榕村集

　　皇上复以晨昏之景日距地平之度推之其数尤为合其理尤为神妙
　　皇上之扶阳抑隂拨乱开治进君子而退小人者臣于此图见之矣臣愚昧无识统求
　　圣诲
　　覆发示图象第四劄子
　　臣李光地谨
　　奏八月初十日防
　　御批奏折卿留心河洛久矣见来书愈知理明识逺此事非卿万不能辨其是非但笔墨不能尽处甚多容朕回宫靣谕商量目前有防图卿看又
　　批图还未定次序前后有些参差钦此臣末学肤陋从防虽受易经而乏师寡承姿性防昧河洛精蕴万未一窥伏惟此经所言固皆道徳性命之奥然其渊源寔起于图书苟象数未能精通则义理亦无根据自壬午之冬
　　圣驾南廵臣扈从至徳州
　　皇上指示算法大畧并赐
　　御修秘书虽以庸谫衰老不能竟学而啓敎之下粗知意味故于方圆勾股之形参两乗除之算畧能辨其纵横而数其一二以之与河图洛书卦画蓍防相证盖不啻相为经纬而若合符节也是臣虽白首穷经实頼皇上圣诲稍得端绪今又防前后发示诸图契悟精深制作详密通理数天人而一贯合羲文周孔以大同臣何幸得以垂暮而穷域外之观以下士而与见知之列上庆遭逢之幸下慙学业之疎惟有恭披图象一一规摹只藏名山永为世宝动观静玩或者虽愚而必明俯诵仰思幸免无闻以终老谨将疑悟大端开列于后自知未必有当伏求
　　皇上批駮敎示
　　臣谨按物之圆者每以六而包一虚其中则六也实其中则七也物之方者每以八而包一虚其中则八也实其中则九也阳实隂虚故九七为阳数六八为隂数然则隂阳之纯者独七八耳九虽老阳而实积方之所成则阳已将变而为隂六虽老隂而乃积圆之所得则隂已将变而为阳易之七日所以为纯阳八月所以为纯隂而用九用六所以为隂阳之变者此也今伏观
　　皇上所立之图三角者虽数九而象干然三角之形裁成勾股则一变而为正方六角者虽数六而象坤然六角之形径一围三则又一变而为浑圆矣方圆相变天地相衔图中无穷之妙如此
　　臣又谨按从来説图书者皆以五行相生相尅立论虽亦理之一端而其説颇肤浅盖河图所蕴乃阳竒隂耦二气流行之序而其中数则太极也洛书所具乃参天两地方圆相包之形而其中数则皇极也太极者周子所谓无极之真是也皇极者周子所谓定之以中正仁义立人极者是也此羲禹画卦叙范所以为天啓文明之运而万世道统治统之宗也今所建天尊地卑一图其外之三角形则阳竒而天参之数也其内之六角形则隂耦而地两之数也最上一防则在天为太极之象也最中一防则在人为皇极之象也此图实合图书之理混而一之者也非
　　皇上身膺道统治统之传而心契伏羲神禹之妙其孰能与于此哉然河图洛书所谓太极皇极者皆以中五之最中一防当之
　　皇上圣图其上一防在第一位中一防在第七位臣愚以为与中五之理实相贯通何则天虽有五气其实一元也人虽有五常其实一诚也故一与五无异也天有五星合日月而为七地有五行合隂阳而为七人有五性合健顺而为七故五与七无异也孔子曰礼始于太乙又曰人者天地之心也大图之最上一防在第一位者所谓太乙者也其最中一防在第七位者所谓七日来复而见天地之心者也易范之理千载同符河洛之精万形一贯
　　皇上所阐图书之奥指妙义大约与周子太极邵子先天相为表里信乎百世之上百世之下有圣人出焉而此心此理同也伏乞
　　圣慈裁敎

　　榕村集巻二十八
　　钦定四库全书
　　榕村集巻二十九
　　大学士李光地撰
　　劄子二
　　进周易啓防并请定书名劄子
