汤子遗书

　　仍有实缺人丁二万九千八百二十六丁于淮民累苦已急等事案内具
　　题部覆奉有
　　俞防自康熙十九年为始准照见在人丁徴输积困顿苏不意于康熙二十年编审案内因部文驳查至二十二年覆准仍照原额徴解查此项缺额丁银于二十年始奉准蠲即于二十年编审一年之内长养几何今二十四年应徴丁银已荷
　　皇恩蠲免万姓感颂无斁矣所有二十二年缺丁银两应于二十八年带徴其二十三年缺丁银两在见徴未完数内有司仰遵
　　功令非不尽力追呼徴比无人势必责令见丁包赔连年水旱叠告灾伤异常见在遗黎赖我
　　皇上仁蠲赈得以仅存应徴之赋尚苦供输维艰此项缺额人丁岂能责令包赔况宿迁挑源安东沭阳等县淹溺流移人丁见于决口地废等事各案内照旧停免山阳故絶无徴丁银亦系耑案
　　题蠲事同一例仰恳
　　皇仁垂鉴山阳丁繁则重灾伤频仍即今现徴一十三万三千八百七十余丁已属艰难将二十二三两年缺额丁银
　　特赐豁免其二十五年以后俟今次编审明有无增补照实在见丁徴收庶灾黎获免包赔哀鸿得以安集将来长养生聚日渐殷繁可以足额裕赋于无穷矣
　　详陈芦课辧铜之艰疏
　　江省非产铜之地必采买于外省定价不敷请照各属额徴芦课多寡分行州县多方购觅以速起解当经咨明部臣在案除康熙二十四年所派铜觔已饬各属勉力采办赴部交收外兹据江苏布政使章钦文详称康熙二十五年芦课铜觔饬行各属遵照采买各州县咸以赔补艰难吁请停辧前来【臣】查钱局需用铜觔向于各闗税银内动支办解因芦课钱粮当年亦差芦政部司经收故照闗差一例办铜迨后芦政衙门奉裁课银归并有司徴解时因铜价腾贵外省停铸惟京局所需之铜止令闗差动支税银辧买而不及于芦课诚以此项银两在小民系计亩输将在州县按则徴解嵗有定数非若闗税按货征收嵗额之外稍有盈余可以通融补剂者比今部定铜价每觔止银六分五厘而各处时值则有一钱五六分以至一钱七八分不等是时价之与定价不啻三倍况江寜所属每年派办十七万觔为数既多一时采买价值更加腾涌重以领解员役舟车盘剥需费浩繁虽康熙二十四年各州县勉力捐赔辧完起解然后难为继今康熙二十五年各属纷纷具详【臣】查铜觔定价既有不敷采买交解更多赔累若不变通将来各官赔补无力必至科派那移官民交困仰请皇上俯鉴芦课与闗税不同停其辧买铜觔其应徴之银照旧充饷如或钱局必需万不可缺亦恳
　　皇上勅部于每觔定价六分五厘之外照依时值酌量加增庶承辧之官不至有赔累之苦则那移钱粮科派洲民之弊可免而京局鼔铸急需亦得无悮矣
　　恭谢
　　天恩疏
　　康熙二十五年三月二十日奉
　　上谕谕吏部自古帝王谕教太子必简和平谨恪之臣统领宫僚专资赞导江宁巡抚汤斌在讲筵时素行勤慎朕所稔知及简任巡抚以来洁已率属实心任事允宜拔擢大用风示有位特授为礼部尚书掌管詹事府事其现任詹事郭棻少詹卢琦归允肃着照旧留任其詹事朱玛泰着对品调用少詹喇拔色度着解任照原品随旗上朝尔部即遵谕行特谕钦此钦遵移咨到【臣】准此
　　宠命自天惊惶无地当即防设香案望
　　阙叩头谢恩讫伏念【臣】至愚极陋我
　　皇上起自田间俾列侍从拔置
　　讲筵记注
　　圣政编辑
　　祖训总裁史局数年之内屡荷
　　天恩骤迁学士自顾谫劣深愧非分乃
　　特简出抚江苏陛辞之日
　　天顔和霁奨励有加赐赉有加恩溢格外【臣】负乗滋惧覆餗是虞受事以来夙夜兢兢惟思勉策驽钝以图报称于万一而才薄事繁力轻任重拮据虽勤涓埃莫効丛脞屡见荷
