檆溪居士集

　　贺吴措置启【原注名巘】
　　顷接台光复歴岁时之久今兹天幸侧闻旌斾之来防面有期向风增抃恭惟措置知府寺丞风猷凝逺学术淹该才应用而有余器无施而不可久聨朝籍茂着英声誉望益隆搢绅推重暂领藩宣之寄未摅逺大之图属兹经界之行实为仁政宜得敏强之吏以称上心果肃奉于俞音出按临于闽部副兹选择深明推举之才行听褒嘉进预清华之选顾惟衰晩逺借庇庥延望使旌俯临山郡庶获承于教约用少慰于倾驰
　　与漳州交代王伯楷启【案启中有岂有告新之政语盖伯楷乃继才邵而为漳州者附识于此】
　　眷惟恭梓之邦宻依仁里久积披云之愿未遂夙心何期衰晩之踪获托交承之契实为幸防岂易名言恭惟交代知府朝议徳宇深闳性资全粹高词粲乎藻火逺识造于几防负名世之家声蕴济时之术业备膺委寄茂着声猷岂惟文采之尚存将见公侯之必复暂分符竹临守海邦自愧庸虚岂有告新之政共知岂弟已喧来暮之謡伫宣布于中和以抚绥于闾里延望之切敷述奚殚
　　答漳州交代张子文启【案启中有幸蹑高踪语盖子文乃先才邵而为漳州者附识于此】
　　叨奉宸恩俾分郡寄揆才弗称为幸则多遗风易遵获继虞公之后旧政必告方资令尹之忠余晖所加绵力知勉恭惟交代知府朝议风猷凝逺业履端良才应用而有余器无施而不可士林归重朝论推高天心深念于逺民海甸暂淹于逸步量功计日成崇墉于旬月之间卖劒买牛除羣盗于夺攘之际民既安堵功高列城属当报政之期行受褒贤之宠顾慙薄质幸蹑高踪条教可观宜后来之取法狱市为寄庶至论之获闻图修问而未遑辱贻书而俯贲谦光有晔震惧弥深徂暑向阑承顔非逺更祈葆厚用副倾依
　　贺宏词魁洪学士启【案宋史全文续通鉴绍兴十二年二月辛夘给事中知贡举程克俊等言博学宏词右承务郎洪遵等敕赐进士出身上曰此洪皓之子父在逺能自立忠义之报也遂以遵为魁选授秘书省正字建炎以来词科中选即入馆者自遵始故启有云岂比诗人到月宫而遽止遂同仙种遡银阙而高翔也又云顷縁参校敢擅品题盖才邵当时亦与考官者矣附识于此】
　　伏审荣冠异科肃膺新命得人之庆有识所同窃以负稽古之勤得摛辞之妙本末相副古今所难朴学无竒真类操金之愚贾浮华自媚仅同依草之落花既非文质之具宜何以纵横而应用于皇圣旦丕阐文风设科既袭于前规立制复增于旧格博延茂异期副简求宜有杰才克当妙选恭以正字学士士林伟望俊域竒标英辞铺经纬之文黙识富渊源之学果摅絶艺独冠上游岂比诗人到月宫而遽止遂同仙种遡银阙而髙翔贤路已亨禁途伊迩某顷縁参校敢擅品题以尝从事于斯尤欣先覩之快惊来者之可畏惭少作之未工继闻俞音倍深庆抃未遑赞喜先辱鸣谦枉从骑以宠临委华牋而申贲情文过厚感愧交懐佩贺实深敷宣难及
　　回孙尚书启
　　某启夙钦硕望毎懐仰徳之勤坐想英姿未遂欵顔之幸向风结念与日俱深恭惟某官履行端良性姿全粹负康时之逺识真名世之杰才贤业足以追配于古人声华足以髙视于当代发经郛之妙防擢艺苑之伟辞顷自禁涂遽淹逸步浊水岂汚于明月防云空防于太清果逢公道之行大释羣情之鬰顾未遑于驰问乃先辱于贻书铭佩难忘感惭并集
　　贺刘太尉启
　　光奉涣恩荣膺重寄威名所被逺近咸瞻恭惟太尉相公性禀沉雄器涵果毅夙擅折冲之誉深明御侮之方肃拥兵麾暂临海甸伫扫除于郡冦以茂着于显庸即拜恩荣仰当褒数新凉入候秋暑向阑更冀保頥用副颂愿
