枫山集

　　新刋杨铁崖咏史古乐府序
　　昔者元氏之有天下也收南宋之遗才而廸简在王廷风敎稍振故文章一脉代有作者未尝絶响若虞伯生范徳机杨仲掲曼硕欧阳原功马伯庸萨天锡暨吾乡黄晋卿柳道传诸人各以其诗文鸣莫不涵淳茹和出入汉唐郁乎郴郴何其盛也然其时众作悉备惟古乐府未有继者于是防稽杨铁崖先生与五峯李季和始相倡和为汉魏乐府辞崛强自许直欲度越齐梁而上薄骚雅伟乎其志哉至如咏史则季和每推服铁崖为上手铁崖亦自谓余用三体咏史用七言絶句体者三百首古乐府体者二百首古乐府小絶句体者四十首絶句人易到古乐府不易到至小乐府则他人不能惟吾能之若此编所録者特其一体耳成化癸巳御史中丞江浦张公巡抚闽中涖政之暇出示某而语之曰铁崖先生平日所为乐府诗最多今仅有存者天官少宰叶公与中曩为佥都御史出抚东广尝得其门人吴复所编若干首已锓诸木矣近得此帙于前江西提学黄先生纯之子知州喜其词古意古可兴可观读之使人惩创感发隠然有三百篇之遗风特未得其全集耳兹将刻而传之子盍为序某辞不获命乃复于公曰自王迹熄而诗亡一变而骚再变而选而乐府而歌行诸作至三变而为律作者徒知从事声偶之间而不能驰骋以极夫人情物理之妙其去古也逺矣独先生之作逸于思而豪于才抑扬开阖有美有刺陈议论事婉而防章上下二千年间理乱兴亡之故若指诸掌而其命辞皆即史传故实櫽括而成叶诸金石若出自然昌黎所谓横空盘硬语妥贴力排奡者先生有之是宜公之甚好而欲永其传也虽然铁崖法乎魏汉者也公且好尚之若是如有国风雅颂之音则其好之宜何如哉公之于文词且欲复古而况为政岂不欲行古道而使今之天下复于唐虞三代也耶斯则某也深有望焉乃若先生名系爵里与其文行之详见于宋太史景濓所为墓志者已暴于世矣兹不着云
　　重刋香溪范先生文集后序
　　进士唐君尚虞之治兰谿也用儒饰吏善于其职克协上下声称翕然乃于涖政之余阅地志访遗书礼乡贤将以兴废举坠隆化美俗于是香溪先生范公之后曰永昌者出其家藏之集二十有二巻盖先生从子右史斋之所类也唐君读而叹曰先生之文世知诵习者心箴而已他盖罕有知者今观其言如以耻为入道之端以古之圣贤未有不由悔而成又谓学者觉也心且不存何觉之有皆超然自得于学极有警发不独心箴为可取也故朱子有不知从谁学之语先辈谓其得于孟子者为多若先生者岂非所谓豪杰之士哉幸此集尚存恶可使之泯没而弗传耶爰命锓梓以惠学者而俾某识其末窃惟先生之学之文与其立身大节故侍郎陈公严肖礼部吴公正传序之详矣某生也晚弗获接闻前辈余论于先生所造未能窥其万一尚何赞其辞哉独念吾乡圣贤之学前此未之闻也而濬其流者自先生始继而后有东莱兄弟丽泽之讲授又其后何王金许遂相继以得考亭之统道学之传于是为盛非先生之功而谁功今当道学不传之余而唐君复以先生之文倡焉其所望于吾党之士者不浅岂天意又欲大昌斯道之传也耶不然何閟于前而显于今耶诵其诗读其书而遐想其人于数百年之上能无奋然兴起者耶此某于唐君是集之刻所以重有感云
　　乡贤祠志后序
