榕村集

　　通书圣学章
　　通书言作圣之功二一曰思二曰无欲思所以致知而穷理无欲所以养心而尽性此即程朱知行之学也
　　通书理性命章【二条】
　　物各有理然物显而理防故其彰者即其微者也非通防之睿孰能明之哉气质之生有刚柔善恶之殊惟善而又得刚柔之中者则合乎性之本而至矣天命流行赋子万物故万者本于一一者散于万
　　理具于物之中彰者至显之象也防者至隐之理也性赋于气之内刚柔善恶禀气之偏也中者受衷之正也命立于理性之原一实万分乾道变化各正性命也是万为一维天之命于穆不已也知显之微可与穷理矣知偏之中可与尽性矣知万之一可与至命矣此章之文至简而深凡程朱所言性与天道一比白权舆于此
　　通书精蕴章【二条】
　　圣人之精画卦以示伏羲之易是也圣人之蕴因卦以发文周之易是也精谓太极隂阳之本蕴谓万事万物之撰立象以尽意故曰示繋辞焉以尽其言故曰发惟其理之精也故为五经之原惟其蕴之富也故天地鬼神之奥尽矣
　　圣人之精画卦以示邵子所谓先天之学是也圣人之蕴因卦以发卲子所谓后天之学是也卲子又曰先天之学心也后天之学迹也心迹二字出文中子不如所谓圣人之精圣人之蕴者意义浑然也
　　通书干损益动章
　　干干不息于诚主敬存诚之学也惩忿窒欲迁善改过谨几克已之学也主敬存诚则中庸所谓戒惧谨几克已则中庸所谓慎独此章所谓慎动者即谨几也然必于干损益之外又特申明之者所以致丁宁之意
　　通书家人暌复无妄章
　　大学云欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意此章即大学之指也前章言存诚以克已此章言克已以立诚首尾相需圣学尽矣
　　张子西铭
　　塞者天地之气也化也帅者天地之心也神也化以迹言故曰事神以心言故曰志所以述之继之亦曰践道于身体道于心而于体性之本然者肖焉至于穷神知化则德之盛焉尔未能知化则不媿屋漏行合神明践道之事也诗曰夙兴夜寐无忝尔所生共为子职者以之未能穷神则存心养性事我天君体道之事也诗曰夙夜匪懈以事一人永言孝思者以之

　　榕村集卷二十四
　　钦定四库全书
　　榕村集卷二十五
　　大学士李光地撰
　　颂
　　皇帝省方颂
　　皇上抚字之二十八年念九域安宁疆理及于方外区广民繁阜成惟亟且吏道澄淆土俗浇朴既坐照于九重之上穆清之中然稽古神后不废时巡采风诗闻謡诵旌贤黜幽施劝惩之典视民好尚知其淫辟竒衺而设教焉是故望顔承幸而为之欢忭歌舞服诲畏神而为之震叠恪恭爻象诗书礼传之所昭垂是为制治保邦諴民凝命之本爰以正岁八日再举省方扈侍之官仅余三百刍茭之峙郊遂靡供臣谨案王通云古者巡狩而国不费民不烦防卫少而徴求寡也方之
　　圣代毫末无取徒旅不惊岂特少与寡而已哉甫涉山东预免明年正赋至江南弛旧逋驻
　　跸浙江
　　诏蠲除奬赉风厉禁饬凡十余条
　　皇上所加意于黎元甚厚所在循良吏每擢以右职常调不拘赏旧劳录死节
　　皇上所训迪于臣工至隆礼岱宗优岳祀南渡浙水亲祭夏后氏之陵返
　　驾钟山奠明祖而展拜焉
　　皇上所施敬于明神甚恭河淮二渎利害之説自古棼然在京时羣臣表请临阅
　　上可其奏于是往返相度躬亲指授
　　圣谟之逺洞若蓍龟
