椒邱文集

　　杀宋少保枢宻使信国公文天祥
　　宋养士三百年遭时变故以忠节自奋者盖多有之然未有若文天祥之烈者也自其起兵入卫志图恢复间关岭海出入死生畧无毫髪怨悔之意至于兵败身执拘囚燕狱临之以威而不挫诱之以利而不动卒之从容就义视死如归其遗迹传播后世虽荛童牧防亦知其为烈也前史谓天祥意广才踈卒以穷死是殆不然观其举兵之初文武英贤皆罗致幕府而耕甿峒丁尽诣辕门请自效者以万计非有拨乱之才者不能也及在行都陈分地建阃之防在真州与苗再成论两淮合从之计才踈者有是乎天果祚宋则其策必行其计必用其功必可成矣彼陈宜中沮之于前李庭芝疑之于后盖以天不祚宋故耳岂可以是归咎天祥哉虽然成败不足论论其所得而已天祥一死而其精忠大节耿耿然与日月争光虽死犹不死也彼偷生茍免者至今人犹唾骂不已是不忍一死而继之以百千死矣呜呼自古皆有死君子尚思死忠之为烈哉
　　征刘因为賛善大夫寻辞归
　　儒者守先待后固将以性命道徳为指归寜惟是词华足贵哉元之初以博学雄词著称于世者不为无人然求其潜心于性命道徳之妙而不牵于记诵词章之习者鲜矣至于养心怡性行其所学而出处进退粹然不失其道者尤鲜也刘因生于元世乃能知训诂之末不足以尽圣人之精而沉潜于周程张邵之书力学以求其至焉视郝经姚燧之徒以辨博为长雄者奚啻什百而千万哉至于被征入朝擢官賛善遽以母老辞归俸给一无所受讲道著书飘飘乎氛埃之表俯视衮赤舄之华不知为何物也尤可谓贤矣始予读其文温醇深厚有濂洛之典刑而得其所以言及考其出处进退之大节皭然不污又得其所以行有元一代以儒名者多矣然学行之醇且正者因之外殆不多见焉
　　僧格荐卢世荣才能富国以为右丞世荣既入中书自谓生财有法用其法当赋倍増而民不扰
　　元有天下舆图之广戎马之强逺迈前古至于君徳治道百年之间其卓然可称者惟世祖而已然佳兵好货崇信异端犹不能充其恭俭之心也平宋之后所宜安民和众以成嘉靖之治顾乃穷兵荒徼命阿勒哈击日本命索多击占城命托欢击安南师旅之事无嵗无之军死于战鬬民死于转输者不知其几百万仁君忍为之耶阿哈玛特死而卢世荣继之世荣诛而僧格继之立规措所置征理司检覈钱谷増多嵗课割剥之苦掊敛之苛天下骚然而江淮尤甚恭俭之君殆不如是也至于尊崇帝师加以皇天之下一人之上宣文辅治之号帝师所欲释则释之帝师所欲罪则罪之写经设醮金楮酥宻之费嵗以万计斯岂贤君之所为乎昔魏孝文金世宗皆充其恭俭之心为政爱民息兵崇儒好学有汉文帝宋仁宗之风焉若世祖者考其所行有愧于孝文世宗多矣将欲绍休三五比迹汉唐其可得乎以僧格为平章政事诺尔根萨里为右丞叶李为左丞
　　叶李在宋伏阙上书力诋奸相遂窜瘴乡亦可谓忠直之士矣宗社既亡奸臣已死为李者屏居田里终身不见可也既承召命陈诚固辞必不得已继之以死以全其节可也而李不然变节仕元致位丞辖与闻国政彼曽无愧焉又阿附奸人荐之为相俾流毒于中原之民其忠直之节扫地尽矣不亦可鄙之甚哉或曰李之在宋未沾一命甫一上书遽加窜逐君臣之义亦太薄矣国亡之后幡然改图亦何可深责哉呜呼谢翺一布衣耳不忍背宋彷徨穷山陈瓉执政从子耳不肯臣元甘心屠戮况李在宋尝居国学而饱廪食矣宋社既屋以身殉义固其分也顾乃忘君事雠食元之食受元之宠而为元宣力焉稍有人心者忍为之耶
　　福建参知政事魏天祐执宋谢枋得至燕不屈死之
