樊川文集

　　上门下崔相公书

　　天生相公辅仁圣天子，外齐武事，内治文敎。被权衡称量者，不失铢黍；受威烈慑怛者，蚓缩鱼藏。百职率冶，中外平一，伏惟相公功德，无与为比。

　　往者彭城骄强，顽卒数万，联三齐旧风，振天下饷道。重弓束矢，大刀长矛，不受指挥，自有信誓。王侍中生于其间，称为健黠，奔马潜出，不敢回顾。高仆射寛厚闻名，能治军事，举动汗流，拜于堂下。及乎不受李司徒，脔食其使者，风波不回，气势已去。自淮北渡，由洛东下，漕挽行役，出泗上者，稚长相贺。藩镇欲生事树功者，横激旁构，庙堂谋议，不知所出。相公殿一家僮，驰入万众，无不手垂目瞪，露刃弦弓，偶语腹非，或离或伍。相公气压其骄，文诱其顺，指示叛臣贼子覆灭之踪，铺陈忠臣义士荣显之效，皇威坌涌于言下，狼心顿革于目前。然后剔刮根节，销磨顽矿，日教月化，水顺雪释。吐饭饱之，解衣暖之，威驱恩收，礼训法束。一年人畏，二年人爱，三年化成，截成一邦，俗同三辅。当此之时，迟回之间，有勇力者一唱而起，征兵数十万，大小且百战，然后傅其垒，钩其垣，得其罪人，天下固已困矣。而天下议者必曰：“某名将也，某善用兵也，虽疏爵上公，裂土千里，其酬尚薄。”此必然之说也。故曰：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善者也；百战百胜，非善之善者也；能不战而屈人之兵，乃善之善者也。是相公手携暴虎贪狼，化为耕牛乘马，退数十万兵，解天下之缚，秪于谈笑俯仰燕享笔砚之间耳。以此校之，斯过古人万万远矣。

　　复自持统大相，开张敎化，外制四夷，内循百度，长育人材，兴起颓弛，心迎志释，罔有怨嗟。是以天下帖泰，蝗死灾去，饥人复饱，流人复安，内外远近，率职奉法，不闻其它。如周有召穆公、仲山甫，汉有魏相、邴吉，国朝姚、宋二公，文事武事，居中处外，固不是倚。国家有天下二百三十余年，盛溢两汉，功侔三代，今复生相公，辅佐仁圣天子，天时人事，即自将来，福禄昌炽，卜之无穷，天下孰不幸甚！

　　某僻守荒郡，亦被陶钧，齿髪甚壮，志尚未衰，敢不自强，冀答天造，无任感激悃恳之至。某恐惧再拜。

　　上昭义刘司徒书

　　今日轻重，望于几人，相位将权，长材厚德，与轻则轻，与重则重，将军岂能让焉。昔者齐盗坐父兄之旧，将七十年来，海北河南泰山课赋三千里，料甲一百县，独据一面，横挑天下。利则伸，钝则满镞而不发，约在子与孙，孙与子，血絶而已。此虽使鐡偶人为六军，取不孔易，况席征蔡之弊，天下消耗，燕蟠赵伏，用齐卜我。当此之时，一年不能胜，则百姓半流；二年不能胜，则关东之国孰知其变化也。将军一心仗忠，半夜兴义，昧旦而已齐族矣。疆土籍口，探岀僭物重寳，仰关辇上，是以赵一揺，燕一呼，争来汗走，一日四海廓廓然无事矣。伏惟将军之功德，今谁比哉！是以初守滑台为尚书，守潞为仆射，乃作司空，乃作司徒，爰开丞相府，平章天下，越録躐等，骤得富贵。古今之人，亦将军止已矣。将军德于国家甚信大，国家复之于将军雅亦无与为大矣。

