椒邱文集

　　敕建西山佛寺甚亟御史观音保索约勒哈达黙色上章极谏帝怒杀之
　　自释氏入中国时君世主靡然崇信未有卓然不惑者故其寺宇极金碧之丽而宗庙不如也醮祠备水陆之珍而郊禋不及也倾帑藏之财竭兵民之力咈忠谏之言甘心不顾焉呜呼何其惑哉若元之英宗则又甚焉英宗即位以来不恤嵗饥不求民瘼不施善政而汲汲营西山之佛寺观音保等上章极谏遂寘极刑不仁之君恶可与言哉且英宗崇饰梵宇者其心靡他亦曰求福田利益而已佛果有灵宜其享祚悠久也曽几何时驻跸南坡变生禁幄西天诸佛不闻拥防之功列刹羣僧靡有勤王之举所谓福田利益果安在哉呜呼人主溺于佛法者察英宗之始终亦可以少悟矣
　　开经筵命平章张珪学士呉澄等以帝范资治通鉴大学衍义贞观政要等书进讲
　　经筵之设所以讲圣学沃君心以为脩齐治平之本也所用者必端良博洽之儒所讲者必明徳新民之要夫然后可以涵养本原成就徳器矣二帝三王之徳与治所以不可及者其大本盖出于此也自汉以来人主留意于正学者寡矣宋虽大儒迭出而当时犹或以程朱辈为伪是又乌知有所谓学哉泰定自藩邸入纂宸极嗣位之初首开经筵之所用如呉澄者乃一时之名儒其所进讲者又皆致治之明鉴格心之大训斯亦可谓贤矣使是君也果能始终此心始终此学则其所就岂不为一代之贤主哉奈何崇儒不如崇帝师之隆信道不如信梵呗之笃故终不足以成其徳而推诸治也可胜叹哉
　　张珪等言贾胡中卖宝石分珠寸石价值数万是皆时贵与中宝之人妄称呈献冒给回赐髙其价值且至十倍彼此通同暗行分用宜行禁止帝不从
　　古昔明王所宝者有六曰圣曰玉曰曰珠曰金曰山林薮泽而大宝之位不与焉圣所以为宝者以其能制议百物以辅相国家也玉所以为宝者以其能庇廕嘉谷使无水旱之灾也则足以宪臧否珠则足以御火灾金则足以御兵乱山林泽薮足以备财用此明王之所宝也宝是六者则所谓大宝者庶乎可守矣三代以降昏庸之君往往所宝非所宝者晋以垂棘之璧为宝魏以照乘之珠为宝赵以和氏之璧为宝而不知是乃玩好之具也岂国家所当宝哉元有天下舟车通乎八极外国之珍若瑚玛瑙西珠北珠之类流入中国上之人于耳目而好之下之人承其风防而进之于是搜索奇异以献阙庭交通阉防以邀厚价故一分之珠赐钱万缗一寸之石给银数锭嗟夫是物也不可以充饥不可以御寒不可以济国用徒足以迷心败徳而已岂所谓宝哉元之诸帝溺志于此故金币之积充牣于黠商奸防之家而府库日虚心志日蛊所谓大寳者日危矣岂非万世之大监哉
　　八月丙戌明宗还次翁果察图皇太子图特穆尔入见庚寅明宗暴崩
　　明宗暴崩于行宫世以为图特穆尔弑之也愚尝考文宗之始终而推其心窃恐弑逆之事出于史氏之诬夫明宗文宗皆武宗之子自武宗之崩歴仁宗英宗泰定之世兄弟皆南濒于危殆者屡矣一旦重防行宫必将握手歔欷悲懽交集自丙戌至庚寅才五日耳岂至遽萌逆心哉借曰文宗急于自取忍于弑兄不可以常情推是不然当雅克特穆尔举兵之初明宗逺在漠北文宗已据大都而正位号使其诏告宗王改封其兄而止其来南顾不易耶然文宗遣使奉迎让以天位而退处东宫是未尝有利天下之心也岂有大事已定人心已安乃急于为帝而弑其兄乎且自昔弑君簒国者虑贻后患必勦其种类而后已故齐之簒宋也尽灭刘氏之族萧鸾之簒齐也悉诛髙武之使文宗果弑其兄独不念兄子既立将复其怨乎然文宗将崩舍其子而立宁宗及宁宗即世鸿吉哩后又舍其子而立顺帝独不虑后患耶由是推之明宗之崩决非文宗之弑也然则顺帝何以谓文宗谋为不轨使明宗饮恨而崩乎曰文宗尝诏天下谓顺帝非明宗之子顺帝既立追忿前诏而佞臣又从而媒蘖之故加文宗以弑逆之名撤其主废其后而杀其子史臣既不能辨又因而实之使文宗负谤于万世呜呼寃哉