　　古人祭有道有徳者于瞽宗又谓乡先生没而祭于社则乡贤之有祀尚矣金华在故宋时尝祀梅节愍宗忠简潘黙成三贤于学宫祀东莱吕成公于丽泽书院至元则又有四贤书院以祀何王金许四先生后遭兵燹羣祠皆废我朝成化初浙东佥宪辛公访谓东莱既从祀孔庭而四贤讲明道学以续考亭之绪其功尤大乃奏立正学之祠然宗潘诸公犹未及焉治丙辰浙藩防议湖南吴公旬宣所至庶政时叙乃攷方志修古典谓兹文献大邦名公钜儒彬彬辈出立徳立功立言者后先相望殆不可缕指而有道有徳乡先生之祀仅若是焉非缺典乎宜有以举其废者于时巡按侍御东广吴公观风察政洗寃泽物适临兹郡闻公之议亦谓其有补世教弗可缓也爰命有司综理其事而同守薛侯敬之刚敏有为志崇先哲承命唯谨以学宫地隘弗称妥灵而卜地于郡城南隅经斯营斯不日就绪公又以为郡故多贤弗可限之以三而着録于志传者累数百人亦弗能通祀也乃推择其名徳最盛者数十人而尸祝焉其已祀者则仍其旧间又杂取东莱四贤及祠中诸公之遗事遗文类而集之以为祠志欲人之诵其诗读其书而论其世也其幸教吾党之士者何其至耶既乃命某识其末简呜呼畴昔吾婺称小邹鲁他郡莫敢望而儗焉夫何前修既没徽音莫嗣衰防不振者于兹百年山川如故风气不殊何古今人不相及耶亦其世降俗流未有以感发兴起之耳古之化俗导民者非必其条教之详法令之严也盖有隂感黙诱神而化之使自趋之之道焉昔庐陵有四节一忠之祠文丞相履善少尝逰之而欣慕曰死不俎豆其间非夫也厥后文公果以精忠大节着于天下视前人益有光焉非祠之所感而然乎此侍御与公所以汲汲于是也后之人进而瞻于祠像退而考诸祠志遐想其人于数百载之上必将有奋然于中不能自已而思所以俎豆其间若文公之为者矣孰谓诸公是举无关于风化也哉虽然祥有开而必先运无往而不复造化人事盛衰之理往往相仍而行百年旷典一朝而举殆不偶然得非吾婺将复宋时之盛而天启之乎邦人君子尚知勉哉尚亦无负于天无负诸公之望哉
　　兰谿县志序
　　周官大司徒职方氏皆掌天下土地之圗而又有外史掌四方之志此后世郡邑之圗志所由始也吾郡在宋洪遵有东阳志元赡思又有续志皆统纪一郡之事而于诸邑未暇致详故他邑亦皆各自为志独兰谿自唐咸亨始为县歴宋元迄今八九百年未闻有为之志者其疆域山川民物贡赋人材风俗与政事之损益吏治之得失漫无登载缺典甚矣邑先正礼部吴公尝着敬乡録畧识前代硕儒才士名卿贤相之本末而附以诗文又取祠庙碑志及乡进士题名等记以存是邦之故实庶防可补邑乘之阙而书又亡逸不存可胜叹哉乃治癸丑昆山王侯用检来为邑宰涖政之暇欲考圗经求故典而不可得谓是邦为浙东要防之区素称望县而文献不足若是岂非为政者之责乎乃命庠士之秀者分诣各乡访遗老询故事凡寺观祠庙之壁题石刻故家名族之志传谱集悉皆采摭以来而属前进士靖江令郑君威甫为之诠次予亦与焉郑君暨予辞不获命乃据洪赡二志为凖益以故所传闻新所采録参诸史传及先辈文集中有及于县事者咸以类附其目五十有六厘为五巻草稿粗具未及删定而王侯有召命入为台察其事遂寝厥后西蜀许侯鹏举欲踵成之而又不果正徳戊辰丹徒许侯补之始至适值艰嵗抚绥靡暇越再朞而政成爱立百废具举爰谓昔人所为有益于后人者弗可以莫之继也乃取前稿躬自校阅重加审订而损益之以成一邑之典仍绘圗以冠其首且将锓梓以广其传以予于是昔尝与有力焉俾述颠末识嵗月于其首予惟是编之成岂徒存故典表先哲以昭示无穷而已哉将使后之观民设教者于是而求其故以尽更化善治之道论世尚友者于是而稽诸古以为多识畜徳之资亦未必无小补焉然非王侯创之于始则后将何述非许侯成之于终则先将何传二侯之功殆未可以优劣也第区区辈学殖荒落闻见寡陋且生数百载之下而欲攷求纪述于数百载之上文献既亡无从取徴而一邑之间又未能如太史公之周逰歴访未免袭误踵讹举一废百为可愧耳若乃穷捜博考续而书之以补其阙失者端有望于后之君子
　　吴烈妇诗序
　　自闗雎之化熄而闾巷之间无复汉广行露之风自彤史之职废而闺门之内不闻妇训姆仪之懿于是乎天理日防人欲日炽桑中濮上之音延于天下世【阙】

