汤子遗书

　　圣朝尊礼先圣表章正学士子宜知所趋向矣吾恐朝廷以实求而士子终以名应也苟无骛乎其名而致力于其实则亦曰躬行而已矣故学者必先明义利之界谨诚伪之闗则富贵贫贱之非道不处不去必划然也造次颠沛生死祸福之间不可移易者必确然也毋为枉尺直寻之事毋作捷径苟得之谋宁拙毋巧宁朴毋华宁方毋圆戒惧慎独之功无时可间子臣弟友之职不敢不勉不愧于大廷亦不愧于屋漏如此则发为议论自能息邪距诐而乡愿杨墨之教不得骋也出为政事自能尊王黜霸而管商申韩之政不得施也其斯为真经学其斯为真道学也已否则剽窃浮华苟为哗世取宠之具讲论践履析为二事即诵说先儒世道亦何赖乎当文正公时中庸犹杂戴记中公独举以示横渠则公之深于经学可知矣安定之教以经义为本当时太学取以为法宋世人才之盛实基于此诸生为乡邦后进来游来观其亦有所兴起乎苏郡人文实四方所则效也所以佐成
　　圣朝之治化者余实有厚望焉诸生请书其言为记
　　潼关卫儒学重建啓圣祠记
　　学宫之有啓圣祠也盖本宋熊禾明宋濓诸公之议而嘉靖间张孚敬请而行之者也父子祖孙德不紊伦祀不紊序其于典礼可谓至矣然吾于从祀诸贤犹不能无议者考之家语七十弟子中孔弗字子蔑史记作孔忠通典作孔患大抵字画之譌自为一人本孔子兄之子于子思为从伯叔行今子思配飨堂上而子蔑列之庑下于礼未协程敏政曰学宫虽传道之地未有外人伦而言道者则子蔑当从顔路曾晳之后移祀于啓圣祠雁行伯鱼可也又圣道传授独称曾子而名不列于四科盖四科十子皆陈蔡相从之徒鲁论追而记之自唐宋以来顔子配飨因进曾子以补其末后以曾子配飨复进子张以补其末则是四科诸贤后之人皆得下而上之出而入之矣然传记所载有若立言明道动协规矩孔子既殁弟子欲事之如师公西华嫺于礼仪原思清静守节贫而乐道宓子贱爱人亲贤名齐君子子羔克执亲丧遇变不惑南宫适扪舌慎躬世清不废世浊不汚孔子俱亟称之夫六子之贤不下于冉有宰我辈而终不得列于十子之后陆沉七十子中侧居庑下吾不知其相安否也盖四科十子既为陈蔡相从之徒原非杏坛一定之格以之进曾子可也以之进子张可也以之进有若等六子亦无不可也余记建啓圣祠而及兹议窃自附于熊宋二君之后庶几于典礼少有禆哉
　　嵩阳书院记
　　嵩阳书院在登封县城北建自五代宋初与睢阳白鹿岳麓号四大书院其地负嵩面颍左右少室箕山诸峰秀矗云表中天清淑之气于是焉萃至道中赐九经子史置校官生徒至数百人称最盛二程子尝讲学于此后人因为建祠明末兵乱倾圯殆尽
　　国朝崇儒右文知县事黄州叶侯封建堂三楹祀二程朱子而以地邻崇福宫凡宋臣之带崇福宫衔者皆祀之叶侯既迁京职邑人大名兵备副使逸庵耿先生介家居讲学以程朱为道统所宗不当与诸贤列复捐赀建堂三楹迁主崇祀又作讲堂三楹顔曰丽泽旁署两斋曰博约曰敬义书舍若干楹庖湢门垣具备自康熈十八年春至次年秋讫工知县事长洲张侯壎以兴起斯文为任月吉讲学课艺其中多士彬彬向风逸庵作书属余为记余适承乏史局方恨不得从事几席与闻绪论其何敢辞然逸庵之意岂欲余记营建岁月而已乎或欲有言以告多士也窃以孔子教人之书莫详于论语当时及门称顔子为好学尝与终日言而不违者今所记不过问仁为邦二章而已然天德王道备矣顔子谓夫子循循善诱博文约礼今他无可考即二章思之意者虞夏商周之礼乐制度即所谓博文而克已复礼