泊庵集

　　钦定四库全书
　　泊庵集巻五
　　眀　梁潜　撰
　　序
　　杨氏家乘序
　　杨氏家乘者今翰林学士杨君士竒之所录也自其所修家谱以及其曽大父翰林待制而下累世之遗文与凡当时名公大贤之所撰次史氏所书碑刻所纪通家文献之所可徴以至于咏歌往复简牍之间有不可弃与不忍弃者皆録之于此以遗其后人又以其皆有关于杨氏世徳也以属予序之总之凡二十巻惟杨氏之先世有盛徳魁杰之人其文章政绩蔚然有声于时及其后也遭世之乱仓皇山泽之间悲歌而流涕者其言亦足以自着其志盖太平之际贤者皆乘时而用及其乱也皆沮塞而困穷此势之所必至无足恠者大眀之盛杨氏之后人又以其学兴至今学士君遭防主知遂掌纶命兼侍青宫其清操雄文足以追继先烈恩典所加贲于前人盖自待制至今百数十年埀休继美者何其盛也惜其累世之作多放失于丧乱存者殆千百中之一二也然学士君固拳拳于是何也夫古之人不忘其先于器物裳衣之防犹相与谨藏之奠于荐献之间以遗其子孙而作其孝思况其世系文章所在后之人得而观之将为之低徊感激思以自奋至于哀痛而悲慕者亦或有之矣盖所谓不可弃与不忍弃者皆在此也其又可忽乎予尝为君序其所修谱矣君又以此属予盖以予有世好于杨氏而知之深也遂不辞而谨书之
　　西清余玩序
　　翰林侍讲曽君子啓尝暇日取所蓄图画山水竹石草木鸟兽之形状装潢成帙以与予观焉且属为之序君与予俱以从臣侍中秘尝预讨论于制作典章之事或少暇则又汨于世俗所谓应用之文词予年之迈而志亦惫矣独君鋭然不怠故能以其余力及此虽然岂徒然也其好之已笃则往往得其精者毎一观之如行山谿而聴水石之潺湲陟旷野以望烟霞之浩如闻猿鹤之鸣唳观鱼鸟之浮沉如笺尔雅而读豳风所以宣其底滞忘其怠倦者盖不自知其好之至也昔东坡所谓画与画笥者诚无以异此因题之曰西清余玩且时往与观之不已嗟夫古之君子于视聴之际皆有以养之故为之佩玉和銮钟鼓琴瑟之音所以养其耳者无不具也为之藻绘绛綉黼黻文章之制所以养其目者无不有也今之君子于耳目之养未必能具则随所玩以足其所好而尤可喜者虽其好之深而不足以乱吾之聪眀如侍讲君者是独惜乎予之好而力有所不逮因为之书焉
　　送郭推官序
　　推官决一郡之讼狱者也于一郡之事无不理不独讼狱者太守也推官之任専太守之责备然而郡之事有不理推官固无预其责而讼狱有一之不治太守且不能无责也故凡郡之治有贤守矣而不得推官之贤者以専理其狱未见其治也琼州之为守在南海之中环其疆为徼巡之所者盖三千里戍守之兵与南畆之民其居相错加以山谷之深阻蛮獠之盘据其嚚讼鬬争之习尤号难治近年以来治而民安之者盖太守则王公伯贞其推官之贤则郭公彦佥也王公宏大而眀恕彦佥通敏而周密皆吾泰和人彦佥之先君又尝与王公同被命出为试佥事故公视彦佥犹子弟而彦佥之视公如父与兄又幸皆不及迁调因得相与处者凡十五六年以此琼之险虽在海外万里而其善治之声日闻于京师自公以忧去而彦佥亦以他事诖误来北京既得释而还公之子直为翰林修撰相与求为诗送之且以属予序予于彦佥素有交好不可以辞也虽然彦佥今之去也其为守者得复如公之贤与否不可知也昔苏颂之为推官欧阳公为之守郡之事一以委之此虽颂之贤亦二人者相得之深也陈希防为推官为之守者丘公崇希防日与之争辩久而后得此固丘公之过亦二人者相知之浅也彦佥始与公同志以相济可谓相得之深也今之所遇或相知之尚浅则亦岂能不事争辨以求必行其志耶尚庻几尽其心而不可以茍止也