　　今者上党足马足甲，马极良，甲极精，后负燕，前触魏，侧肘赵。彼三虏屠囚天子耆老，劫良民使叛，衔尾交颈，各蟠千里，不贡不觐，私赡妻子，王者在上，此辈何也？今者上党驰其精良，不三四日与魏决于漳水西，不五六日与赵合于泜水东，萦太原，挑飞狐，缓不二十日与燕遇于易水南。此天下之郡国，足以事区区于忠烈，无如上党者。明智武健，忠寛信义，知机便，多筭画，攻必巧，战不负，能使万人乐死赴敌，足以事区区于忠烈，天下之人无如将军者。爵号禄位，富贵休显，宜驱三旋，上校恩泽，宜出万死，以副倚注，天下之人亦无如将军者。是将军负天下三无如之望也。

　　始者将军頼齐，然后得禄仕，入卧内等子弟，一身联齐，累世之逆，卒境上争首，其恩甚厚，其势甚不便。将军以为大仁可以杀身，大忠不顾细谨，终探怀而取之。今者将军负三无如之望，上戴天子，四海之大，以为缓急，所宜日夜具申喧请，今黙而处者四五歳矣。负天下之三无如者，宜如是邪？不宜如是耶？是以天下之小人，以为将军始者取齐见利而动，今者安潞见义而止。而若是，则天下利无穷，义有限，走无穷，背有限，则安可识之哉。其有识者则曰：不然，夫桓、文之霸也，先修刑政，然后事事。近有山东士人来者，咸道上党之政，军士兵吏之详，男子亩，妇人桑，老者养，孤者庇，上下一切，罔有纰事。曁乎政庭，则将军不知尊，布衣不知卑。诸侯之骄久矣，是以高才之人，不忍及门；仁政不施久矣，是以暴乱不止。若此者，将军是行仁政，来高才，苟行仁政，来高才，若非止暴乱，尊九庙，峻中兴，复何汲汲如是邪！

　　在汉伯通，在晋牢之，二人功力不寡，一旦诛死，人岂冤之？苻秦相猛，将终戒视后祸，大唐太尉房公，忍死表止伐辽。此二贤当时德业不左诸人，尚死而不已，盖以辅君活人为事，非在矜伐邀引为心也。伏惟将军思伯通、牢之所以不终，仰相猛、房公之所以垂休，则天下之人，口祝将军之福寿，目睹将军盛徳之形容，手足必不敢加不肖于将军之草木，此乃上下万世，烈丈夫口念心祷而求者，今将军尽能有之，岂可容易而弃哉！

　　大唐二百年向外，叛者三十余种，大者三得其二，小者亦包裹千里，燕、赵、魏、潞，齐、蔡、吴、蜀，同欢共悲，手足相急，陈刺死、帐下死、围悉死、伏剑死、斩死、绞死，大者三歳，小或一日，已至于尽死。曰忠曰义，则有父子同坛，兄弟继踵，论罪则曰有某功，论功则曰舍某罪。伏惟十二圣之仁，一何汪汪焉，天之校恶灭逆，复何一切焉。此乃尽将军所识，复何云云，小人无位而谋，当死罪。某恐惧再拜。
　
樊川文集第十二

　　上周相公书

　　某再拜。伏以大儒在位，而未有不知兵者，未有不能制兵而能止暴乱者，未有暴乱不止而能活生人、定国家者，自生人已来，可以屈指而数也。今兵之下者，莫若刺伐之法，《诗大雅维清》，奏《象舞》之篇，曰：“维清缉熙，文王之典。迄用有成，维周之祯。”《象》者，象武王伐纣刺伐之法，此乃文王受命，【受设王专征之命也。】七年五伐，留战阵刺伐之法，遗之武王，王用以伐纣而有天下，致之清平，为周家之祯祥。周公居摄，祀文、武于清庙，作此诗以歌舞文、武之德。其次兵之尤者，莫若钩援冲壁，今之一卒之长，不肯亲自为之。《诗大雅》周公《皇矣》，美周之诗，曰：“以尔钩援，以尔临衡，以伐崇墉。临冲闲闲，崇墉言言。”此实文王伐崇墉，傅于其城，以临车冲，钩援其城，文王亲自为之。夫文王何人也，周公诗之，夫子删而取之，列于《大雅》，以美武王之功德，手弦而口歌之。不知后代之人，何如此三圣人？安有谋人之国，有暴乱横起，戎狄乘其边，坐于庙堂之上曰：“我儒者也，不能知兵。”不知儒者竟可知兵也，竟不可知兵乎？长庆兵起，自始至终，庙堂之上，指踪非其人，不可一二悉数。

