泊庵集

　　泊庵集巻十三
　　钦定四库全书
　　泊庵集巻十四
　　明　梁潜　撰
　　铭
　　素庵铭
　　翰林侍讲兼左春坊左中允邹君仲熙名其所居之室曰素庵今翰林学士胡公记之矣君谓日相与至其庵之勤者无过予宜铭之盖予与君处者十五年矣其能知君宜无有过于予者君所居广不盈丈轩楹户牖之通非有雕刻藻绘之饰也盘盂牀几器用之设非有瑰竒靡丽之制也朝夕饮食酒浆脯脩之供又非有牛羊膳羞之冨山藏海出之珍也然而罗列致充牣乎其中翻绎披玩而不以厌者皆六经诸子百籍之书以及秦汉以来九州四海金石所刻之文怡然以自得傲然以相忘日之夕而尤忘倦者又皆一时贤人志士与之相徃来讲而求之之际不资之义理之精微则择之文字之奥雅不考之是非之得失则辨乎问学之纯疵至其坦径简直浑朴无文有触于己即发诸口非有回曲隠避之嫌而人不以为病者盖亦其任情之真而莫逆于心之深者有以为之也君为人质素如此而所居又不为华饰此其庵之所以名也而非予其孰能知之也哉君始自南康星子县学教官入教太学自太学擢翰林侍讲寻又兼侍青宫十五六年之间荣名宠禄之至而常泊然以自安澹然而自足视其在太学如在南康时其居従臣如在太学时始终一致未尝少变然则所谓素位而行不以富贵贫贱而动者君其庶防乎哉宜乎其居之陋而其心有以自适也君平生尤力于学公退之暇手不停披日抄书尝万言其学既宏矣故其文有得于古作者之意尤深乃述其所以名庵之意为铭其庵曰太羮不和大圭不琢破觚斵璞古道斯逺相古至人含和内畅发为至文辉照万象我视斯庵浑朴不文素琴无酒在尊以悦我躬以燕诸友文在兹乎铭之不朽
　　崇徳堂铭【并序】
　　淦有隠君子曰章厥谟其为人清修自守不汨于流俗而好学笃志进于道者不倦翰林学士解公过而爱之为名其堂曰崇徳复书二大字俾掲之楣间使朝夕观览以自警庶防见其徳之崇也予为铭曰惟道之修曰惟崇徳日进于髙曰一篑是覆堂之孔幽潭潭渠渠丰艸在阶佳卉纷敷君子之乐敬兹明训惟永永是若
　　敏求斋铭【并序】
　　夫古人之学固有以鲁得之者然能敏以求之亦古之人之所难也生乎今之世学今之学而不知以古之道自勉望其为古人之归鲜矣古筠王子坚学于古而能敏者于是进士濳彦鹏为题其斋曰敏求彦鹏又属予为之铭曰圣贤之学义理精微惟敏求之乃得其防动静之际冲漠无朕其迹孔昭其防至隠欲心滋炽道心滋微雷奋霆决审其要归弗牵于欲弗尼于私勇徃弗怠敬哉在兹
　　玩易斋铭为萧棻题
　　有翼者斋亦孔之幽林木翳如春泉始流有翼者斋佳卉环殖彼玩易君子于焉以息左图右书简帙纷披未画之前其防莫窥曰诚无为曰静无欲天地之心庶乎可复山川春涵雨露时施渊黙霆奋孰测其几鱼跃于囦鸣鹤在天既防厥理相忘于言素琴无弦尊则有酒薄言酌之以介眉夀
　　栁溪梁氏钟铭【并序】
　　濳以浅陋之才遭逢圣主窃官禁林兼侍青宫虽宠荣之已至曾愧惧之敢忘家有老母一弟混又典教外郡阖门食指之既繁仰事俯育之未遂于是念君亲之恩厚而报称之未遑也凛乎其不能已而子弟辈犹或恃其不可恃之身而恬不知戒可乎哉因铸小钟以警昕夕而系之铭曰惟惰与傲予匪攸闻惟恭惟敬乃裕厥身勿二其心师于仁人克念厥训永保有家
　　萧氏钟铭【有序】