　　皇上所勤怀于国储民命至悉抑臣闻之圣人之能感人而莫不悦者仁也诚也臣等观
　　六御所经氓民拥聚雷动稽角趋迎者懽呼追扳者霣涕芹菽之贡无异私亲葢书有父母之文诗有子来之颂亦言其谊均情等耳从未有皤老髫穉依恋辙迹之闲日以数十万为羣者竟三千里投怀趋膝眞如赤子之怙慈爱臣等乃今所谓见而知之者诗书所称未足云也非天下之至仁至诚讵能与此乎载攷周诗樊之章般之章言时迈巡狩之事皆有颂声传之无穷皇上戢戈耆定六服承徳葢熙熙乎怀柔裒对之世矣臣于是时代匮清班而且歴受
　　皇上超迁眷顾不世知遇臣实叨之每念
　　髙天厚地曲成一物之恩中夜汍澜未知所以称塞在诸臣之中才藻最下言词最拙不自度量作为颂诗与众旅进知无能图绘日月之光明窃比葵藿倾向而已谨拜手稽首而献颂曰
　　天命
　　皇清奄壹万邦攸函攸履靡不率从天命我
　　皇大
　　皇清之烈箫勺内狂遂鉏外蘖岁惟甲子九域大定东礼岳宗百神受命薄观其疆至于南纪兹已之春肆浃五祀民气日康民志日臧
　　皇谟孔长
　　皇心如伤曷吏其肥曷民其腓曷风其微曷俗其非六御不严三辰不练载焉省方曰民之见知民所天寛租已责加惠东人爰覃吴防知民所父惟牧惟司我进其良愿贪者谁雨露瀼瀼含灵毕沾或讴于序或抃干阎或遄于津或拔于犴顺彼春阳天施同散黄流激激南下清淮今昔之议或濬或排孰抉羣瞀需我
　　皇断以涸扬潴以固徐漫禋于宛委思夏后之迹朕方心其心有不翼翼忠厚之风钟阜之恭天祚我盛徳大安有穷萌萌者黎其性孔明曷比匪仁曷格匪诚燕越之袤余三千里夹路縁隈千万赤子扳摭睠恋言出泪垂非发天彛而孰使之臣之所闻国惟民视相厥归皇如怙如恃臣之所闻天在民心相厥归
　　皇犇渊骛林臣之所闻民繄徳怀我
　　皇之徳海荡岳崔神人既洽迅首归路
　　皇极万年昭回百度
　　表
　　进朱子全书表
　　兹者伏防
　　皇帝陛下命臣等编校
　　御纂朱子全书总六十六巻刋刻已竣谨装潢成帙进呈臣等诚惶诚恐稽首顿首上言伏以
　　道光载籍统承四子之传
　　徳备文明象应五星之聚非为一时而出乐有
　　后圣之知果不虚行殆同亲炙葢继天出治职兼总乎君师而稽古右文功乃隆夫作述五百岁之遥源斯在二千年之丕绪聿新臣等窃惟危微心法肇自伊耆终始大成集维元圣中闲言天言性者则有禹臯成汤言徳言学者乃由阿衡傅説丹书垂乎敬义周礼着夫中和逮洙泗而发挥无余歴汉唐而明昧相半直至濓溪黙契道体亲授二程爰得考亭剖析精言兼综诸子斯文赖以不坠后学由此弗迷然其道湮郁于江沱惟其书流行于海内前代虽颁行学校知徳者稀全编则剥蚀经坊研精实寡从未有绍其道传其心典极累朝尊异之隆文经乙夜校讐之久如今日者钦惟
　　皇上陛下
　　心画羲爻
　　身符夏度
　　功巍文焕犹兢兢业业以勅几
　　仁熟义精方矻矻孜孜而论道
　　谓朱子为诸儒之醇粹不难以圣而下学于贤故其书为六籍之津梁将俾沿河而东至于海崇其礼秩方自庑以升堂荟其遗编乃命官而授简发凡起例无非禀圣心之裁成提要刋繁逐一经
　　御笔之删定虽至微文碎义周览甚详转注谐声摩求必当沍寒蒸暑未尝辍诵于万几之余夜漏晨壶不闻停披于寸晷之暂是用规模画一条理分明自小学大学以开端渐及四书六艺合道徳性命而一贯极于圣统王功文约而弥该义备而不权衡取舍必得其肻綮之精次第后先一准于施为之序歴选六百年来编朱子书者其得详畧轻重之中诚未有如我