　　高宗朝，薛仁贵攻吐蕃，大败于大非川，仁贵曰：“今年岁在庚午，不当有事于西方，此乃锺、邓伐蜀，身诛不返。”昨者诛讨党羌，征关东兵用于西方，是不知天道也。边地无积粟，师无见粮，不先屯田，随日随饷，是不知地利也。两汉伐虏，骑兵取于山东，所谓冀之北土，马之所生，马良而多，人习骑战，非山东兵不能伐虏。昨者以歩战骑，百不当一，是谓不知人事也。天时、地利、人事，此三者皆不先计量短长得失，故困竭天下，不能灭朴樕之虏，此乃不学之过也。不敎人之战，是谓弃之，则谋人之国，不能料敌，不曰弃国可乎！

　　某所注《孙武》十三篇，虽不能上穷天时，下极人事，然上至周、秦，下至长庆、寳暦之兵，形势虚实，随句解析，离为三编，辄敢献上，以备阅覧。少希鉴悉苦心，即为至幸，伏増惶惕之至。某顿首再拜。

　　上宣州高大夫书

　　某顿首再拜。自去歳前五年，执事者上言，云科第之选，宜与寒士，兄为子弟，议不可进。熟于上耳，固于上心，上持下执，坚如金石，为子弟者鱼潜鼠遁，无入仕路，某窃惑之。

　　科第之设，圣祖神宗所以选贤才也，岂计子弟与寒士也。古之急于士者，取盗取雠，取于夷狄，岂计其所由来，况国家设取士之科，而使子弟不得由之？若以科第之徒浮华轻薄，不可任以为治，则国朝自房梁公已降，有大功，立大节，率多科第人也。若以子弟生于膏梁，不知理道，不可与美名，不令得美仕，则自尧已降，圣人贤人，率多子弟。凡此数者，进退取舍，无所依据，某所以愤懑而不晓也。

　　尧，天子子也；禹，公子也；文王，诸侯孙与子也；武王，文王子也；周公，文王之子、武王之弟也；夫子，天子裔孙宋公六代大夫子也。春秋时，列国有其社稷各数百年，其良臣多出公族及卿大夫子孙也。鲁之季友、季文子、叔孙穆子、叔孙昭子、孟献子，皆岀于三桓也。臧文仲、武仲出于公子彄，柳下惠出于公子无骇。【诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子称公族，以王父字为氏，展禽是也。】宋之良臣，多出于戴、桓、武、庄之族也，举其尤者，华元、子罕、向戍是也。卫之良臣，亦公族及卿大夫之裔也，举其尤者，公子荆、公叔发、公子朝，皆公族也；子鲜，公子也；史狗、史鱼、寗武子，卿大夫之裔也。齐之晏婴，晏桓子子也。曹之子臧，公子也。吴之季札，王子也。郑之良臣，皆公孙公族也，举其尤者，子封、子良、子罕、子展、子皮、子产、子张、子太叔是也。楚之良臣，子囊、子西、子期、皆王子也，子庾王孙也。其卿大夫之裔，斗氏生令尹子文，后有斗辛、斗巢、斗怀；【昭王之国皆有大功。】蔿氏生蔿贾、孙叔敖【蔿文】、薳启强、薳子慿、薳掩、薳罢；屈氏生屈荡、屈到、屈建子木。六国时有昭奚恤，公族也；屈原，诸屈后也。皆其祖先于武王、文王时基楚国为霸者，用其子孙，其社稷垂九百余年。至于晋国最为强，其贤臣尤多，有赵氏、魏氏、韩氏、狐氏、中行氏、范氏、荀氏、羊舌氏、栾氏、郄氏、祁氏，其先皆武公、献公、文公勤劳臣也，用其子弟，召诸侯而盟之者，仅三百年。在六国，齐之孟尝，赵之平原，魏之信陵，皆王子王孙也。齐复有司马穰苴，亦王族也。其在汉、魏已下，至于国朝，公族之子弟，卿大夫之胄裔，书于史氏为伟人者，不可胜数，不知论圣贤才能，于子弟中复何如也？