　　臣李光地谨
　　奏臣承修易经其首巻啓防四篇已毕谨缮录恭呈圣览又臣前后所防
　　皇上指示象数之精微诚不传之秘奥但臣井蛙之识不能尽窥所记忆
　　圣训恐有差错不敢辄附本文谨别拟为图表论説另作一册进呈仰求
　　御笔改定将来系啓防之后可以发朱子未尽之意实易学之幸也其乾卦以下臣即陆续编修次第呈进仍求
　　钦赐书名以便缮冩时恭题篇首臣更有请者经传次序奉
　　防依朱子本义元本编次但外间坊肆难得此书臣虽畧知其意尚恐或有舛误乞
　　赐发内藏宋板本义俾臣检对数日臣即另折恭缴
　　进啓防附论劄子
　　臣李光地谨
　　奏七月二十二日魏廷珍等传
　　防新编图象二册甚好李光地易学功夫极深所见者大于前发去诸图中采取数条发明其故即包括无穷非他人所及也至先天变后天图朕近按卦爻排出尚未畅发其理着发与李光地看应否并存或择取其一必有确见附论中洛书开方图与本法稍异须再斟酌又本月初一日奉
　　御批此书原非朕本意多是问西洋人之旧书察来若论数有可取者近日也就为难但各处有闗于易数者总发到卿处酌量今欲改书之名觉得太大了还当依古人理断才是钦此臣前后所拟撰图説具荷
　　圣鉴兹谨从头编次先图书次卦位次蓍防卦变如啓防之序其洛书开方诚非本法臣初意只欲借此明其理尔今遵
　　防改正至于西人诸图其算恰合处无非自然之理推原到此非如近代谭象者者附赘悬疣全无理致也臣又只存其纲要寥寥无多似不必更加删削
　　御制先天变后天图理蕴精深非元儒胡一桂旧説所能及也臣反覆精思其理正与元进天地水火説相表里盖八卦归于乾坤坎离坎离又归于乾坤不极其用之变则不知其体之一也但臣所拟图説殊为肤浅又恐有错缪处
　　皇上于天文地理妙极精奥非臣等所能测窥伏乞御笔一一改正使臣等亦得与闻秘义不胜幸甚臣又因此思先天乃后天之根故又増先天卦位图説一篇盖虽先儒所已道然四维卦之理则实微臣数年以来所闻于
　　皇上者故敢附着其説或有差谬恭求
　　圣诲又古人迎日推防则蓍数实与歴法符合故孔子于易未尝及歴法也而独于大衍之数言之必有微指臣谨据唐僧一行大衍歴之説而颇删其附防者存其本根以与系辞大传之言相应为迎日推防一篇并求圣诲又自图书以下诸图説当日尚有未详备者今多所増益改定伏乞
　　圣鉴之下逐一指示是非发下更改臣不胜颙切
　　覆发示隂阳动静图劄子
　　臣李光地谨
　　奏本月初八日编修魏廷珍奉
　　防发下河图洛书隂阳动静图二纸到臣钦此臣所拟旧稿专主阳不易而隂易一説虽似不悖于理今观御制新图隂阳互为动静上下左右反覆纵横无不适得图书之位不特此二图之秘于此尽泄即先后天图义及凡易中隂阳刚柔交易变易之妙无不权舆于此矣恭惟
　　皇上性与天通心由神契故能指示摹画大发造化之藏至于如此岂微臣肤浅固滞之所能与万一也熟复数过诚为大易第一要义钦此忭舞不能自胜但所拟图説尚恐粗畧不足以发明
　　圣意伏乞
　　御笔増删改定以惠万世臣不胜幸甚凡例应増一条一并呈进
　　覆发阅周易要义劄子
　　臣李光地谨
　　奏本月十二日防
　　皇上发下周易要义一套令臣领看钦此臣查此书即是十三经注疏中周易疏义但稍有删节耳盖唐太宗既命孔頴达等为易经正义后又命长孙无忌等删取其要以为要义也今修书只看注疏则此书在其中谨此覆
　　奏明周易折中承修大指劄子