　　谢薛安抚直老启
　　知府安抚殿撰材周时用学造道真髙文灿藻火之章深识蕴蓍龟之知夙被殊眷徧歴要涂以秘殿譔述之司当大府连帅之任声华弥茂望实兼崇行膺温诏之丁宁入践近班之清切
　　与郑守启
　　伏审光奉丝纶荣当藩翰属官期之甫及拥骑从以逺临先声所加众望均惬恭惟知府少卿性全真粹徳秉刚方负致逺之逸才蕴惟几之深识学穷至赜文播竒芬自策足于亨衢即飞英于朝着无施不可所至有声郎位既列于南宫卿月遂升于金掌当朝家急贤之际协师帅惟良之求暂辍髙贤俾膺重寄旌斾将及士民伫瞻宣化承流暂烦于绥抚昔襦今袴行播于歌謡共知暖席之未遑即赴追锋之促召顾惟凉徳获奉真祠素勤仰徳之诚即遂披云之幸其为欣慰倍集情悰

　　钦定四库全书
　　檆溪居士集巻十　　　　宋　刘才邵　撰序
　　唐开元礼序
　　唐礼之载于成书者有三其声明藻色发越璀璨完然为一王制莫如开元葢自髙祖受命太宗以英睿之资实左右之祓除氛祲廓清天步芟繁夷纇民乐息肩因奠其室庐燠而哺之典章文物之盛势未暇及逮贞观间治隆化醇海县谧如乃益眷礼儒学论讲宪章诏房龄等增修礼文成百三十八篇然大率仍隋之旧厥制未备髙宗显庆中又命长孙无忌等重加纂集颇附益之至一百三十巻而义府敬宗之徒多希防傅防芜杂不典当时固已嗤鄙之其后二礼兼行凡抵牾不合者有司临事参攷无复定制明皇励精图治懋建丕烈受报收功中外禔福搜裒阙逸斧藻隆平于是追复先王垂宪效饬前作而是正之兹其时矣开元十年命韦縚为礼仪使实掌五礼十四年王嵒建言请删去礼记旧文而益以时所施行者帝重其事下集贤院议之学士张说以为礼记不刋之书不可改易贞观显庆礼宜加折衷以为唐礼诏从其议俾徐坚李锐等撰述其后萧嵩代锐复奏王仲丘撰定为一百五十巻由是牲币之用鼎俎之器多寡丰杀之节升降揖逊之仪莫不完具矣攷观昔之论治者于礼乐则曰不相沿袭此特指其迹耳若其意岂有今昔之殊顾制作当其时论著得其人断而必行有其志则先王之盛岂难致哉自秦变古所以善民心而出治道者扫地无余汉之叔孙通始定绵蕞之仪徒取论卑而易行故后世庸师陋儒甘心于残编脱简之间而时君世主往往视为阔踈不以经意间欲有所设施卒无所订因不复置议安能作为大典以传来世明皇独能逺览治古因时有为招延该洽俾加论著取尊经之宏议断而必行用能新一代典礼垂光无穷顾不伟哉抑尝即其时而论之贞观之治非不盛也必待开元而后备者犹大钧播物坱圠无垠机发轮运一息不停然寒暑之功乆而后着是以周之礼乐至成王而庶事备葢缉熈而増光之理实有待唐之制作何以异于是耶韩愈尝读仪礼惜其不及进退揖逊于其间夫周室逺矣使愈出于开元时其所愿欲庶防获偿云
　　记
　　容膝轩记
　　友人某作轩名容膝来求文以记仆为文不工复不暇为因为求其说且曰诚与子意合幸为书之昔焦先作蜗牛庐取足容身自措于世所不堪之地而甘之葢其性异于人自应与狐同羣管防安生长潜逸名动当时黄初以来虽玉帛屡降终不能致则以时不可故优防以卒嵗今子才具过人生于登崇俊良之时行且出头角取髙官坐大府而防华榱乃徜徉一室间复掇隠者之语以名之吾有以得子矣夫处甲乙大第而頥指如意与托身蓬荜腹饱葵蓼于此将孰好孰恶当不问而情所同也明智之士其好恶岂异于人之情哉诚有以处之而已方居穷约时自以为道当尔不复起幸心及其志得欲从人固不以为侈则曰是外物其敢恃以夸世故人徒见其穷居而欲去之速如热者之恶火愕然外慕如渴者之望浆其得失复如何也然则既当平世尚可隠至如安分守义之事自不可须臾离也子之意傥出于是乎客以为善忖度者也遂书之以归
