵数魁应六十四卦则知两阵二首之意以体乾坤门户法象之所由生也然其阵居平地束于门壁营阵之法具而竒正之道蕴鱼复阵于江路因水成形七八以为经六九以为纬体方于八阵形圆于却月壁门可以观营阵之制却月可以识竒正之变故虽长江东注下流湍决轰雷奔马不足以拟其势回山巻石不足以言其怒峩峩八阵实濑其冲子石卷于滩沙攸积而歴年千数未尝回挠隠若敌国屹若长城故桓温以为常山之蛇杜甫伟其江流而石不转也若夫四头八尾隅落钩连像阵相容触处为首则新都鱼复之图其法皆八阵也居则修诸营垒出则备其行阵虽有竒正之变一生于正而已李兴不在孙吴之颂端有以焉先王寓兵于农而居之以丘井折冲樽俎而舞之以行缀经国有途轨之制画野有乡遂之法文事武备未始判为二途民可使由之不可使知之故显仁而藏用尔在易先天之象天圆而地方八卦相重皆六十四隂阳相错刚柔相交而天地文理备焉先天之文愚于八阵见之矣八阵之作宁武侯私意自营之乎风后握竒有天地风云龙鸟蛇虎之名则八卦之象也汉法大司马尝以立秋日斩牲祠白帝肄孙吴六十四阵则六十四之象也中兴罢郡国都肄而阵势寖亡非有王佐之才明于天人之奥则八卦之变化其谁能嗣兴之愚以为八阵之施非徒教战而已文中子曰诸葛亮而无死礼乐其有兴乎非虚语也至于洞当中黄龙腾鸟飞折冲禽翼握机衡阵之法本诸孙吴方圆牝牡冲方罘罝车轮雁行之制唐人裴绪之论非无所起六十四阵之变其出也无穷知此八名特八阵之统尔焦氏易学卦变至于四千九十有六竒正相凖庸可尽名之乎观古懐人敬为之赞曰
　　堂堂八阵法地之维经纬纵横端如置碁左右有行后先有列错综相成钩连互设孰知其首孰测其端直道如绳循如象环八八相乘阵间容阵在翼斯张在前斯奋阵形虽八天七攸存四辕转队虚实斯分亦有握竒列于阵后翕阖乾坤混融六九风云天地体则隂阳虎蟠蛇旐龙旂鸟章竒正相生方圆逓出混沌纷纭杳防恍惚其辟无方其阖有仪幽若鬼神夫谁知之辕门之设实司啓閟无键而关视之孔易行而为阵居则为营坚重如山能疾而轻我则通途平平坦坦致敌天罗莫知遄返显允武侯经之营之阿衡天汉以作六师君子所为众人不识曰易胜哉七擒孟获先王体国丘甲本兵干戚之容万舞于庭四头八尾文成井字旁睐斜窥孰知其自易有八卦洪范九章天道昭昭曰唯典常在帝有熊其臣风后爰作握竒蚩尤是讨六十四阵演自孙吴岂其妄作文本河图三代往矣汉隳都肄谁其兴之天啓明智惟此武侯器宏管乐龙隠隆中云蒸左蜀先王遗法尚克兴之汉家余业岂不成之营头下坠苍苍叵测心服竒才汉兴勍敌新都之垒云守储胥匪石凌江丘陵屹如甘棠古木尚云勿败此道之存其何能坏率然之蛇无头无尾易象于天于乎不已
　　右诸葛武侯八阵新都占地四百七十二步鱼复魁门二文方圆互见阵队相容其实皆一法也裴绪采诸家以为八阵常山之虵而九其法方阵正而厚利变圆圆而无角利守牡前鋭后重象剑之锋利溃牝张其两翼前单后复利吞冲方前众后疎利以争险车轮形圆六出强弩四备利进罘罝张其四翼备在首尾利救雁行前鋭后张延邪而行便于左右利于绕人【八名皆本孙子　方阵白旗四鼔黄帝五行之金阵吴起之车箱诸葛亮之洞当也　圆阵黄旗五鼓五行之土阵吴起之车舡诸葛亮之中黄也牡阵亦名却月黑旗一鼓五行之水阵吴起之曲阵诸葛亮之龙腾也　牝阵朱旗二鼓五行之火阵太公之云鸟吴起之鋭阵诸葛亮之鸟飞也　冲方青旗三鼓五行之木阵吴起之直阵诸葛亮之折冲也　罘罝鹘旗七鼓太公三才之人阵一名飞翼吴起之卦阵诸葛亮之禽翼左传之鱼丽也　车轮熊旗八鼓三才之地阵吴起之冲阵诸葛亮之握机也雁行鹏旗九鼓三才之天阵左传吴起之鵞鹳诸葛亮之衡阵也　常山蛇阵龙旗六鼓非古也】八