　　枋得之死可谓死得其所矣自安仁之败义不臣元亡匿山谷妻子囚絷不顾焉及天下稍定程文海荐之留梦炎荐之魏天祐又诱而执之是三人者果何心哉文海梦炎则背宋而臣元者也是犹妇人失身于人又为媒以诱贞节妇也天祐则献计以炼银者也欲求荐贤之名以盖其贪虐之罪也枋得视文海辈若将浼焉不惑于甘言不屈于怒态絶粒而死以全其节而洁其身真可谓死得其所矣彼偷生忍耻者其果不死乎虽死犹有余辱若枋得者虽死犹不朽也枋得遗书梦炎有曰江南无人才未有如今日之可耻者欲求一人如吕饴甥程婴杵臼厮养卒亦不可得其讥之切矣梦炎以状元为宰相既不能如吕贻甥厮养卒以口舌归其主又不能如程婴杵臼以忠智存其孤顾欲诱忠谊之士以共为失节之事不亦可耻之甚耶
　　逮西僧嘉木扬喇勒智下狱寻释之
　　佛者西方之鬼耳世祖以中智之君奉西方之鬼而崇信西方之法无足深怪者然而嘉木扬喇勒智者于佛之所谓律戒亦皆弃而不守不知世祖何以取之也夫佛之为道清浄而无欲恬澹而不求慈悲而不杀彼嘉木扬喇勒智者取其清浄耶则妾媵姬女充其房闼矣取其恬澹耶则金宝珠玉溢其帑藏矣取其慈悲耶则发宋诸陵及大臣坟墓剖其棺暴其骸攘其禭与赗而祸及九原矣是乃一剧贼耳使佛果有所谓剉烧舂磨之刑舍是人孰施哉今也罪恶既彰神人共怒为世祖者所宜代佛行刑诛其身火其居散其妻妾而没其赀产亦足以纾天下之愤矣既不能然又还其所籍且以其子为行省左丞呜呼何其惑哉
　　御史中丞崔彧得传国玺献之
　　传国宝之説昉于秦始皇五帝三王之世未有也始皇得和氏璧制以为玺而李斯篆其文曰受命于天既寿永昌自汉以来传以为宝以及后唐潞王从珂纵火自焚而秦玺已为烬矣契丹灭晋所得者石氏所作之玺耳传至延禧因金兵追急遗于桑干河则晋玺已亡矣崔彧所得果秦玺耶抑晋玺耶以为秦玺则焚于从珂矣以为晋玺则沉于桑干矣史传所载不可诬也彧之所得安知非奸人伪造以希世取宠耶使彧所得果秦晋之旧物欤二氏享祚不永灭亡尤酷其玺不祥莫大焉又恶足宝哉而时君乃眷恋不已有若河图大训然噫亦惑矣契丹试进士至于有传国之宝者为正统命题是尤可笑也五帝三王不闻其有传国宝也谓之非正统可乎刘聪石勒苻坚尝得传国宝矣果可谓之正统乎易曰圣人之大宝曰位何以守位曰仁理财正辞禁民为非曰义仁义者人君无形之宝也彼亡国之玺岂足为宝哉
　　赐宋使者家铉翁号处士遣还乡
　　士之仕也犹女之嫁也嫁而更二夫不可谓之贞妇仕而更二姓其可谓之忠臣乎宋之亡也士大夫仗节死义者固多然贪生失节者亦不少焉留梦炎宰相也事元为尚书赵孟頫宗室也事元为学士彼皆号通古今者也不知平日所学何事哉若家铉翁者可谓不负所学矣铉翁学専春秋其于君臣上下之分道义功利之辨讲之明而信之笃矣故元师入杭也不署谕降之檄及奉使北行也不受敌国之官安置河间流离困悴曽无毫髪怨悔之心至其年逾八十赐号处士遣还乡里赐予金币皆固辞不受皭然不染于污尘而俯视肤敏祼将之士殆若沙虫醯鸡然所谓忠臣不事二君者铉翁有之矣彼梦炎孟頫彯缨垂组扬扬出入元之朝廷者闻铉翁之风其颡能无泚乎
　　翰林学士承防留梦炎致仕
　　宋以科目取士三百年间以大魁登相位者七人而已若吕防正王曽李迪宋祁冯京文天祥或以相业着或以刚直称或以忠义显皆足以为科目重其为科目玷者惟留梦炎耳当徳佑初立敌兵长驱梦炎尝以右相兼枢宻督诸路军马矣又尝以江东西湖南北宣抚大使守衢婺矣权位非不隆委任非不重也然元师渡江既不能督励列阃北首迎敌及元兵攻衢又不能竭力固守遽以城降至乃立元朝受元官以荣名厚禄终其身所谓状元宰相者乃如此岂不为武夫俗吏所嗤哉赵孟頫乃称梦炎好谋能断有大臣器呜呼谓梦炎好谋耶不闻其出谋献防以救国家之危谓梦炎能断耶不闻其临机制变以成敌忾之功至于阿比似道循黙取容又岂大臣之道哉孟頫此言非特阿其所好也彼固背宗国而臣雠敌者宜其不知梦炎忘君事雠之为耻也