　　言科第浮华，轻薄不可任用，则国朝房梁公玄龄，进士也，相太宗凡二十一年，为唐宗臣，比之伊、吕、周、邵者。郝公处俊，亦进士也，为宰相时，高宗欲逊位与武后，处俊曰：“天下者，高祖、太宗之天下，非陛下之有，但可传之子孙，不可私以与后。”高宗因止。来济、上官仪、李玄义，皆进士也，后为宰相，济助长孙太尉、禇河南共摧武后者，后突厥入塞，免胄战死，仪革废武后诏，玄义助处俊言不可以位与武后。娄侍中师德，亦进士也，吐蕃强盛，为监察御史，以红抺额应猛士诏，躬衣皮袴，率士屯田，积榖八百万石，二十四年西征，兵不乏食；荐狄公为相，取中宗于房陵，立为太子。汉阳王张公柬之，亦进士也，年八十为相，驱致四王，手提社稷，上还中宗。郭代公元振，亦进士也，镇凉州仅十五年，北却突厥，西走吐蕃，制地一万里，握兵三十万，武氏惕息不敢移唐社稷。魏公知古，亦进士也，为宰相，废太平公主谋以佐玄宗，及卒也，宋开府哭之曰：“叔向古之遗直，子产古之遗爱，兼而有者，其魏公乎。”姚梁公元崇，登第下笔成章举，首佐玄宗起中兴业，凡三十年，天下几无一人之狱。宋开府璟，亦进士也，与姚唱和，致开元太平者。刘幽求登制策科，与玄宗徒歩诛韦氏，立睿宗者。苏氏父子，皆进士也。大许公为相于武后朝酷吏中，不失其正，于中宗朝，诛反贼郑普思于韦后党中；小许公佐玄宗朝，号为苏、宋。张燕公说登制策科，排张易之兄弟，赞睿宗请玄宗监国，竟诛太平公主，招置文学士，开内学馆；玄宗好书尚古，封中太山，祀后土，因燕公也。张曲江九龄，亦进士也；排李林甫、牛仙客，骂张守珪不斩安禄山，谪老南服，年未七十。张巡，亦进士也，凡三入判等，以兵九千守睢阳城，凡周岁，拒贼十三万兵，【出《天寳杂记》】使贼不能东进尺寸，以全江淮。元和中，宰相河东司空公，中书令裴公，皆进士也，裴公仍再得宏辞制策科。当贞元时，河北叛，齐、蔡亦叛，阶此蜀亦叛，吴亦叛，其它未叛者，皆高下其目，熟视朝廷，希向强弱，而施其所为。司空公始相宪宗，废权幸之机牙，令不得张，收敛百职，归于有司，命节度使出朝廷，不由兵士，【始自抚州，徐袁相为滑州，滑州凡二月无帅，三军无事，宪宗始信之，自此不用。贞元故专以行军副使大将军为节度使。】拔取沉滞，各还其官，【开州取唐会人为职方郎中知制诰，饶州取李赵公为考功郎中知制诰。在贞元中，皆十余年迁逐，其它似謪者，亦皆当叙用也。】然后西取蜀，东取吴，天下仰首，始见白日。裴公抚安魏博，使田氏尽忠，剪蔡剧贼于洛师胁下，招来常山，质其二子以累其心，取十三城使不得与齐交手为寇，因诛师道，河南尽平。当是时，天下几至于太平。凡此十九公，皆国家与之存亡安危治乱者也，不知科第之选，复何如也？