　　阵转而相胜更为雌雄法曰正厚者力并故方胜圆犹厚胜薄也法曰翼而张者角必薄偏攻其角牡可败也故圆胜牡犹聚胜散也法曰鋭而锋者夹击之故牡胜牝犹复胜单也冲方战者相促居者有余牡背高向下因其势以溃其虚法曰得地助者昌失地助者亡故牡胜冲方也车轮兵得成行善冒乱而畏险阻冲方守险以疲车轮之力罘罝备在两旁其势不坚车轮四备善冲乱敌法曰以守待攻者强以动待敌者亡故冲方胜车轮车轮胜罘罝也法曰翼而张者角必薄雁行延邪便于周旋罘罝前后横而中纵故胜雁行法曰厚而正者坚当选两翼胁其两旁故雁行胜冲方也其説如此而所图阵法不能尽如其文将由多读古人之书未暇备详其制也要之八阵之法盖不离乎天地风云之变卫公六花十二辰阵【六花中军及左右虞左右箱二总管凡七军中营居中六营六靣以援中军六军又各有小营二十二阵一曰中黄二曰大子三曰大赤午四曰破敌丑五曰左□寅六曰青蛇夘七曰推凶辰八曰前冲已九曰先锋未十曰右击申十一曰白云酉十二曰决胜戌十三曰后冲亥十四曰逰变中黄十二阵各八百人为一小方阵周十二队队各五十人白云青蛇大赤大加百人以备追袭余八阵中抽八百人以为逰变每阵相去百步】皆八阵之正耳近世习知浪战事不师古兵之形势岂徒不讲争怪笑而非短之前八阵图遂皆亡佚李筌法固非古复混淆以壬遁隂阳之流其道可观今此数家而已论以握竒八阵可以黙而识之古人节制之师盖曰先为不可胜以待敌之可胜阵法竒正节制之所存也取其要附诸图法后世虽有作者其亦不出此矣叙黄帝隂符经
　　隂符经三篇李筌所传本三百二十七言凡三百六十三字龙昌期注本衍自然之道静已下八十有九言以相校讐定从龙昌期本孙光宪称王蜀军校黄承真得郑山古本与今不同者五六十言然犹未闻衍字如此其多也语云隂符三百字则昌期本若可疑其句法又少不同而文意相通未可删也姑存其语以俟后来者裁之山谷先生以为经出李筌熟读其文知非黄帝书也欲文竒古反诡谲不经其言糅杂兵家妄托子房孔明诸贤训注可笑惜其不经栁子厚一掊击也其笑然矣谓其糅杂兵家似乎未详经意所在李筌序道骊山老母授经之事大约依放老子河上公序张子房授书圯上之説其亦诞矣就令果为防谦之所藏之故要非黄帝书也康节先生谓与素问皆七国时书为近之矣留侯武侯注未之见李筌又未尝及妄可知已易奚氏善和墨而煤多易宣包氏工图虎而图多包黄帝治五气而方术者名之此必无之理也隂符经専明盗时修炼在飬生者不为无取其文大略效法古文老子语意谬矣或者乃疑老氏出此不亦诬乎使隂符果无可观者则何以为道术祖孔子曰虽小道必有可观者焉泛览兼通无及泥焉可也乾道二年半春中澣日书
　　叙古文老子
　　古文老子二卷道徳上下经也无八十一章之辨后先文字亦多不与今同走防读论语孟子诸书睹其言与章戻疑章分非故书之旧必讲师无自得者之为后见黄庭坚论荘子篇名暗与之合为其已见弗敢必其然得郭忠恕所上孝经古文始知不谬今而获此可以无疑盖书之在古初未始不完而正于凿説寖以大譌故其书存失真众矣今文老子有河上公注实首分八十一章史记乐臣公本师河上丈人教安期生再传至于臣公其弟子盖公为曹相国师修黄帝老子学则丈人者乃今所谓河上公也自晋世已言其教汉文帝叙述尢怪诞不稽葛洪载之神仙传中封演已知其妄据史记列仙老子传皆云着上下经是则汉人所言分章无説而古文严宻其言上下相明盖不俟注释而通坦然甚着紊其先后则必注释乃明是故剖分二经以成其妄道徳可判犹曰或然若章而分之义可离矣然则分章析句可照非其本真老子古文其不废于后宜也日走尝读老子以为扵阖辟为有窥第以矫枉过中失圣人意欲为训注以正其然否穷竟其辞乃知其于道无得夫道者道也非可以一途指也彼以无为道有故非道也自来圣人之经皆隠不论孔子亦所罕道唯尝以一贯语子贡子舆易中庸最