　　监察御史陈思谦言内外官非文武全才出处系天下安危能拯金革之难者不许夺情起复从之
　　三年之丧先王因人情而为之节文贤者不敢过愚者不敢不及恶有亲丧未终释苴经之惨而缨弁冕之华哉不幸遭时多艰迫于君命亦当审度其宜而处之戎狄交侵疆圉孔棘则墨衰以从戎事可也内讧外叛宗社将倾则抑哀以纾国难可也舍是则守经而已矣自汉以来有夺情起复之制于是张九龄起复而为相矣马光祖起复而典兵矣张茂昭起复而尚主矣士大夫玩常习故不以为非其恳辞不起如富弼刘珙者盖不多见焉况至有元典礼荡然亲存无省觐之期亲殁无丁忧之制而忘哀作乐食稻衣锦者接踵于时宜夫陈思谦言以警有位者也嗟夫三年之丧未足以报其亲也三年之丧犹不遂服则视其亲犹路人耳士君子遭亲之丧而有起复之命则必外度其时曰国有门庭之寇欤朝有睥睨之奸欤宗社有杌之患欤无是三者虽有君命不敢从也又必内度诸已曰吾之徳足以尊主庇民欤吾之材足以靖难遏乱欤吾之出处足以系天下安危欤无是三者虽当其时不可起也外不度其时内不度诸已而冒金革之名以私利禄之实是乌鸟之不若者岂非先王之罪人哉
　　文宗以明宗在时素谓托欢特穆尔非其子迁于广西之静江命奎章学士虞集草诏播告天下及宁宗崩皇太后曰托欢特穆尔明宗长子也于理当立乃遣乌库哩济蘓往迎之
　　顺帝生于沙漠世莫审其所自出或以为宋帝昰之子也闽人余应有诗纪之其畧云帝昰降元世祖封为瀛国公俾尚公主后因侍宴有奇怪之征忌之遣学佛法于帝师遂居漠北其后明宗逃居沙漠行帐适与瀛国公近缔交甚宻一夕明宗方寝闻瀛公帐中有笙镛声问其故乃婴儿始生而啼也明宗知其非常人遂乞归养为子托欢特穆尔是也诗之所言如此考之元史文宗以明宗在时素谓太子非我子遂命虞集等草诏告天下及宗室诸王盖必有所据矣不然文宗舍己子而立兄子何独忌顺帝而偏爱宁宗耶故老相传世祖取江南之时有水竭火生之谣盖元以水徳王宋以火徳王是则继却特氏起者实赵氏之遗也嗟夫世祖百战取宋蹙之于钱塘殱之于海上将以为子孙帝王万世之业也曽不知宋灭未六十年而天乃以宋之隂簒元之统矣是岂人力所能为哉世之欲灭人之国以利其子孙者亦可以自省矣
　　诏罢科举丞相巴延用萨里特穆尔之议也
　　先王取士官人之法见于周官礼记者详矣自汉以来有孝弟孝亷之选有明经进士之科有贤良方正之举然惟进士一科得人为最盛名臣硕辅声光照映竹帛者大扺皆由科目进也防古有国不立取士之法其所用者皆取于省台郡县之掾吏与所谓宣差知印通事之流耳其间固有豪杰由之而进者然士之有志节者终懐慙而不肯就盖耻其名也仁宗在位始诏以科举取士歴科所得如黄溍欧阳之文章张起岩马祖常之器识李黼余阙之忠节进士如此亦何负于国家也哉设科未二十年遽以巴延萨哩之议而罢之彼巴延萨里特穆尔无识者也知有掾吏宣差知印通事而已耳岂知儒者之可贵乎夫二臣欲罢科举者不过为供张之盛与进士妨选法耳科举之供张未若僧道醮祠之费也进士之入选未若襍流补官之多也不罢彼而罢此尚为知类者乎书之简册徒以遗臭万世焉耳帝以世祖在位长久欲祖述之诏改元统三年仍为至元元年