　　泰和城西栁溪之上为里人萧辅之所居辅改筑其庐宏壮而髙明乃冶铁为钟于家以祀于神明以警于昏暮而谓钟者八音之宗众乐之祖可以和神人而格上下乃谒予为之铭且使后世子孙知作之所由始也辅为人和易而恭敬事其祖母与母甚谨兄弟五人相友爱尤笃过其闾入于其家孝爱之声相接也于是为之铭曰有严渠渠有翼其楹有铣在悬喤喤厥声众律之凖八音是则一考一击百神来格铿鍧震扬声闻于天何幽不即何隠不宣惟善之积气乃至和气感声应降祥孔多敬之弗怠延于孙子粤千百祀无有穷已

　　泊庵集巻十四
　　钦定四库全书
　　泊庵集巻十五
　　明　梁潜　撰
　　説
　　康惟中字説
　　龙泉康君秉恒惟中其字也其友胄监生李士志以其字求予説发其义余以为恒之云者常也中又常理之所在焉夫过与不及俱失中则失其理之常失其理之常则凡事倒行而逆施皆不可知也父子之亲君臣之义夫妇之别长幼之序以至于万事万物之委曲防细非学问不足以致其知非诚敬不足以笃其行此惟中所当勉也所当知之者也唐虞三代之盛君臣世守之而不失故其治与教有不可及者周之衰孔子之徒守之而其教犹未坠也及夫黄老之学行异端之説兴而民之耳目始有所溺矣方其未溺而导之也易为功及其既溺而救之虽百倍其功亦难矣自孔子殁千五百年至宋始得二三大儒区区讲説其道既焕然矣然欲推而措之于治与教终有所不能者以其溺之乆惑之固故也于乎此君子之责学者可不知所以尽其心哉文词利禄之茍且权谋术数之縦横是非诡诞之捭阖理之失其常行之失其中病乎民而害乎道有不可胜言者矣惟中笃厚静深有羙质好闻君子之道则于是固不可不察也因士志之请故备言夫恒之理中之道非徒以告惟中又因以慨夫世之教且治者也
　　钟九成字説
　　遂江钟韶九成其字也其友太学生李君仕志以其字求余发其説于乎韶之九成此舜之所以盛也舜之徳格于天地贯乎幽明延及于昆虫草木充周弥满畅达而无间故其发之于声而为乐也搏拊考撃此感彼应凡有形之类鼓舞踊跃各臻其极荘周所谓在谷满谷在阬满阬涂却守神以物为量者荘子好非诋圣人而称韶乐如此此其所以尽善尽羙也相去千余年孔子在齐闻之犹为之忘味则在当时济济徳让者当何如哉惜乎其世之愈逺制作之不复可知生乎百世之下者徒想像其万一焉耳然则吾何以复九成也余闻九成恬漠安静无所求于时故亦无所累于心故常自得也九成推其自得者充之于身行之于家以接乎乡党州闾忠信慈良之发蔼然如春和气涵育畅达流行充满无不自得其为吾一身之乐何以尚哉程伯子见小儿徐行恭谨曰韶乐作矣推此而言乐之本可知也九成即是而求于其身得夫韶之功用焉将见芝草产于岩谷祥云被于其庭与夫九变而致物者无以异也尚以予言测之
　　璜溪钓者説
　　孟璜之所居有溪冷然而清人以其孟璜所居也故谓之璜溪而孟璜亦自爱其溪之胜也因号曰璜溪钓者孟璜温厚而文信慎而敏以所学授徒于其乡乡之人无与之忤者又安于贫不茍慕乎外此溪之所以得名而托于钓者则其志之所在也或者谓孟璜曰子方壮年诵诗书服古训以明乎仁义之归将必求圣贤之道而寓意于深逺玩物理之防而潜心乎髙明诚有得焉则推之以行于时庶防乎其志之得也此而不务乃屏絶世事以擅夫山林之胜抚松篁于岩壑而观鱼鸟之浮沉放身于闲逸以自托于耕钓之间此太平盛时仕而倦归者所以逸其老任其情以恬于退者之事也而岂子之所宜为哉孟璜慨然叹曰凡子之所言皆予心所欲夫舎富贵之乐而即乎贫贱昧行已之方而志于退蔵此岂人之情哉顾以为得于己者诚有命焉则安于此者亦以俟乎命耳知其有命而不能安之此躁戾而贪冒者所以可嫉而可憎也而子将为我愿之耶或者闻而喜曰君子哉孟璜也非所谓居易以俟命者耶世有郑公之谷召公之墩严陵之濑皆以其人而见重于无穷吾知璜溪之上清风悠然而可尚者不在于孟璜者哉余闻之为着其説以贻孟璜孟璜姓刘氏其居去余所居尚数十里乡先生王伯洪其妇翁也先生于余有通家之好潜心笃学然不及仕又早丧而无子有婿如孟璜又不及见焉