　　昭文馆大学士平章军国事博果宻卒
　　世祖之约不以汉人为相而所相者皆国族然当是时勋戚之贤而可相者孰有逾于博果宻者乎盖其生于世家而又从学于许衡得闻性命道徳之要修已治人之术故其立朝大节有可观者非巴延鄂勒哲诸人比也观其谏安南之征陈弭灾之道争郭佑杨寛安之诛论西僧释囚祈福之谬謇謇然有古贤相之烈至于位歴显要家素清贫其卒也赖上赐赙而后克塟则不惟当时诸相所不及视卢懐慎杨绾之清俭盖无愧焉使世祖成宗置之相位推心而委任之则其启沃君心董正庶职修典章立法制厘政革污俗虽未能嫓美唐宋亦庶几乎拓抜魏宇文周之风矣奈何置之闲散而不极其用也惜哉呜呼有元一代不相汉人而相国族矣然国族之贤者又不得相焉而所相者乃奸贪凶秽之徒此元之治所以不若辽金也欤
　　兰谿处士金履祥卒
　　元有天下之始草昧初开固无所用儒也儒者生于其时超然嘉遯考六艺之遗文究圣人之至道以成其身以淑诸人斯可谓贤矣然当时所谓儒者乃或仕于其朝以茍升斗之禄何其不自重也虽云志在行道抑不知吾儒之所谓道者彛伦之理也礼乐之文也道义功利之辨也元初诸臣其所挟以立乎朝者皆不免毁其规矩准绳而逐时好耳若履祥者真所谓道学之儒哉履祥之学得之何基基之学得之王柏柏之学得之黄干而干则亲炙朱子而得其传者也其学固有自矣宋之将亡履祥絶意仕进屏居穷山著书明道羽翼遗经以待后之学者不食元粟不受元官视彼身既屈而道不行者果孰优耶元之世以儒自命者多矣洁身不污如履祥者乃无愧儒之名也呜呼贤哉
　　哈玛尔矫诏杀右丞相托克托史臣曰托克托事君始终不失臣节惟惑于羣小急复私仇君子病焉
　　顺帝在位所命为相者率皆贪庸憸悍之徒彼善于此者惟托克托耳观其秉大义以黜巴延辞相位而荐阿噜图始出师而彭城之盗平再出师而髙邮之贼窘其所建立非碌碌者当是时羣雄并起则疆土日蹙内则府藏日虚幸而材器可倚者犹有托克托焉使顺帝推诚而委任之虽不能救其必亡之祸亦庶乎少延嵗月未遽亡也顾乃信谗而杀之是何异病者气息奄奄而又戮巫咸逐扁鹊以自速其死哉或曰托克托可谓大臣欤曰可谓能臣矣大臣则未也古之所谓大臣者亲正直逺谗邪不赏私劳不报私怨夫然故足以尊主而庇民托克托则不然太平之正直则忌而逐之汝中栢之谗邪则惑而信之哈玛尔以营防之力而引居政府伯勒齐尔以中伤之怨而斥居外藩是岂大臣至公无我之道哉虽其死不以罪君子哀之然迹其所为亦有以来谗贼之口也愚故备论之使后世命相者当知弃瑕而録功为相者当知忘私而徇理
　　哈喇哈逊等言与翰林太常议皇考大行皇帝母兄也二帝神主依兄弟之次祔庙为宜制可
　　宗庙之礼左昭右穆易世之后以次而升祔焉其祔庙也稽诸典礼告诸先王亲者不敢抗也踈者不敢抑也岂臣子所得而私哉元之诸臣议祔庙之次一何渎礼紊经之甚耶夫顺宗固成宗之兄也然成宗为帝之时顺宗北面而臣之矣兄弟之伦私恩也君臣之分公谊也谓弟不可以先兄抑岂知臣不可以先君乎昔鲁用夏父弗忌之言跻僖公于闵公之上春秋讥之以为逆祀顺宗成宗祔庙之次正与鲁僖闵之事相类夫僖公继闵公而为君跻之且不可况顺宗未尝为帝徒以子居天位而追帝之再祔之太庙也不可况可逆其班乎然元之失岂独祔庙之次哉