为幽渺之书其防良以见道不过示之中制俾人嘿以防通至老子则不然为书务以言尽如所谓道可道非常道又似是矣复不能守之欲以多言范围自已旣而去道弥廓费辞愈多而言不知所从于是有吾不知为谁之子象帝之先之説其数数而见不可以毛举大防皆依仿道要为名拟之晚益失守弊必流扵刑名数术而粃糠仁义絶防礼乐靡不为之者虽以道体之全学者尤所当务盖去此则非道而老子斥之晚进学焉故其善者为私已不善则涣漫诡谲而不自齿于世途反道败徳抑又背老氏而驰迹其源流生有自虽然读此书者可以轻利欲袪物我齐得丧潜消悔吝于暗暧渺防之中在明达之士不可谓无补则老子一书非可废也世之是非或已甚故为辨析于终篇
　　遁甲龙图序
　　河图戴九履一左三右七二四为肩六八为足五为心腹圣人则之而易象兴是以帝出乎震震东方之卦也齐乎巽巽东南也相见乎离离南方之卦也致役乎坤坤地也説言乎兊兊正秋也战乎干干西北之卦也劳乎坎坎正北方之卦也成言乎艮艮东北之卦也参天两地错综以变八卦相荡当期直日而三才六位嵗时气节具焉遁甲者遁此者也故有直符九星以斡九宫直使八门以周八卦三竒者三材之象也六仪者六位之象也隂阳逆顺推荡也天地加临错综也黄帝之局千有八十干九坤六之用也太公之局七十有二月卦时训之候也留侯四皓之局一十有八参两成卦之变也圣人制局流遁以体天地之撰阐隂阳之理见鬼神之情状而拟诸其形容示人以榘范也上士得之可以明造化中士得之可以测隂阳下士得之可以命吉防蔽者为之任天数而人事弃焉因终与之并废得意忘象顾若是乎隂阳家者流所以得罪于通人之论也帝尧平秩四序有虞齐政玉衡夏南巡祁寒北狩岂无天道通乎人事而已汉之成哀桓灵不改髙帝之时令莽卓不顺焉同归于败故曰非隂阳之罪也至于请师大道冩符辟兵则胶矣明乎天地之性者不可罔以非类术家之论自有吉凶反戻非尽知毕议所能通者天人之际姑用其参无及泥焉可也周公之制周礼虽至书方贯橭射夭杀神祝诅祈禳术之甚肤浅者尚皆有取诸儒废焉过矣世之言遁甲者多沦于怪其书与术今顾传扵星官卜祝之流兵家时或论焉荐绅先生盖所不究走岂仰知天道然观其数真圣人之遗术也稡其方论去其诬泰幸甚成书【阙】卷推原所自命曰遁甲龙图云
　　甲厯序
　　序曰厯之兴也其于太古乎作厯者其忧天下乎是故数十为干以尽日其支十二以尽辰斗建之行以尽月积月周天以尽嵗闰也者集余分以成嵗次者也嵗律之运生民之本也是故数以记之厯以命之古者圣人之作厯也幽研于易以定数错综于爻以应朞法象于隂阳而和顺于吉凶通理于人而遂物上古昼动而夜息未有星纪故以木生纪嵗未有书数故以结绳致约太昊伏羲氏之王天下也仰以规图于天俯以矩法于地观五行之文测晷景之度分隂分阳迭用柔刚造八卦以调八风作三画以定中气始立书契以代结绳之政以防万物之宜是故八卦者八风之象也三画者二十四气之象也包四时者莫易乎嵗成嵗功者莫加乎厯厯也者歴往而知来者也昊英氏作处后潜龙之位积时为日累月为嵗始作甲厯以前民用厯之兴也其与易道并行邪当伏羲代天而王邪是故在台传教告民示始盖取诸震命子英潜龙氏治我隂阳甲厯盖取诸革咨扵上相共工下相皇桓咨告扵民俾知甲厯嵗月日时自兹始无或不敬盖取诸巽甲日寅辰木王于夘英上甲厯厯起甲寅盖取诸泰是故易易数也厯厯数也厯与易数儗故能弥缝天地之造赞治万物之宜一隂一阳与时皆运一寒一暑农作用成寅春得天人时资理勤嵗悯悯百谷以生庶品以宁唯日用而不知此甲厯之道也厯也者在嵗之所行也帝出扵震齐乎巽相见乎离致役乎坤説言乎兊战乎干劳乎坎成言乎艮厯也者尽易之所之物始于防终于备甲厯之用其厯之始邪故曰甲者甲也言草木之始萌也若夫元防统章穷厯之数则非后时不备