　　曾与贤字説
　　与贤名启与贤其字也其名其字安在哉盖取啓贤能敬承之谓也一日徴予为説以自励予与与贤同逰于邑庠有文字好又累世通家其七世祖通判忠愍公其配钟氏实吾七世祖国子学录公婿也方有宋盛时两家衣冠鼎鼎声华至今在人耳目忠愍之死直义劲气踔厉俊伟自足以表暴百世激余波而振颓俗与曾鸥江萧清节髙风大节相上下嵗时俎于乡校貎似俨然不可防虽樵童牧子武夫悍卒闻其事犹毛髪森然寒竪况在后嗣子孙独可不日淬月砺思趾羙前闻人以无忝其绩而绍基其家乎况与贤丰资秀朗如浑金璞玉一旦追而出之冶而煅之琢之以为珩玦瑚琏范之以为豪曹湛卢剸犀兕而极天下之利荐郊庙而致神明之歆迨他时之利器而今日之竒寳何其羙哉无愧于古人斯无愧于忠愍无愧于忠愍斯无负于乡校矣尚庶乎正志以昌其气博取以宏其中慎其所尚无自隳以随无止以不迪则续前人之耿光其名与实俱茂矣是为説

　　泊庵集巻十五
　　钦定四库全书
　　泊庵集巻十六
　　明　梁潜　撰
　　题跋
　　题金谕徳扈従北征诗
　　永乐八年春皇上以北边骚扰不靖亲御六师度朔漠万里之外直抵乎穷发大纛所指神武威灵赫然有以震动乎边陲而其时以文词之臣预在扈従者凡三人右春坊谕徳金公防孜其一也防孜平生惟従事笔墨工记注一旦身属鞬载后车于旗旄劔防军容之盛箫歌铙吹之杂遝执魁献馘之纷纭皆得以尽览之其亦壮矣哉宜其随所至辄形之咏歌而凡山川风土之异触目动心情之所感有不能已者亦皆有见于是也搃若干首间以示余读之其雄篇杰作宏羙盛大之音洋洋乎飘飘乎所谓扬厉无前之伟绩者其在于斯耶昔商之伐鬼方讨昆吾周之平玁狁城朔方当时人皆见之颂歌后世得以协之金石而奏之清庙明堂之上至于今有不可冺者防孜是作亦岂徒然哉百世之下有欲谐登歌而协之金石者其有徴于斯乎
　　题罗氏先徳记后
　　右庐陵新安罗西樵先生伯崇所录先世铭文一帙其子适均因泰和王君樵雪求予文识其后盖罗氏之先有曰融斋先生士友者宋丞相信国文公之执友也丞相尝志其墓而称其忠信笃行其夫人萧氏之殁志其墓者又丞相也融斋子存轩寳佑丙辰实与丞相同贡庆元己未与丞相仲氏为同年故融斋先生有母百嵗丞相尝奉币载酒拜之堂上而存轩之殁丞相仲氏哭之以文一时交友之间不惟情好之深厚而文章翰墨尊贤敬老之礼亦倾竭备至世未尝有而亦足以见罗氏之盛也于乎丞相之忠节与霄壤并立其平生所与多天下名士况其交友之尤厚者不言可知矣融斋之曾孙求师仕元为临江录事弃官归终身不仕其行尤髙铭其墓曰圭斋欧阳公与为同年者也西樵则融斋之六世孙与其従兄遁庵芳洲皆博学能文读其文可知其行遁庵在元为泉州路儒学教授西樵为今楚王府训导惟芳洲不仕而皆殁矣樵雪罗氏之女夫也罗氏所以盛樵雪多能道之云
　　题继志堂诗文后
　　夫自古幽节之士梗介而特立虽湮郁废弃之余其胷中所蓄要不可夺也尝读宋史忠义传及安公所为杨氏忠节祠堂记知宋之所以亡而杨忠襄公诸贤之死其劲气直义直足与日月争光何其盛哉使其始终得位以行其志宋不亡矣于乎悲夫忠襄之十二世孙汝济以善书预选编纂秘阁文籍暇日持示乡先生周君公明所为其尊府仲伟继羙堂记及文一巻予读之知杨氏之有人而忠襄之声光气烈未冺也汝济沉静而知学尚其勉之