　　建号纪年自秦以前未有也年号虽古所未有然在后世则不可废焉盖古者民俗淳官政简案牍无检覆之繁虽无年号可也至于后世奸伪日滋官政日繁文书盈于几阁非有年号以别之则嵗月瞀乱黠吏为奸将不胜其矣顺帝欲祖述世祖仍以至元纪年亦可谓有志矣然年号袭旧则文案所纪者不知为前至元乎为后至元乎检覆之际奸伪百出其害可胜言哉且顺帝果欲追绍祖烈亦惟法其所行而已何必区区袭其年号乎世祖在位其用度也约其责罚也明其赋敛有制其畋逰有时择才以任官原情以断狱儒者虽不究其用然许衡王磐之徒咸见尊礼南人虽不以为相然程钜夫叶李之属皆在要位此其所以致至元之盛也若顺帝则不然奇后専宠于内而用度日侈矣巴延擅政于外而赏罚日紊矣赋敛无艺而竭其衣食之业畋游无度而妨其耕获之时用舍失宜而在位者多憸庸刑罚不当而伏锧者多寃滥曷尝有一事克绳祖武哉呜呼袭其号而不践其实徒启弊端而已谓之善法祖可乎

　　椒邱文集巻八
　　钦定四库全书
　　椒邱文集巻九
　　明　何乔新　撰
　　序
　　周礼集注序
　　周礼一书周公致太平之法也非周公之法乃文武之法也非惟文武之法乃尧舜禹汤之法也尧舜禹汤文武周公距今数千载其致治之大本大法于今可见者书与周礼而已书载其道治天下之本也周礼载其法治天下之具也有志于唐虞三代之盛者舍二书何以哉秦火之余书轶其半然诸儒无异论周礼固多错简诸儒论说何其纷然也甚者或以为战国隂谋之书或以为汉儒附防之说呜呼使战国有是法则为三代矣使汉儒有是学尚可谓之汉儒哉独程朱二大儒洞识圣心之精防以为非圣人不能作然亦论其大旨而已防词奥义未及论著残章断简未及考正君子惜之夫冬官未尝亡也何必以千金购之胡为以考工记补之至临川俞氏寿翁始悟冬官散见于六官之中作复古编以正汉儒妄补之非永嘉王氏次防亦作周礼订注以羽翼俞氏之说其后临川吴氏清源邱氏各有考注乔新自幼读是书沉潜有年以为四家之说备矣惜其得于此者或失于彼乃重加考订毎篇首依郑本列其目存旧以防考也次则取四家所论定其属正讹以从古也黜考工记别为巻不敢淆圣经也防考诸说附以臆见作集注以俟后之君子有天下国家者以书之所载立其本以周礼所载措诸用孰谓唐虞三代之盛治不可复哉世谓周礼不可行者以刘歆王安石用之而败也呜呼是非圣经之过也彼不识圣心而徒泥其文也唐太宗斟酌苏绰之制以为建官授田制军诘禁之法而贞观之治逺迈两汉况以圣人之心行圣人之法天下岂有不防圣人之泽乎
　　春秋左传撷英序
　　春秋之世先王之泽未息上自王朝下及列国外至戎夷之邦凡发于辞命见于应对者皆灿然成章其气象雍容而不廹其文词温雅而不爂如钖銮和铃周旋交衢之间如藻率鞞鞛陟降明堂之上盖文武成康之遗化犹有存者而其大夫君子皆习于礼乐之教明于道徳之旨故其言语词章寖寖乎上薄典诰下轶秦汉有繇然矣孔子曰周监于二代郁郁乎文哉观左氏所述则成周一代之文亦可防见已予少读昌黎河东二家文爱其叙事峻洁摛词丰润及读春秋左氏传廼知二家之文皆宗左氏如韩之田正家庙碑董晋行状桞之封建论梓人传玩其词而察其态度宛然左氏之榘矱也予因慨然曰有志学古者左传不可废廼日取而读之挹之而愈深追之而愈不可及宦逰四方他书不暇挟而常与左传俱盖未甞一日释手及奉命饬邉备于代北出入亭障间固不能挟书而檄牍旁午虽有书亦不暇多读也间者弭节雁门边烽稍息夙好未忘假左传于学宫録其尤可爱者百余篇厘为三巻题曰左传撷英加以批防藏之巾笥以便观览庶几足吾所嗜焉虽然言者心之声也春秋之世大夫君子有礼乐道德以养其心故其出词吐气皆自然之文不得其心而徒操觚染翰以追其迹虽曰逼真亦犹优孟之似叔敖耳是又学古者所当知也