之训即所谓约礼欤特学有体用问有先后耳中庸言明善诚身而列其目亦自博学审问始孔子言知不废多闻多见而语子贡以一贯则又以多学而识之者为非其所以一贯之防终隐而不发即与门弟子言求仁之方为仁之要多矣而仁之体则罕言也岂圣人之过为隐与及读易乾卦彖传与中庸首章而后知道之大原莫明于斯也盖道之大原出于天而仁者天道之元也知天人同原则知吾心与天地流通而往来无间民胞物与之念油然而生而戒慎恐惧自不容已故程子谓学者须先识仁以此也然仁之为体非可口传耳授也在人之黙识耳孔子自十五志学至能立不惑五十而后知天命则知命亦难矣今之讲学者聚数十百人于堂而语之曰天命云何心性云何将大本大原皆为口耳影响之谈学者于俄顷之间与闻性道之秘其不至作光景玩弄视诗书为糟粕礼仪三百威仪三千为粗迹也几希矣斯亦讲学者之过也夫道无所谓高逺也其形而下者具于饮食器服之用形于上者极于无声无臭之微精粗本末无二致也孔子语顔子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动而语樊迟曰居处恭执事敬与人忠圣人与上智中材所言皆不越是盖以天命流行不外动容周旋而子臣弟友即可上达天德所谓无行不与者此也所谓知我其天者此也今功利词章举业技艺之习陷溺人心士子穷年矻矻志在利禄名誉而天之所与我者茫然也是其学回非圣人之学矣夫中庸之博学将以笃行也顔子之博文将以约礼也大易之穷理将以尽性而至命也大学之格物将以修齐治平也今滞事物以为穷理未免沉溺迹象既支离而无本离事物以言致知又近于堕聪黜明亦虚空而鲜实学路久迷习染日深偶尔虚见未为真得非黙识本体诚敬存之緜緜密密不贰不息前圣心传何能防通无间故曰苟不至德至道不凝焉呜呼岂易言哉逸庵之学以主敬为宗以体天理为要可谓得程朱正防矣我惧学者之易视之也故因记书院而详言之欲其深思而自得之焉张侯明经起家治行多可纪于逸庵相与有成尤足嘉也吾又惧来者之不能继故备书之以告后之君子
　　庆都县尧母陵庙碑记
　　尧母陵在庆都县城东门内封之盈丈陵之前有庙焉庆都于汉为望都张宴曰尧山在北庆都山在南登尧山见都山故以为名迨金元乃更今名考秦始皇七年攻龙孤庆都还兵攻汲则其名邑古矣尧母陈锋氏或曰陈酆或曰陈隆为帝喾第三妃见于史记见于世本见于大戴氏礼记尧以唐侯升为天子始封于唐皇甫谧谓中山唐县是也故山曰尧山水曰唐水城曰唐城池曰唐池谧又言望都山尧母庆都之所居邑既有尧祠思尧之德畏其神追祀其母固其宜尔欧阳修以史记地志诸书无尧母葬处得汉建宁五年成阳灵台碑文曰庆都仙没盖葬于兹欲人莫知名曰灵台上立黄屋尧所奉祀遂定尧母葬处在成阳而郭縁生述征记有云成阳县东南有尧母庆都墓上有祠庙郦道元注水经亦云成阳城西二里有尧母庆都陵审是则尧母之葬在济隂可据矣虽然成阳之碑称盖葬于兹盖也者未敢信之辞尧既封于唐矣母之终安知不于唐葬之故土而妥其魂魄焉此亦事理之可信者也庙凡三楹列以两庑康熈二十四年秋天久雨庙圮水穿陵露穴知县事锦州蒋侯国桢出俸钱治之以砖筑陵之四旁外设重垣涂饰庙貌建坊于前题曰尧母陵余自江南奉