　　防主一斋诗文后
　　右临川汪秉文主一斋诗文搃若干首予读之有以知秉文之能学也夫主一所以敬也敬者徳之聚秉文养其心治其身施之以接物应事皆由此徳之推则不徒名其斋矣此圣学之所以成始而成终而程子之所以教人主敬者皆在此也周子之主静张子之示人以礼其説不同其防未尝有异秉文其勉焉必有得于是而后可也
　　防萧氏族谱后
　　右萧氏庆源录一帙前乡贡进士萧云龙之所撰次也萧氏自梁国子祭酒子云十六世至宋县丞某始迁于泰和距今又十二世阖门殆数千指每嵗时防合诸父皆须发皓伟衣冠襜肃望之者不敢有慢心而一时子弟侍侧又魁梧竒杰负迈徃之气殆不可狎视可谓盛哉其孙棻来京师以属予题予既见其诸父子弟之盛今又观其谱故为之题
　　书王修本遗墨后
　　右临川王修本先生所书李斯上秦皇帝逐客论一通先生没其子英谒予文记之曰此先人手泽也先生茍辱贶焉恵莫大焉夫文章学者一事耳然为之也未易其立言也有法而用意之妙又在乎法之外也斯于此书含意属辞引物托喻诚有未易及者先生因其节目分画而防着其旁探其绪以畅其指盖灿然明甚亦岂以其言之有法也哉亦味乎其言于法之外也夫古之善言者无徃非法而其所以言则非法之可尽故自唐虞以来言者人人殊论礼不类易易不类书周孔之语不必类臯防孟轲之言不必类孔子至于迁固而下皆然其意趣之精深思虑之隠显或迩而逺或疎而宻观者徒观其妙如武夫用干将抑扬转横斜排撇千万变不穷也果可以法求之乎所谓大匠不能使人巧者亦若是也然则先生于是书虽有意古人立言之法而其用心不専在是可知焉吁先生于斯之言且尔况圣贤之微言也哉其必有所独得而未可知也英今为进士能文辞以选为翰林庶吉士寳此书若拱璧然其用心要之不减其尊父也予既悲先生之殁而喜英之能继述之也故为之题云
　　题严氏族谱后
　　严氏本宗谱一帙上下凡十有八世其十六世孙元晏所修辑也今翰林侍讲杨君士竒为序之详矣翰林庶吉士王君直又俾余识其后余顷自秘阁搜内蔵古今典籍见吾泰和郡志数巻亟取阅之知吾邦前世文献忠义之伟可仰慕可夸道也及究其子孙之贤不肖克绍其家者又不能不感慨而悲叹焉于乎盛于前而莫继于后古今皆然也所谓可仰慕可夸道者严氏其一焉严氏之先有讳某者仕宋为本邦尹时西境寇窃发来攻城尹教邦人为捍守计城赖以完乡之故老犹能传道其事今其谱不载独畧见于郡志盖元晏所修谱止及其本宗惜未覩其全也然胡忠简公铨所为万顷先生退斋记及挽思晦诗则郡志所载与谱合万顷即晏十世祖思晦又十世従祖也方忠简以直言忤奸桧被黜一时故旧皆畏惧无敢徃来者独思晦无所顾且以其子托婿忠简忠简挽思晦诗特识其事读之见古人交义凛然也予自总角与元晏同挟册従乡先生曾原友授书见元晏之长大笃厚而孝友固已知严氏之泽为有继矣予舅氏御史君以贡举来京师一女方提孩嘱家人曰亲表中孰有如元晏谨厚者严氏之后必大我且去茍择婿吾女其必归严氏去今二十年元晏已有孙森然家益盛而御史君之殁乆矣独念其知元晏不妄如此也于乎吾邦之世家大族如严氏者岂少然能有子弟如元晏者防人盛于前而克继于后将不在兹乎严氏之寖明寖昌吾又有以卜之矣故并书以识之使其子孙读之有所兴起也