　　楚辞序
　　楚辞八巻紫阳朱夫子之所校定后语六巻则朱子以晁氏所集録而刋定补著者也盖三百篇之后惟屈子之辞最为近古屈子为人其志洁其行亷其姱辞逸调若椉鹥驾虬而浮游乎埃之表自宋玉景差以至汉唐宋作者继起皆宗其榘矱而莫能尚之真风雅之流而词赋之祖也汉王逸甞为之章句宋洪兴祖又为之补注而晁无咎又取古今词赋之近骚者以续之然王洪之注随文生义未有能白作者之心而晁氏之书辨说纷拏亦无所发于义理朱子以豪杰之才圣贤之学当宋中叶阨于权奸迄不得施不啻屈子之在楚也而当时士大夫希世媒进者从而沮之排之目为伪学视子兰上官之徒殆有甚焉然朱子方且与二三门弟子讲道武夷容与乎溪云山月之间所以自处者盖非屈子所能及间尝读屈子之辞至于所谓往者余弗及来者吾不闻而深悲之乃取王氏晁氏之书删定以为此书又为之注释辨其赋比兴之体而发其悲忧感悼之情繇是作者之心事昭然于天下后世矣予少时得此书而读之爱其词调铿锵气格髙古徐察其忧愁郁邑缱绻恻怛之意则又怅然兴悲三复其辞不能自己顾书坊旧本刓缺不可读尝欲重刋以恵学者而未能也及承乏汳台公暇与佥宪吴君源明论朱子著述偶及此书因道予所欲为者吴君欣然出家藏善本正其譌补其缺命工锲梓以传既而以书属予曰书成矣子其序之使读者知朱子所以训释此书之意而不敢以词人之赋视之也嗟夫大儒著述之旨岂末学所能窥哉然尝闻之孔子之删诗朱子之定骚其意一也诗之为言可以感发善心惩创逸志其有禆于风化也大矣骚之为辞皆出于忠爱之诚心而所谓善不由外来名不可以虚作者又皆圣贤之格言使放臣屏子呻吟咏叹于寂寞之滨则所以自处者必有其道矣而所天者幸而听之宁不凄然兴感而迪其伦纪之常哉此圣贤删定之大意也读此书者因其辞以求其义得其义而反诸身焉庶防乎朱子之意而不流于雕虫篆刻之末矣
　　宋论序
　　古之作史评者多矣若迁固之论賛司马文正公之治鉴苏文忠公之志林致堂胡公之管见尤所谓杰然者也迁之词雄健而是非颇谬于圣人固之辞奥雅而予夺或盭于公义君子不能无憾焉求其议论英发可以定前古之邪正俟后圣而不惑者惟司马苏胡三君子而已若礼部侍郎兼翰林学士永新刘文安公之宋论其殆度越迁固而无愧于三君子者欤公博极羣书尤究心史学间读宋史取其治乱兴衰之大者辨其是非评其得失而着此论凡二十有八篇如论陈桥之变以为本于太祖之素心论金匮之书以为出于太宗之假托元符之获秦玺则谓踵天书之故智金人之逼汴都则谓兆于灵素之妖言他若引斧斮地之疑屈已和戎之辨皆先儒所未发真百世不易之至论也公为此书不轻示人予曩为秋官郎尝谒公于私第公出示十余篇予读而爱之固求録焉公笑曰此吾未成之书所见亦多未定之见也姑置之他日书成当以示子公殁其书始出予乃得而细读之其持论正其予夺公其词瑰丽而可喜如老将用兵指麾进退动合节制如哲匠运斧横斜曲直悉中榘度又如老吏谳狱逮讯论报而未发之慝难知之情洞然而莫遁也予知此论可与治鉴志林管见并传无疑矣后世有续紫阳纲目而稽合诸儒之论者于公此书必多有采焉南台副都御史淳安胡公谓此书有禆世教而学者多未之见属按察使洪公士直刻诸梓洪公乃僦工重刻于闽台以广其传而命予叙之公之履歴都宪吴公序之详矣予奚庸赘第述此以见宋之是非得失待公之论而定公之论又待胡公洪公而传也