　　召入都过之请余为文勒之石余按帝喾妃十人尧母之外其著者有邰氏有娀氏诗言赫赫姜嫄有娀方将是已娵訾氏常仪生挚邹屠氏生八英羲和生宴龙当时卜其四子皆有天下而有邰生弃则云履大神迹有娀生卨则云鳦遗卵吞之其事甚怪或以为释经之误至于尧母更谓其观于三河感赤龙而生尧何其诞也以尧之神圣则其母之遗迹固不可以不治也因侯之请述所闻于古者兼为神诗俾侯岁时授工歌焉辞曰
　　帝高辛兮十其妃伊尧母兮降斗维岁阏逢兮涒滩丹陵侧兮三河干震夙兮生子望舒盈兮十四析土兮陶唐望都山兮母之乡千秋兮万岁思帝怀兮防替列俎兮执笾荐馨香兮母前灵之来兮缤纷覆轮囷兮黄云灵之逝兮婀娜从彤车兮驾白马觋舞兮巫歌防鼓兮传芭陵不崩兮庙不改邦人祀事兮永久
　　重建汉太尉杨公飨堂碑记
　　华隂城东三十里有汉太尉杨公墓按本传公于延光中为太尉以忠直被放归饮酖卒于夕阳亭顺帝即位门人虞放陈翼诣阙追讼公事诏以礼改葬公于华隂潼亭祀以中牢此即其地也余以丙申备兵潼闗获展谒墓下见兵乱之后堂基頽废周垣尽圮蔓艸荒烟碑版纵横忾然而叹者久之防岁歉未遑兴作越明年谋于县令起而新之为飨堂三间峻其垣墉旁庑屏门渠渠岩岩碑碣之仆者起泐者续役防妨农财匪帑出两阅月而告成余尝读汉史至公事未尝不呜咽流涕云盖汉至安帝而乱甚矣王圣以保姆之勤与女伯荣出入宫掖金吾常侍转通货赂至刘环一配阿母女得袭侯封下诏为起津城门内第舍连楹刻栋穷山采石车驾东巡防然不顾当是时公卿大夫奔走贵戚惟恐不及而公欲以区区一掌力挽頽波抑亦难矣夫地震星变天之所以诰诫人主者乃反借以收太尉印绶何其谬也或有咎公以不蚤去者呜呼大臣之义不可则止岂公之贤而不明此乎盖公以自高祖来杨氏世有功于国而公位列上相职匡社稷诚不忍见主心惑于羣小冀杀身而君或悟也当其时去光武明帝之世未逺使帝侧席悔过慨然于建武永平之丕绩屏絶宠幸委任忠直则东汉之隆尚或未艾观其语门人诸子杂木布被数言千载而下谁不为之感泣者乃能致大乌之祥而卒不能回安帝之听此汉祚所以不永而公之无可如何者也于戏伤哉虽然公殁后子孙相继为太尉若秉若赐若彪竝着清节卫主于崎岖危难之际使卓操辈睥睨神器而不敢举直至剥挠数极濳移运祚士君子犹有感其遗教甘覆折而不悔者谓非公之余烈使然欤儒者不察猥以濳身逺害之道议王臣匪躬之节吾未见其可也夫太华函谷之间由汉以来勲业着于当时名字勒于彞鼎者众矣然皆湮灭无复睹记所遗墓宫至有牧防箕踞啸傲于其上乡里后进不知有斯人之墓四方游士驱车过之亦无有肃然而起敬者公自改葬以迄于今虽屡经变革祠宇常有倾圮而子孙环庐错处岁时祭祀不辍今余一倡而乡士大夫响应恐后四方君子登其堂览其迹者想见公之风声气烈犹低徊畱之而不能去呜呼是可以知公矣
　　潼闗楼刻诗记
　　潼闗古桃林地也太华峙其西崤函踞其东秦山回合万峰刺天河渭屈盘千壑奔防崖谷岗岭环抱丛倚道路狭峻车马如东真天造奇险为秦阃阈汉唐以来莫不倚为巨镇以资屏藩兵火之后城垣倾圮楼橹半缺废址荒烟过者为之踌蹰而凄怆顺治十三年【斌】奉命饬兵兹土自顾庸菲不足当斯重寄恒惴惴自恐仰赖朝廷德威遐被数千里外如在辇毂之下故承乏三年兵彊吏驯士习民安乃谋寮属重建城楼赀皆蠲俸役防妨农工既成集古人过闗题咏之词自唐明皇以下凡一帝十有八人为诗二十九首刻于东门楼壁呜呼当明皇停銮闗上与侍从唱和其时君臣乐豫海宇清宁登高蹑岱勒石铭功可谓极盛未几而渔阳变起雄师告溃闗塞失守六龙西幸岂山河之险不足恃欤抑成败之故皆自于人也孟子曰地利不如人和吴起曰在德不在险有国家者修德以怀逺和人以守国则雍容樽俎偃戈休甲彼放牛归马之盛此非其故墟哉后之君子登斯楼也眺山川之雄胜览昔人之咏歌古今兴衰之感制治保邦之要亦可以慨然而思矣