　　送尹同知之任诗序
　　永乐十三年上巡狩北京之又眀年也于时四方熈然臻于至治上于万几之暇遂留情六经探尧舜周孔之绪以为礼乐政教必本于性命道徳之防遂命开馆简儒臣择四方之士搜濓洛诸书参以近代名儒之説穷极其防趣使焕然大备眀年书成赐名曰性理大全书命以锓板而凡预在纂集者皆加赏赉焉太学生以善书选者十七人皆赐之官于乎盛矣哉自道时在十七人中得官云南澂江府同知故旧在京师者为赋诗饯其行监察御史欧阳和其内弟也因以求余文序之自道予同里也少时尝从予受书自予去家窃禄于时者二十年而自道亦自邑庠生贡于太学不逾年遂遭遇恩典出贰大府于万数千里外其意气可谓伟然矣自道尚推其所学者施之于治敷道朝廷恵爱遐逺之意此予有望于自道者而亦岂非自道所以报称圣上恩遇之厚耶之云南有两道一自大江沂夷陵道三峡度泸水而南一自江西上庾岭道东广入苍梧以西今自道二亲皆老无恙其尊父子厚先生为上海教谕尝预修书翰林以年而致仕于家年今八十余矣自道倘假道江西过故乡拜其二亲致酒髙堂使闾里故人举觞引满以为二亲寿且以为之荣其乐可胜道耶因自道之行为之跃然以喜而又嘅予不得如自道者有可感矣
　　新喻萧氏族谱后序
　　右北京行部主事萧君仁实家谱一巻始自唐宰相瑀十世孙扆徙长沙仕马氏为神防将军号八大保者其子处钧始居新喻厯宋元至今传十七世凡五百余年见于谱者若刑部尚书贯太子太师正肃公燧大山小山二先生其功徳文章皆灼然表着当世厯世愈久族日益繁然按图而考其亲疎分合虽殊而异世皆可见也此闾阎小民之所不能有而故家大族尚頼此以知其先世如萧氏者亦盛矣哉古者诸侯自子而次有大宗以重其本小宗以聨其支而四时之祭于庙也则子姓昆弟无不在焉所以统宗而合族者周且详如此故其民亲亲而重本趋于厚而不薄者有以然也自宗法废而祭法不眀民始离析涣散而无所统疎其亲而忘其本故士大夫于其时也不可以无谱牒以谓统宗而合族者庻几其近于古而重本亲亲之道诚在于此也于乎古之法不行于世乆矣萧氏在新喻者最显且盛而谱又详统其宗而合其族者良有以也书以序其后茍有志于古而无忘其先者可考也
　　送哈千户序
　　皇帝巡狩北京之眀年以北境聚众骚扰不靖之故亲率六师往正其罪于时平凉镇抚哈文济以陜之精兵三百人莅中军从渡清水原捣胪朐河遂长驱以出边境追败乌格布尼雅实哩之众还兵以蹵阿噜台于静逺镇兵方合上自临髙以望之精兵四集阵列无际而跃马奋先大呼以入敌阵者文济之一兵也文济驰射杀数人生擒一人众军益奋敌以大败推原其功率先陷阵盖自陜兵始故上之还也论功行赏奬激劳徕于陜兵尤厚而文济遂以功授武畧将军副千戸凡陜兵还自塞上者皆炜然有气色至有欲求识丈济状貌者文济长不过五尺貌不逾中人及挽强弓驰马射数百歩外百发而百中人皆以为神至于恵抚麾下与之絶甘分少虽古名将不过也其在平凉边徼铢两之奸皆知数百里间商旅行宿道不拾遗然低回偏校者几二十年矣盖当其时四夷方宁谧无事故文济抱竒才亦无自而见及遭逢拔擢发于久郁之余名声遂大着何其幸哉钦惟皇上拥百万之师渉沙漠万里之外雄谋胜筭发自圣衷而指挥号令制胜于俄顷之间及功成事定则又推之将士而不遗遐逺如此此奔走之臣所以欣跃贾勇各求効其力能如文济者尚多也文济之还平凉也其友俞君行之诵其事求予一言以壮之故为之书