　　圣恩优容【臣】每捧接
　　温纶感激涕零以为际遇之隆千载难觏而又自念精力渐衰心血枯槁常恐终至陨越辜负
　　圣慈何期复承
　　宠命不次超擢
　　特防褒嘉荣逾华衮【臣】何人斯当兹异数敬惟
　　皇太子徇齐天纵敦敏日新我
　　皇上谕教宫中寒暑罔间
　　神圣指授自有精一心传岂【臣】下所能仰赞髙深况【臣】学识踈陋尤在诸臣之下乃荷兹重任局蹐屏营罔知所措敢不益矢恪恭勉思襄赞且【臣】职司封疆心依黼座兹得再瞻
　　紫极拜舞
　　龙墀犬马微忱不胜踊跃
　　请録先贤后裔疏
　　歴代贤主莫不褒崇儒学优礼先圣而
　　本朝尤为明备孔顔曾孟及先贤仲由先儒朱熹子孙皆世袭五经博士我
　　皇上崇儒重道复録程颢程頥子孙
　　圣驾东巡録周公子孙近又録周敦頥子孙皆世袭博士圣贤后裔尽承异数甚盛典也【臣】躬逢
　　圣朝愧无以仰助
　　文治谨按【臣】属苏州府常熟县为先贤言偃故里偃以文学著称歌之化深契圣心其学道爱人一语可为治行之准所称行不由径非公不至可为取人之法盖以诗书礼乐为教孜孜以人才风化为先务视有勇足民精粗不侔矣尝考礼记檀弓所载时人问礼者十有四皆以子游一言为可否盖其考礼论道必贵知本不仅在器数仪文之末可谓得圣学之精华者矣且孔门诸贤多产鲁卫宻近圣居兴起为易独偃生长勾吴政教之所不通乃能奋起遐荒学传洙泗开东南数千年人文之盛其功之所及尤大且逺而后裔未获邀一命之恩实为缺典恭惟我
　　皇上神圣天纵集尧舜以来之大成既已海内乂安治化蒸蒸更修明典礼表章先哲文治之隆万古为昭倘防
　　圣恩念偃之贤比例仲由録其子孙于以光大治化昭示来兹禆益良匪浅鲜矣【臣】更有请者孔门弟子如闵损冉耕冉雍端木赐卜商有若诸贤其造诣虽不无浅深要亦顔曾之流亚若防
　　勅下礼部防同翰林院详加酌议行各直省访其子孙量赐録用补前代未备之典章实
　　熙朝不朽之盛事也【臣】又考宋太祖真宗髙宗皆尝亲制孔子及诸弟子像赞故一代儒臣号称最盛我皇上道本生知学称宥密天文炳焕晖丽日星薄海臣民莫不颙仰倘
　　万几之暇挥洒
　　宸翰
　　御制先圣先贤像赞颁示天下学宫传之史册当与典谟并重
　　熙朝人文之盛将必驾汉逾唐比隆三代岂近世所敢望哉
　　毁淫祠以正人心疏
　　【臣】才具庸劣奉
　　命抚吴
　　陛辞之日我
　　皇上谆谆诲谕以移风易俗为先务
　　圣驾南巡又谕以敦本尚实使民还淳返朴【臣】仰承徳意月吉齐集士民讲解
　　上谕十六条又定期至学宫讲孝经小学使人知重伦常而敦实行一年以来风俗亦渐改观窃以吴俗尚气节而重文章阛阓以著述相髙固天下所未有也但风涉淫靡黠者借以为利而愚者堕其术中争相仿效无所底止如妇女好为冶游之习靓籹艳服连袂僧院或羣聚寺观裸身燃臂亏体诲淫至于敛钱聚防迎神赛社一旛之直可数百金刻造马吊纸牌编作淫词艳曲流传天下坏人心术婚丧不遵家礼戏乐叅灵防服送丧仁孝之意衰任恤之风微而无赖少年教习拳勇身刺文绣轻生好鬬名为打降如此之不可枚举【臣】皆严加禁饬委曲告诫今寺院无妇女之迹河下无管之声迎神罢防艳曲絶编打降之辈亦稍稍敛迹若地方有司守【臣】之法三年之后可以返朴还淳且浮费简则赋税足礼乐明而争讼息固吴中之急务也然此皆地方官力所能行不敢上烦