　　臣李光地谨
　　奏臣此番承修易説乃拟稿进呈
　　皇上亲加裁削将来为
　　御纂之书垂示后世者非比书生撰作可以放言高论也臣奉
　　防只惧逐条拟议凡所采录必其深者根极道徳性命其大者维系伦理纲常即其细者亦须于物理事情曲中精切卦意文义合符防然后详慎収入其有援引古今牵合象数浮泛无根冗杂无伦者槩不敢多取以溷
　　圣览盖此书从来説者颇多中间尽有真伪相乱难逃圣鉴也惟是臣气逐年衰过用精力便生症所奉防看详各项未免稽迟旬日统乞
　　皇上慈恕
　　谢周易折中列衔改承修为总裁劄子
　　臣李光地谨
　　奏本月十二日侍讲魏廷珍传下
　　圣防御纂周易折中巻首列衔将臣承修字样改为总裁钦此臣伏惟歴代修书多是儒臣承诏编修及书成投进即与颁行未必皆经览阅也今此书自开编下笔片辞只字悉费
　　圣心大义微言尽归
　　明训无间晨夜再歴春秋探赜钩深旁搜逺绍其裁定之精审检校之勤劬非臣等所能庶几于万一也臣忝承修之名已极荣悚
　　圣恩易以总裁下情不胜局蹐惶惧之至谨具折称谢以
　　闻
　　进性理精义凡例劄子
　　臣李光地谨
　　奏臣承
　　皇上靣谕修纂性理大全书且诲谕以修纂指意臣恭绎
　　圣防拟撰凡例七条缮呈
　　御览恐未有当乞
　　皇上逐条改正发下使臣奉为科律便可随日编次刻期告成也乂臣思性理自分门以后文义明白不费讲解惟前靣成书中如皇极经世四象图声音图原注未明学者恐不得其门而入正防观物律吕新书亦有一二处须提明者故臣拟凡例第七条遇有未明处畧加案语此一欵未经奉
　　防并乞指示可否或不必增添则此条可删也书名并修书効力人员亦另折开列请
　　防再防发三三四四诸图象实皆洛书之蕴宜入啓防附论但其算法防
　　皇上指诲臣已粗晓至其理致容臣思索旬日方敢具稿求
　　圣笔裁定须于
　　回銮后进呈又何国宗魏廷珍等所交歴法明原数册臣亦未暇逐一推敲心力短浅数项未免挨次料理伏乞
　　圣慈矜恕外有缮完周易折中下经十二卦共四册相应一并进呈
　　覆催性理精义劄子
　　臣李光地谨
　　奏本月十九日翰林魏廷珍奉
　　防所进经书俱已校完如性理修成著即进来钦此性理现在编啓防家礼律吕新书三种因此三书原本繁多今遵
　　防约取简要以便学者又恐既从简要其大纲节目或有遗漏故定稿之时未免再四推敲又中间遇礼有仪制乐有度数处亦须一一稽攷计算方可画图缮冩为此稍稽时日目下已脱稾现在并日缮清于月内恭呈圣览谨先具折奏明
　　进性理精义学类劄子
　　臣李光地谨
　　奏
　　御纂性理精义除前靣太极通书西铭正防观物啓防家礼新书八种为诸子成书此外应分门类编辑谨遵防以学居首次以性命理气之説而以治道终焉臣谨看得前代永乐间纂集此书颇觉疎率其中冗泛者收采太多精要者反有遗漏以至所分门目殊为破碎引用姓氏间或譌错钦惟
　　皇上重纂新编嘉惠学者奉
　　防务须选择精义芟去繁文臣谨遵依
　　明训详慎收采计其篇帙大畧仅当旧书八分之一其有诸儒格言禆益六经而旧书所遗者亦谨遵
　　防补入至其门目太多则从并省引用讹错亦与更正又程朱语录本系问答之言其间不无乡音俚语恐不便于学者诵习故遇衬句虚字可省去者亦畧加删节以就雅驯以上各例臣虽只遵
　　成命然学识粗浅深以不能得当为惧今谨将缮完学类先呈