　　庐陵曲山萧氏族谱序
　　萧氏居庐陵曲山者其先徙自长沙至今翰林修撰时中凡十有三世几五百年于此矣阖其族之众至数千指纪于其谱者有干派坤派分而自为居盖五十余室亦何其盛也其修仁植徳或分财以赈贫者或以诗书自力以科第进身仕于时者又卓然有善政可纪及时中遂以进士第一入翰林为侍从之臣又何其显者之多也大抵世族之久则其生必繁繁则分而凡材且贤者亦尝出乎其中此势之所必至也惟古之人于其生之众也常有以统之而于其分也又常有以合之故有宗法焉有祭法焉居而统其众于宗祭而合其族于庙由是其族虽众而其序不紊其势虽分而能相与恭敬悲慕于夫灌献祝嘏奠荐之际盖常有以啓其敦宗重本之心未尝有已也自夫宗法之废而祭法不眀岂惟浅陋茍简而失其礼之甚生者之众至无所统分者之势至不可以合于是欺诈暴慢之习日益长茂而仁慈忠孝之心日益寡少其俗之偷教之悖实由此矣其可悲也已夫如是宜乎士君子于其谱之修有不可缓者盖庻几乎统之合之之道少有契焉耳萧氏之族众矣而备见于谱者如在阖门之内其散而分者势不可遏矣而知其为一人之身者按图而即见盖尝修是谱者时中之六世曰麟其重修之者又其先君乐存先生也时中被召来北京携之来以求予序盖知其所系之重而不可缓者如此也因为之书
　　赠医士李士文序
　　凡人之病在五臓六腑百骸九窍之间者宜若近而易知也而其宣化顺逆升降之理必通乎天地隂阳五行六气之微其为深且奥何其难哉世之为医者徒持缪悠荒唐之见以揣摩测度于茫然防昧之中至于病者之困且殆则因委之而去若无预于已者固不自任其咎而病者终亦莫之悟也其可叹也夫今年夏中书舍人厐振舒病伤寒之疾其时比舎病者数人大畧皆同医者不得其要领至有不治而死者振舒病方亟一时视之者或云其疾不可治或云当以大寒之剂夺之独士文曰病未深而投以重剂不可也啖之缓剂乆而其疾愈众医相顾皆以为不可及嗟夫医之效不大显于世者由其不眀乎理不能深于其道故也昔者扁鹊视齐桓之疾知其在腠理在血脉在肠胃骨髓皆灼然有见毫髪不少差故扁鹊之术如神眀后世莫能及今之医者固不可望其有扁鹊之竒也然不知疾之所在而药之犹欲用兵而不知寇盗之所在也今之医大率类此然则凡疾而至于殆者其又可悯也夫振舒徳士文而无以报焉因以求予言遂为之书
　　送熊自诚南归序
　　北京据幽蓟之防伟大壮丽之观古所谓形胜之都也士生于南服者常以不得往游其中为恨大理评事熊仲彛以扈从居于是其尊府自诚君来视之君时年五十余矣须发浩然而能轻万里之逺自其家吉水泛大江渉淮道徐逾吕梁之险以至于此既至不以其冐渉险逺者为难且以其逺逰快覧为足喜其志可谓壮矣哉予于君同郡而予之去家者三年矣故闻君之来而喜君为人蔼然温厚旣老嗜欲不足动其中而独喜奕虽风雪苦寒之夕犹不废予不善奕心窃喜之毎与君奕輙败北亦未尝厌也时侍讲邹君仲熈曽君子棨亦喜奕邹君稍劣于予独子棨精出过人累与予奕輙累胜自君之来子棨数与君对君稍难之而其胜与负常均君又尝佐予以一胜子棨因大笑以为乐夫古人适情于物于夫六艺之外又有所谓投壶之戏而传之于礼文以为平居闲暇之雅戏也奕之为戏亦平居所以役其心智者也孔子曰不有博奕者乎然或者其心之不专审之不固则皆不能精如予之与邹君者是也虽然予之与熊君好也岂直以此而已哉顾惟逺去其乡而忽然得以欢娱而嬉戏以遂忘其旅寓之思如在乎里闾乡党之近其为乐可胜道耶夫乐之既深则于其去有别离不忍之态亦人之常情也于是子棨相率赋诗送之予因道其平居相与之乐以为序若夫君之享有禄养于旣髦之年以得周覧夫两都之胜其所得亦岂在此而已乎