　　谕防惟有淫祠一事挟祸福之説年代久逺入人膏肓非奉
　　天语申饬不能永絶根枝苏松祠有五通五显及刘猛将五方贤圣诸名号皆荒诞不经而民间家祀户祝饮食必祭妖邪巫觋创为怪诞之说愚夫愚妇为其所惑牢不可破苏州府城西十里有楞伽山俗名上方山为五通所踞几数百年逺近之人奔走如骛牲牢酒醴之飨歌舞笙簧之声昼夜喧阗男女杂遝经年无时间歇嵗费金钱何止数十百万商贾市肆之人谓称贷于神可以致富重直还债神报必丰里谚谓其山曰肉山其下石湖曰酒海耗民财荡民志此为最甚更可恨者凡少年妇女有殊色者偶有寒之症必曰五通将娶为妇而其妇女亦恍惚梦与神遇往往羸瘵而死家人不以为哀反艳称之每嵗常至数十家视河伯娶妇之说更甚矣夫荡民志耗民财又败坏风俗如此
　　皇上治教如日中天岂容此淫昬之鬼肆行于光天化日之下【臣】多方禁之其风稍息因【臣】以勘灾至淮益肆猖獗【臣】遂收取妖像木偶者付之烈炬土偶者投之深渊檄行有司凡如此尽数查毁撒其材木备修学宫幷葺城垣民始而骇继而疑以为从前曾有官长厌其妖妄鋭意革除神即降之祸殃皆为【臣】危至数月之后见无他异始大悟往日之非然吴中师巫最黠而悍诚恐【臣】去之后必又造怪诞之説箕敛民财更议兴复愚民无知必复举国猖狂不可禁遏请
　　赐特防严禁勒石山巅令地方官加意巡察有敢兴复淫祠者作何治罪其巫觋人等尽行责令改业勿使邪説诳惑民聴
　　天威所震重寐当醒人心既正风俗可淳更通行各直省凡有此者皆行禁革有禆世道非渺小矣

　　汤子遗书巻二
　　钦定四库全书
　　汤子遗书卷三　　　　　工部尚书汤斌撰序
　　拟
　　御制大清防典序【顺治壬辰七月御试】
　　朕惟一代之创兴必明一代之制度盖纪纲伦叙千载维同而规模品式累朝各异自唐虞以来典谟大备商着风愆用儆有位周垂官礼具训百工莫不煌煌巨丽于今为昭然道取稽古政贵因时近代惟明本朝所监其设官分职原本古昔权杀于汉而董正之纲维自定员省于唐而职任之贯理甚周禄凉于宋而蠲复之恩礼愈渥宏谟曲算可谓博大精详矣至孝宗秉睿哲之资股肱多忠良之彦于治十年诏修大明防典阅六年而告成其后因时损益每进加详制度文为于焉称备使其臣工克遵罔替何难彷佛殷周比隆虞夏哉朕于万几之暇时一披览因念本朝受
　　命九载于兹而典则不章臣邻罔守朕甚恧焉用是特命诸曹纂辑旧章别类编文分年纪政以官联部署为纲以事物仪文为目同异兼晰而无因革难通之患巨细均该而有本末咸宜之美法则折衷于前朝谟训聿彰于昭代诚至治之良猷实万年之金鉴呜呼法难明而易昧民难安而易危寅恭协应勿持禄以养交成宪是遵防纷更而多事使百姓闻令而心服则朝廷无为而日尊百尔君子尚其敬哉世世子孙尚其敬哉
　　理学宗传序
　　天之所以赋人者无二理圣人之所以承天者无二学盖天命流行化育万物秀而灵者为人本性之中五常具备其见于外也见亲则知孝见长则知弟见可矜之事则恻隐见可耻之事则羞恶不学不虑之良人固无异于圣人也惟圣人为能体察天理之本然而朝乾夕惕自彊不息极之尽性至命而操持不越日用饮食之间显之事亲从兄而精微遂至竆神知化之际盖其知明处当乃吾性中自有之才能参天赞化亦吾性中自有之功用止如其本性之分量而非有加于毫末也尧舜禹之相授受曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中其为教之目曰父