　　重修干明寺碑记
　　睢州城西北隅有寺曰干明按通志元至正元年建考元人碑记云国初寺基河患方横则在元即重修非初建矣或曰寺在唐宋为楞伽禅院苏文忠公于绍圣元年将适岭表遇雨信宿于此书松醪赋后人为之建亭刻像镌赋于石文士往往构别业于旁其地有林木水竹之胜河屡迁湮没不常其沿革未能尽考也余防时来游见壁间有高子业吴明卿题字皆擘窠大书遒媚可观余不能尽识意以坡公遗迹故来游者众欤寺东南有断塔欹侧如将倾者明崇祯末以寇乱毁塔得石记言塔去则河当徙城当废土人异之未几壬午三月闯贼破睢州九月河决汴梁水由寺北隄口入直灌州郡旧城遂废石记歴歴皆騐岂区区一塔果闗兴废欤抑偶然欤或物之成毁有时精易数者类能为之非甚异事欤城陷后值鼎革未暇言治河遂为巨浸者七载吴越荆楚之贾高樯巨帆出入城郭阛阓间余尝乗舟过此见蒲苇莲芡一望无际白鹭飞鸣与渔歌相答铁佛像斜立波涛中嗟叹者久之顺治十七年河治地出僧真元募资建大殿三间栋楹坚壮像设具备僧院禅堂次第毕举介袁进士炌生请记久未及为其请益力闻形家言此寺于州风水有禆余未习其说然州地最洼下寺当河冲岿然峻峙有独障狂澜之象形家言或不谬又州以屡湮故古迹荡然此寺建立数百年沧桑陵谷变幻无常而楼阁庄严坏而复新当绍圣改元正坡公遭谗放逐之时游戏翰墨不怨不戚风流犹可想见彼张商英赵挺之辈果安在哉其荒坟断碣亦有过而流连者乎寺东锦水沦涟西则古城长隄烟柳映带南望雉堞楼台参差如画可以备诗人之吟眺而钟鱼磬板经声梵呗缭绕于晓风残照之间于以消尘虑而发深省不可谓非真元之绩也若其年逾七十精神强健事必期其成功必要其久乞言专诚十载弗懈此亦足激发吾党何忍以庐居火书之论却之故为之记
　　田烈妇孙氏殉节碑记
　　烈妇孙氏岁贡生光之女性贞静通女诫大义年十七归处士田云龙云龙躬耕自给烈妇荆布操作相对如严賔康熙六年夏酷暑云龙行吟潭上解衣游泳雨后水大涨遂溺死烈妇抚尸长号尽鬻簮珥之属治二棺先以一殓云龙遂自缢家人亟救得苏其父劝慰曰汝父在独不相念乎烈妇曰在家从父既嫁从夫礼也从一而终古之训也夫亡与亡计之熟矣其父无以难第令诸娣姒防护之烈妇哀泣勺水不入口见防卫且密乃绐曰我今不死矣须后再为计也与诸娣姒营丧事至夜分诸娣姒大半睡去烈妇呼之醒曰若不惧我死乎因与之长谈至四鼓尽诸娣姒困不能支皆熟睡烈妇遂自经夫棺侧盖六月十九日也防阳之人无逺近皆知田氏之有烈妇也孙氏之有贤女也缙绅儒林歌咏之郡大夫式其庐里人相与醵金立石而请余一言传其事窃惟夫妇大伦一醮不改名之曰信是谓庸德宜若非人所难者然诗三百篇以节著者共姜一人而已春秋去古未逺二百四十年之间全节不失妇道者惟纪伯姬何寥寥也兹观烈妇亦何忝焉今朝廷方敦崇节义伫看太史采风
　　纶音宠贲勒之青史以为彤管光或輶轩失采而刻铭道周芳魂灵气犹将翺翔兹地土魍木防亦知呵护此石永不颠踣即星霜迁易岁月滋古茑萝防翳苔藓剥蚀好古之士摹而传之可以补史氏之阙而烈妇姓氏终以不没于世则世之砥行砺节者无虑湮灭不彰矣