　　仁荣轩记
　　宣和二年冬某待次于京师居多暇日得披图散帙为自娱计一日有客见过相与评论终日客问学淹贯而精于明理者语及灵篇所载盛德事因曰隆平之世道洽嵗稔协气充塞而诸福应之宜无彼此之异及观所出则有曰某郡有曰某家者天意若曰是能承流是能率化因以旌之故兹瑞物不约而符或者疑焉谓造物者不如是之规规也是大不然胡不观堪舆之所亭毒雨露之所霑濡曽无际限然嘉生美植不出于墝埆斥卤之地岂衒异效竒固自有在耶夫深知所自不忘归美缙绅学者之事也推原象数纪载厥实垂之无穷工于文者之责也彼区区臆说妄疑造物者之劳而不知有冥契者岂理也哉予甚服其言至当因提笔防之后数日得从兄文仲书启缄读之辞颇谆复曰兄近营室于居之东南一里许为子弟讲习之所既成旁之草木防密有足厌者遂课仆芟刈且戒之曰凡荒丛恶蔓繁柯蠧枿能蔽亏佳趣者汝除之宜力既三日讫事来告试往观焉则向所厌者豁然顿除筛风漏月清意满前其中复有双枫相去丈余其上合而为一浑然天成无有璺罅因窃自庆得生盛时防处庠序凡殊祥显符接于闻见者耳饱目熟今兹复得以朝夕爱玩其为幸顾不厚哉欲作一轩对之时与亲朋觞咏于其间少摅颂叹之意子其为我名而记之某读已乃自惟忖将遂为之则才荒句累非工于文者欲止则兄实谓我势不得辞是无一可者莫若取所闻于客者而申其说夫至和薫蒸因物呈露而瑞木之生出于兄家固有以致之所谓不约而符者耶兄以生斯时为幸作轩以赏之所谓深知而不忘归美者耶枫为良材与楩柟豫章比而自昔骚人赋家多取之其与凡草木固有间矣今乃效祥于讲习之所异时将有学成而膺构厦之选者当为杰才巨楹而其名闻又将为谈说者所乐称道耶兆既以此告矣谨按晋祯祥说连理仁木也而为颂者有殊本同荣之语辄稽合二义请名以仁荣谨记
　　论
　　叔孙通论
　　甚矣人臣进言之难不可以不深思而熟计也昔萧何营未央宫髙帝怒其壮丽何曰天下方未定故可因以就宫室非令壮丽无以重威且亡令后世有以加也议者咎何不能广帝意崇简俭乃示侈后嗣建章至于千门万戸岂无所复増之谓也其后魏明帝遂借何之言以拒陈羣辛毗之谏张释之奏犯跸者使罚金文帝怪其轻而释之曰方其时上使使诛之则已王肃以其言重于为已轻于为君不忠之甚廷尉天子之吏也不可以失平而天子之身反可以或谬乎二子皆贤臣其所建白未能无失遂取讥于后世况才不及萧张而以依阿取容为心者乎观叔孙生之言何其思之不深而计之不熟也惠帝为东朝长乐宫及间往数跸烦民作复道方筑武库南通奏事因请间具言且曰子孙奈何乘宗庙道上行哉帝惧曰急壊之其意固美矣语及宗庙而惧孝而敬也已作而急壊之纳谏而改过如此其速也通于是时正宜具陈古昔圣王钦奉祖考容受直言与夫无文过遂非之累以将顺而卒成之且请宣布帝意亟罢其役俾臣民晓然知之犹之日月之更也人皆仰之何损于君德乎如是则其后设有过举当能改而不吝不以从谏为屈也通不知出此乃曰人主无过举今已作百姓皆知之愿为原庙渭北衣冠月出防之呜呼言之兆乱不防于丧邦乎是教人君文过遂非则设伪以掩其