　　送熊训导之任景陵序
　　丰城熊子维先生佐教于都昌者十余年以考绩至京师吏部援例改佐教景陵县学于时子维年已五十余消去其锋锷以就于平实温然和易而坦然相忘于人情世故之中盖其学老而自熟其气久而益平固非世之少年鋭志凌厉骄蹇者可得而比也其始至此尝以其先君所书乡先生教学程法属予题识之其法大抵皆本紫阳先生平时示魏元履诸公及示其子遣从学于东莱先生者子维非徒以为前人手泽存焉耳盖尝宻用其心勤勤遵服以承其先训而诲于其徒者皆在此也予既书其后而还之防又得子维所作古文数十篇读之而尤喜焉盖用意深而词不浮烛理眀而议不诡考据之详而其出无穷皆未易以得也岂非其所学者有法以为循守之阶而所造者未尝怠耶不然何以能若是也顾今之为学者不知有此及其推而教之亦未尝知本于此也其可惜也夫昔胡安定教湖学当时东南之士莫不徃从之至取其法以行之太学盖以其教有古圣贤遗意也吾知子维之教异时岂独景陵之士防其惠而已哉必有取其法上而行之者亦不可知也子维将行求予言因为之书
　　送韩伯承还姑苏序
　　太医院判韩君公达扈从北京之又眀年其从子伯承来省之逾年而归其友李士文相与求为诗以饯其去而以属予序予与士文交闻伯承之为人故有以知其贤盖人不能自贤必贤者辅之而后成院判君以谨信笃厚之器受知圣上恩遇益隆而其心益下则固非寻常溺于势利者可比也士文负其才能伟然出乎等夷虽其寓迹于医而善声日闻于公卿大夫之间者不独以其医而然则夫伯承之贤可卜而知矣伯承在京师足迹未尝出外戸不妄交一人其自待者重矣而又内有父兄之贤外有交友之良夹而辅之以致其直挠而振之以回其枉琢磨淬厉以达其成振迅激扬以迎其意如此伯承虽欲不为贤可得乎予又闻伯承故宋魏国忠献公之后也公之事业在当时未之或先其距伯承才几世流风余烈之未泯可想而见之世所称燕之函粤之镈妢胡之劲笴专精极美他莫之夺者由所产之异故也然则伯承之出韩氏其何以异此显庸于将来见慕于人人吾又有望于伯承也尚其勉之
　　溧阳史氏族谱序
　　溧阳史氏本汉溧阳侯崇之后侯以宣帝外戚之裔佐光武中兴封于溧阳能以恩惠及其民终汉之世袭侯爵者八人吴晋之际侯者又数人传十有八世为常州刺史仲谟仲谟之后益显如宏文馆学士道检校刑部尚书兼御史大夫寔寔三世为蔡州刺史万寿族之繁至于分于四方者凡十有五若宋丞相浩丞相弥逺丞相嵩之见于眀州之派者此皆不载也所纪独溧阳之族然见谱者亦已数百人仕于时者不可胜计又何其盛也溧阳始封之庙四方之史氏皆宗之谓之祖侯庙虽其邑人至今尤奉祠之饮食必祭水旱疾疫必祷祷之辄应侯之生也其功在汉室其仁爱足以庇其封邑及其旣没其利泽又足以惠其民而不茍食其土如此盖自侯至今四十有五世矣曰常者侯四十四世孙也以诗经登永乐乙未进士第授行人居北京因以其谱求予序之于乎自两汉之兴将相大臣以军功侯者不知其几人也或自其身而止或二三世而亡求其终汉世而不失侯者少矣况千数百年之久子孙贵显绵而不絶如侯之后者盖未尝有也此无他譬之江河之流亘万古而不竭者其源深也涧谿之水倐而盈忽而涸者其源浅也史氏岂非世世有显徳之人以濬其源者乎祭于庙以合其族书于谱以聨其宗吾知为史氏之后者其孝弟之心无有穷已也