　　皇上者也非夫心心相继不隔丝毫圣圣相承如合符节孰能与此哉加以
　　亲制序文冠诸书首大义微言之秘启发靡遗修身觉世之方防归一致于是颁诸宇内使儒林有入圣之阶梯布在学宫凡来者得穷经之指要教思若风行而雨化徯志自谷应而钟鸣臣等章句习深经籍道邈生逢尧舜尚惭比户之民少学鲁邹谁是及门之士纂言不如韩愈惟荷训诲以成编校书逺逊更生幸借指防而识字身游道化之盛奋而忘愚名挂典册之端荣以为愧臣等无任瞻
　　天仰
　　圣激切屏营之至谨奉
　　表随
　　进以
　　闻
　　进性理精义表
　　兹者伏防
　　皇帝陛下命臣等编校
　　御纂性理精义总若干巻刋刻已竣谨装潢成帙进呈臣等诚惶诚恐稽首顿首上言伏以
　　文明式焕五百年道运重光
　　删定聿新亿万载儒宗有统契圣真而行王事沿近派以泝遥源惟道术一归于醇信羣言必折诸
　　圣臣等窃惟伏羲始画中防性命之精尧舜相传显抉危微之奥是以孔门埀教推本于执中邹峄扬风求端于性善圣贤心法于古昭然理学源流其来尚矣下不杂于功利故管晏不免事业之卑髙不入于空虚故邹庄大为贤智之过秦汉而下申商黄老代兴魏晋以还释典禅宗相煽推其言厖而道散皆由学絶而风微爰及周程首寻圣绪辅以张那悉阐天机太极建图依然易卦之指皇极经世葢取洪范之书体仁孝者莫如西铭乃孝经之要义发性情者莫如定性本艮象之微言以故朱子之生得因五子之师承上遡六经之圣制一倡羣和无愧当日邹鲁之风葢有开必先实启于今唐虞之运也钦惟
　　皇帝陛下
　　道符天载
　　徳合健行
　　学缉煕于光明
　　治允升于淳古初践基于大寳日披简以穷经中削乱于四方尚投戈而讲艺黙成性命之理允矣单心坐彻天人之宗判若指掌以今日行仁义之有效知古人论道徳之非虚凡宋儒皆获表章至朱子尤加尊异斯实前贤之厚幸得防
　　后圣之深知谓性理大全之书修于前代永乐之际采摭綦备而芼择未精门目虽多而部分失当恐学者贪多而无益使斯道反晦而不明特发
　　宸衷重加纂辑务令扬粃糠而取精凿故记录之泛滥在所芟不欲醨元酒而和太羮故衍説之支离在所弃约其义类如网在纲切于进修犹阶有级详而有要简而无遗虽属羣贤之成编亦存至当之精义学必谨其纯杂之辨治必酌于古今之宜一禀
　　睿裁尽经
　　皇断纵使诸儒复起必奉
　　圣人以为折中矣
　　赐弁序文颁行学校从此学者先河后海悟断潢絶港之差望墙入宫识宗庙百官之富学以从政人心正而人材兴习焉成风大道行而大化茂臣等业同蚀蠧技比雕虫叨服章逢清夜有惭儒行徒伸占毕白头未覩贤闗谬受役于编摩幸日亲于指示与闻
　　至教信雄况之非真取成
　　圣心允游夏之莫赞遂使臣等枯株朽质赖薪槱以舒光腐草微明乘阳蒸而发照遵道遵路思无玷于前修是训是行期有立于圣世臣等无任瞻
　　天仰
　　圣激切屏营之至谨奉
　　表随
　　进以
　　闻
　　拟清文鉴书成刋行谢表
　　伏以
　　鳯篆龙书大启同文之治
　　金绳玉字昭一代之风经
　　睿智以裁成功参造化禀