失耻屈于忠谏则矜辩以拒之此乱之所由生也尚何以统承绪业而事宗庙乎况通之意以欲成复道乃别为出防之庙是使宗庙避子孙而由别涂也出防离宫因取樱桃以献是荐祭非出于诚心将以蔽防观之迹也惠帝悉行其说非特诬民且诬祖矣所谓大孝之本乃如是耶世之庸医有病者造焉初不察其脉理之虚实即取药攻其内以伐其根傅其外以蚀其肉识者或难之则曰吾知治而已遑恤其他俄而疡溃疡则愈矣而病者因枵然益虚气体俱耗而药之毒殊未艾也岂不以取一切之效以为已利而至然欤通其似之矣至如定绵蕞之仪拒废嫡之议则卓然有过人者岂其智足以乘时而适昧于多变乎
　　论汉张释之奏犯跸当罚金
　　臣闻立法者存不易之规丽法者有不齐之情善识法者原情以定罪因罪以用法不随事而为轻重则无适而不得其平矣文帝行出中渭桥有犯跸者以属廷尉释之奏当罚金帝怒其轻释之曰法者天子所与天下公共也今法如是更重之是法不信于民也其言信美矣又曰且方其时上使使诛之则已今已下廷尉廷尉天下之平也一倾天下用法皆为之轻重民安所措其手足言至于此何其踈也夫廷尉者天子之吏用法不可以倾而天子乃可以妄诛乎若曰陛下不即诛之而以属廷尉正以法之所在不敢轻也臣岂敢阿意以屈法乎如此亦因以将顺其美岂不优哉
　　论汉景帝明慎刑狱
　　汉书景帝纪中五年九月诏曰法令度量所以禁暴止邪也狱人之大命死者不可复生吏或不奉法令以货赂为市朋党比周以苛为察以刻为明令亡罪者失职朕甚怜之有罪者不伏罪奸法为暴甚亡谓也诸狱疑若虽文致于法而于人心不厌者辄谳之
　　臣闻制而用之者法推而行之者人法虽有一定之制务得其平然行法之吏或不能遵承至有苛刻货赂之倚法为奸而刑用失中傥不加详谳则屈法而纵有罪滥刑以及无辜不能无之其何以致治哉窃观景帝之诏可谓得明慎用刑之意矣其后复下诏有令谳而后不当谳者不为失欲令治狱者务先寛用能遵孝文防致刑措之业史臣赞之以比成康岂不美哉
　　论扬子法言中和之说
　　扬子法言立政鼓众动化天下莫尚中和臣闻中也者天下之大本和也者天下之逹道大本之所以立逹道之所以行天地之髙厚万物之散殊举不能外中和之理盖民心所固有者也将欲立政其能舍此以有为乎所以收动化之功宜莫若乎此也是以圣人临涖天下其号令之所鼓舞教化之所薫陶寛猛以济刚柔刑赏以示惩劝惟此之尚莫之或易中焉而无所偏蔽无往而不得其平和焉而无所乖戾无往而不适其宜故命之而丕应感之而作孚非因其固有还以治之能不劳而成功如此乎古之人有以立民极变时雍盖以此也
　　论汉魏相奉行故事
　　汉书魏相传相明易经有师法好观汉故事及便宜章奏以为古今异制方今务在奉行故事而已数条汉兴以来国家便宜行事贤臣贾谊晁错董仲舒等所言奏请施行之
　　臣闻道不过三代法不贰后王为治者必兼取于此则古人之迹时王之制两得之矣观魏相本明易经有师法其于古今之变宜通贯而不遗矣至于论请则以为古今异制方今务在奉行故事而已其所开陈但条汉兴以来便宜行事及贤臣所言请施行之何哉若相者才识卓然过人必不泥于一偏盖以后王之法其粲然见于施设之间者后之人能率由之因时制宜则易行而收功速者所以为识治体也又数表采易隂阳及明堂月令奏之欲以奉顺天道师古之意复见于此可谓两得之矣宜帝能纳用之遂致中兴之盛而功光祖宗其任贤之效欤