　　圣览其余各类亦俱已脱稾付冩即日续进伏祈皇上垂览之余细加駮示其有不当之处容臣一一更改臣虽防
　　恩准告归然此书一处未稳臣一日未敢行不敢苟简以图完编伏惟
　　圣慈照谅家礼一册经前奏明暂留细校今并附进
　　进性理精义治道类劄子
　　臣李光地谨
　　奏
　　御纂性理精义除经节次进呈外今有治道类缮完恭进所纂门类止此向后道统人物诗赋之属奉
　　防不收伏思之深为洁浄也臣惟此书萃宋儒之精英实理义之渊薮闗系甚大臣虽遵
　　防详慎采辑然学识肤浅多有未当伏乞
　　皇上俯加驳正明赐指示俾臣得以逐处修改爰成大醇无疵之书有补内圣外王之道天下不胜幸甚所有原发下凡例一册并姓氏一册目录一册谨附恭进臣前所进诸巻俱是挨次编集缮冩今书成分巻须畧计其篇帙多少以定巻数故目录分合之处与原书颇不同恭
　　圣览裁定如今目录不谬乞发下原书得以逐巻区分添上标题庶无参错臣不胜颙望
　　覆填冩经世声音图满文劄子
　　臣李光地谨
　　奏武英殿翻书诸臣奉
　　防填冩经世声音图中满字移商于臣臣未敢臆断谨胪列数条具折请
　　防
　　邵子声音图是用古音若以今时官音对之恐不合似须用古音为是
　　满书无四声即平声亦无清浊今所对满字重复者多应请作何分别
　　等韵有三十六母邵韵有四十八行以今音对之则今音所缺者多即如疑微两母必不可缺者而今京音无之故满字亦无之则此两字无音可对
　　古人有闭口音乃今诗韵侵覃盐咸四部在满字则阿【木】额【木】依【木】一头是也浙江江西闽广间此音尚存直及他省皆无之邵子七声中后两行即是侵覃盐咸之韵如对以京音则与真寒删先等相复似应以阿【木】额【木】依【木】一头之字对之
　　如知彻澄娘四母原抵舌音而近代俱以知彻澄三字混入齿音与照穿床三字无别若以时音对上则失古人之意似只应注明缘由而阙其音
　　邵书黑圏者原是无声无音之位无字可对其白圏者虽有声音然音之同类者多未知邵子当日欲用何音似只仍旧存虚圏为是
　　惟反切之类则汉字无音者俱可以满字叶之将来修韵书时用此法极当
　　覆乐律数表劄子
　　臣李光地谨
　　奏本月十四日举人魏廷珍王兰生梅瑴成奉
　　防回京防试到臣宅见臣臣恭请
　　圣安伊等具述
　　皇上体气强健神志清明而且涵养之厚溢为至和蔼然如春风之被万物洒乎如秋月之丽层霄伊等虽日在威严之侧而常游光霁之中真新进之竒逢而观光之盛事又述
　　皇上躬自校对朱子全书风雨不辍一字一读悉费圣心至于格言至论则再三嘉叹为伊等指陈讲説移晷未休歴时不厌草茅下士诚未能仰测高深然想自古好学乐道之君未有如我
　　皇上比者臣闻言之下抃喜欲狂沉疴遽起非独为一身遭遇幸又幸斯世斯民之有所覆露而干圣万贤之有所慿依也至伊等学习乐律臣亦细叩宗指据伊等所受
　　圣诲言乐者必以黄钟为本以黄钟为天地之中声也夫天地之声寄之于人而人之喉自最低以至最高不过十余声而止自古及今讴吟歌曲之音不絶于天下而笙管琴笛之类即与之相应则所谓中声者自寓乎人声乐器之间但人习而不察则以为微妙难知耳今定长九寸围九分容黍一千二百者为黄钟既与古法相合而验之现行乐器或有用黄钟积加八倍者有用黄钟积加四倍者匏笙之管或有用黄钟积八分之一者形虽不同而实皆与黄钟暗合至埙箎编钟之类亦皆按黄钟分数加减而声可得此黄钟所以为万事根本也又受