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信此圣学之渊源王道之根柢也由汤文武周公孔子以至颜曾思孟成己成物止有此道在上在下止有此学秦汉而后道丧文敝赖江都文中昌黎衍其端绪至濂溪周子崛起舂陵直接邹鲁程张邵朱以至阳明虽所至或有浅深气象不无少异而中所自得心心相印针芥不爽盖道之大原出于天天不变道亦不变苟得其本心之同然则千百世之上千百世之下固无异亲授受于一堂者矣如高曾祖祢与嫡子嫡孙精气贯通谱牒昭然而旁流支派虽贵盛于一时而不敢与大宗同抗盖诚有不可紊者在也近世学者或专记诵而遗德性或重超悟而畧躬行又有为儒佛合一之说者不知佛氏之言心言性似与吾儒相近而外人伦遗事物其心起于自私自利而其道不可以治天下国家吾儒之道本格致诚正以为修而合家国天下以为学自复其性谓之圣学使天下共复其性谓之王道体用一原显微无间岂佛氏所可比而同之乎容城孙先生集理学宗传一书自濂溪以下十一子为正宗后列汉隋唐儒考宋元儒考明儒考端绪稍异者为补遗其大意在明天人之归严儒释之辨盖吾儒传心之要典也八十年中躬行心得悉见于此斌谢病归田从学先生之门受而读之其折衷去取精义微言幸承面诲而得有闻焉天下同志读是书者无徒作书观也止由此以复天之所与我者耳吾之身天实生之无一体之不备吾之性天实命之无一理之不全吾性实与万物为一体而民胞物与不能浑合无间焉吾性未尽也吾性实与尧舜同量而明物察伦不能细大克全焉吾性未尽也吾性实与天地合德而戒慎恐惧不能如干健不息焉吾性未尽也试由濂洛闗闽以上达孔颜曾孟由孔颜曾孟而证诸尧舜汤文得其所以同者返而求之人伦日用之间实实省察克治实实体验扩充使此心浑然天理而返诸纯粹至善之初焉则寂然不动感而遂通中和可以位育而大本达道在我矣不然徒取先儒因时补救之言较短量长横分畛域妄起戈矛不几负先生论定之苦心乎陆子曰六经注我我注六经学苟知本六经皆我注脚斌惟与天下学者共勉之而己矣
　　孙徴君先生文集序
　　昔文中子生隋唐之际佛老盛行毅然以孔子为宗匹夫肩絶学之统其有功于斯世甚大朱子集羣儒之大成其徒传之金华诸子逓相授受至明初制作一代典章率本朱子之敎以是知大儒抱道空山修明六经非一世之业也容城徴君孙先生登万歴庚子乡荐与鹿忠节为友以躬行相砥砺居亲防结庐墓侧于忧戚孺慕中悟心性本原慨然以圣人为可学而至天啓乙丙间大兴钩党之狱左魏周三君子横被榜掠故交避匿先生独上书枢辅鸣鼓举旛为之鸠众佽助生死祸福不足动其中其刚大之气复如此时防抢攘保全危城避乱山中隐然负王佐之望徴书屡贲坚辞不应晩年移家苏门声华刋落生徒数百结庐相就其地自姚许之后称再盛云先生于道慎择而约守之发为文章皆躬行心得之余未尝有新奇可喜由其说而持循之人人可以寡过所着四书近指读易大防尚书近指精义明前儒所未发尝以古今诸儒见有偏全力有浅深要以不谬圣人为归慈湖以传子静者失子静龙谿以传阳明者失阳明儒而杂禅不可不辨苟无致知力行之实徒慿揣摩臆度以轩轾先贤先生之所不与也九十老人晨兴拜谒家祠独坐空斋终日无惰容事物之来泛应曲当浊酒孤灯对友谈学至丙夜不倦自非功深于人之所不见者乌能自彊不息如此乎当草昧初开干戈未戢人心几如重寐赖先生履道坦坦贞不絶俗使人知正心诚意之学所以立天经定民彞不因运防为迁移振三百年儒者之绪而为