　　徐夀辉破江州总管李黼死之
　　元有中国垂百及其乱也儒臣秉节而死者甚多若李黼李齐余阙台哈布哈其忠义尤表表然论者谓崔杼之乱左右为庄公死者七人而不得与孔父荀息并书于春秋以为死非所当死也余阙台哈布哈世居漠北为主而死当矣若黼与齐则中州之士而先代之遗民也区区扞卫疆圉为之效死是亦如石之纷如之辈耳何足取哉愚以为不然士之仕也犹女之嫁也嫁者当谨于纳币之先知其家之逆乱勿嫁可也仕者当审于委质之始知其国之危乱勿仕可也既成夫妇矣乃以门户衰薄而反目焉不可谓之义既成君臣矣乃以国家阽危而改节焉不可谓之忠元政衰乱士不幸生于其时者洁身于风尘之外髙蹈乎大山长谷之中玩圣贤之遗经以求其志以淑其徒斯无憾矣既欲随世以就功名矣其安也则宠其名位其危也则委而去之是夏侯令女所不为也曽谓大丈夫而为之哉故责黼与齐者当责其不能审于委任之初不当责其死于危乱之际
　　加宦者李邦宁大司徒兼左丞相
　　阍寺之官自古有之职在扫门庭执防器守中门之禁掌女宫之戒而已虽有正直如吕强忠谊如张承业赐之以财可也终不可授之以重任焉邦宁宋之阉防国亡被俘因获给事宫庭歴事三帝宠任益隆至于武宗遂以为大司徒且使之兼左丞相位崇任重无以加矣夫司徒者敷五教扰兆民在汉则三公之职也丞相者统百官均四海在周则冡宰之任也是二官者非学足以知天命道足以翊皇极武足以戡乱略文足以迪彛教不足以当之邦宁所以获宠者便辟而已矣慧黠而已矣经邦化夫岂所能哉今也以亡国之俘奸阉之丑而兼掌治掌教之职犹为国有人乎呜呼出则巍冠长剑当体貌之隆入则金珰右貂供使令之役防名器辱朝廷亦甚矣然武宗庸主何足责哉英明之君不可不深监焉
　　史臣论武宗曰帝慨然欲创制改法而有为故其封爵大滥锡赉大泛至元大徳之政于是稍有更变云
　　史臣之賛武宗谓其慨然欲创制改法而有为斯言过矣元之诸帝安于晚季之俗而不遵三代之法非一日也虽以世祖之英武仁宗之恭俭无能改于其俗况于武宗视三君尤劣者乎武宗在位四年无一善可称者实特迪伶人也以为平章李邦宁阉防也以为司徒教鄂博畨僧也以为学士承防他如进鹰坊之秩为二品畀西域贾人以虎符所溺者酒色所好者逰畋斯岂有为之君哉其所创改者不过置尚书省行至大银钞二事而已是皆毒民之法岂为治之先务耶使武宗果有志于创制改法则当召用名儒稽式古典正彛伦厚风俗修法度定官名考章服以革竒厖之陋制雅乐以变淫荡之声庶几乎魏孝文金世宗之所为矣顾武宗性质凡下岂足以语此哉
　　以赵孟頫为翰林学士承旨
　　士君子所以异于流俗者知义而已士不知义虽有他美不足取矣宋为华夷之主三百余年防古氏穷兵黩武灭其国俘其君使艺祖仁宗不祀忽诸当是时忠臣烈士毁家沉族而不忍为防古之臣激于义故也则凡为之宗室者悼宗国之亡念祖宗之愤其含悲茹痛当何如哉孟頫天潢之裔也舍生取义北首死敌以与孟锦与睾同逰于地下可也不然栖遁岩谷力辞征聘以全其义可也顾乃不知忘亲事仇之为非不以下乔入谷之为耻北面事人拜跽匍匐于其庭珠帽貂裘日与羣官相追逐使人望而指之曰此故宋王孙也而孟頫曽不耻焉岂复知有义哉呜呼宗社为墟帝后为虏谁实为之尚忍为之臣乎天祥枋得之徒皆庶姓也为谁而死而宗子顾可食其禄乎孟頫之罪于是大矣虽词翰之工学问之博又何足称哉