　　圣谟而采撷理尽包罗游韵海之铿锵声惊律吕入字林之错列目触琳琅一宇昭回万方作覩臣等诚惶诚恐稽首顿首上言窃惟图书宣泄文字始兴卦画肇开书契爰作象形防意归于指事以尽物情假借转音纯乎谐声而穷风气司徒所掌与六徳六行而竝颁行人所司必七年九年而一协葢虽乡校之小学实为王化之大端故汉庭之学童试史必讽万言吏民上书皆通六体然而义沿支流之失人趋简易之归史籀仓颉之章变而造隶凡将急就之作续以纂编厥后形体差讹土风相谬平上去入之分部犹限偏方齿舌喉唇之切声未叶正始韵英作于天寳有百五十韵之新加字学成于雍熙以二十一字为独得邵尧夫唱和之法用补中原雅音周徳清母子之书实开洪武正韵要以元声既邈世变风移制作不亲家殊人异未有句谭字议尽语言义理之详门别部居极律吕声音之本如
　　今日之盛者也兹葢伏遇
　　皇帝陛下
　　濬哲在躬
　　文明出治
　　规制齐乾坤之矩量
　　经纬同日月之辉光举六籍之宏纲经文复旦撮诸儒之机要道业常新以至册府艺林罔不穷汉濵而求照乘旁及天官地志一皆罄荆石而得连城固已极典学之盛隆仰崇文之大化矣惟是
　　国书之重实为昭代之文出纳所关风行于中外纪载攸系典埀于亿年虽为上下所通行未有纲目之条举驾行鹭序既鲜问字之扬雄旧徳遗民亦少疑年之绛老浸焉忘旧久渐譌真将为一代之成书绵至卅年而未集于是
　　躬勤搜讨亲定规模分领于羣臣旁稽之寿耉大开四库包括三仓与治同兴言必存乎训戒稽古徴事义必实以典谟下该草木虫鱼无烦注雅精极道徳性命宁异诠经部分为三十六区自成义例遡原于十有二母冠以提纲葢字头之书原与五音六律相表里而连字之法实取偏傍协韵而折衷是以一经
　　圣裁聿成钜典穷事物之要将以治万民而蔡百官推声气之原直可通大乐而囬正雅者也于焉弁之御序共钦玉丽之章颁之庶僚同凛金科之守斯诚圣天子继志之善劳瘁穷年故使我
　　国家受命之符光昭万世臣等职忝校书陋惭识字手提一椠未晓方言目覩七章无縁正读沿流忘本误有甚于豕鱼弃实采华识莫明夫豹鼠审音辨画犹难列于瞽史之林弄墨燃脂徒自拟于抄胥之职祗遵裁决稍效编摩伏愿
　　文化弥隆
　　淳风常扇
　　心画微妙淋漓笔墨之先
　　性道流行洋溢文章之内同伦同轨敷三重以徴民天文人文察二仪而化世则如天垂象羣仰日月之华与化同流莫竟乾坤之蕴传弈禩以无极迈前古而有光矣臣等无任瞻
　　天仰
　　圣激切屏营之至谨奉
　　表称
　　谢以
　　闻
　　拟平定朔漠方畧告成刋布谢表
　　伏以
　　皇威逺畅极万里以扬旌
　　圣武遐宣垂亿年而作范超金匮玉钤而上独掘元机得五权三至之微自操常胜有征无战功不待于逾时以攘为安道永存乎方册用昭谟烈式示仪型臣等诚惶诚恐稽首顿首上言窃惟弧矢原于易象义取诸睽鸟蛇始自轩图数符于井合六卿而作誓首严左右御马之方命九伐以专征莫大进退金铙之节凡以民必教而后战师以律而始臧仁义与节制兼行文徳竝武功共焕鬼方罙入殷宗不爱勤劳玁狁兴师周后用申奋怒万全而动独断乃成汉武登漠南之台躬操武节唐文驻葢牟之域亲系戎衣未至犂庭仍然阻固犹且功光史册志见歌诗为行边之美谈成陟迹之胜事然或运筹在已师武须人封山而还闻登临于去病呈图以进志方畧于营平空撰金弢未玉帐所以御戎新录辑自儒生筹边有楼开于作牧未得代谋之胜难收永定之勲未有动九天之上以发机功成袵席极穷荒之外以稽颡烈照缥缃如
　　今日者也兹葢伏遇
　　皇帝陛下
　　干健天行
　　震威雷动