　　而天理之在人
　　心有不泯焉者故裙襦之中亦有能闲礼义守贞操不降其志不辱其身临大节而莫夺赴水火而如归若吾乡吴烈妇者岂习俗所得而变耶盖烈妇为里人某妻遭乱与其夫仓皇避难去家西行一里许闻鼔噪声足弱弗能步度不可勉乃谓其夫曰君宜自脱祸弗以妾为累夫曰子将若何烈妇曰妾义不受汚惟有死耳夫号泣不得已舍去既而逰兵四集将追及焉适道傍有池曰梅塘水洁且深遂投其身以没后数日兵尽夫踪迹至其处见烈妇尸浮池面虽盛暑而顔貎如生乃举而葬焉时嵗戊戌之夏六月也其后好事者闻之为传其事而荐绅能言之士又从而歌咏焉盖亦秉彛好徳之良心有不能已者今某之孙以其文若诗彚为一帙谒予而告曰先人有美而弗知不明也知而弗传不仁也吾将以是传之子孙俾无忘烈妇之训愿丐先生一言以张【阙】

　　之始而
　　闾阎一二女妇已能自拔流俗而趋乎礼义岂非天意将兴文明之治于今日而有开必先者乎异时国家采民风被管弦以比隆于二南之盛者不有取于是耶是又不但为一人一家之美而已故为序而不辞
　　继慈哀些序
　　浙藩防议衡山吴公某行部之暇访予山中出示继慈哀些一编而泣告于予曰吾母太宜人武氏者方其少时择所宜归不轻从人而至于愆期有孟光之志先户部公闻其贤求为继室以鞠吾兄弟不幸于归五载而丧所天则誓坚柏舟有共姜之节嫠居匹处朝夕劬劬躬炊防织绩以衣食吾兄弟而进之于学卒成二子并以科第起家列官中外是虽翟母之织屦以随方进者弗能过也晚嵗以某贵两拜恩封某时为户部尚书郎官出使外藩得便道归省承欢月余方圗终养而竟以一疾奄然弗起其为悲痛可忍言哉不肖孤幼失怙恃赖先宜人长育成就式勤且瘁以有今日生不克养己抱中天之恨没又弗能昭示徳善以垂不朽其何以慰吾亲于地下乎所以发潜阐幽而相予之哀者幸有诸君子之诗在焉愿君子一言以序之也呜呼世之为继母者当夫存之时不困虐其子而使之食楟花衣芦絮者鲜矣况于盛年夫亡而能守节以成其子若太宜人者乎迹其贤行虽程穆姜芒慈母岂能专美于前耶此防议公之所以感慕终身弗忘而诸君子之诗所以哀悼而嗟叹之者亦岂无从之涕哉故为书诸首简使后之读是诗者得有考焉
　　文山吾先生夀诗序
　　予友吾先生景端以渊博之学淳笃之行通敏有为之才英迈不羣之志温纯典雅之文卓乎当世始出而论秀于乡褎然魁荐比入京师游太学而六馆之英敛笔推让逹官名士内交恐后贵防子弟争从受业莫不以抡魁拟之而五上春官不一偶盖工于瑟不工于求齐也尝以亲老弃进士举俛就乙科得教谕江浦母夫人时已有疾弗任逺途乃独侍尊翁慎斋先生以之官而留其妻若子养母于家居数嵗慎斋忽有所不乐遂复弃官以归克施有政而宗党外内莫或间言盖其爵以天不以人也教人讲学为文亹亹不倦而于礼义亷耻孝弟忠信之行尤惓惓焉士类翕然兴起及去江浦而家食者又十余年矣四方学者考徳问业户屦常满随其才分咸有所得斯又其推以及人者也先生之表表若是而欿然不自足焉进徳之功老而弥笃其亦庶乎有道之士哉先生之生嵗在重光大渊献而今兹之嵗又复在焉八月己酉其初度也以绛老之例推之盖歴三百六十有五己酉矣而精明强健无异壮时为夀未可量也吾党之士姜仁夫实夫董遵道辈仰昌黎之山斗有不胜其祝愿之私者相率赋诗以为夀觞之侑而属予序之或曰死生富贵有命在天夀非人之所能为也其可以祝而得哉天之生物栽者培之以先生之所树立栽之深矣则其因材而笃将必有培之者而奚假乎人言之祝哉或曰不然书称人之所欲天必从之则天非有外于人也其不可以祝而得哉古三百篇所録若南山有台若瞻彼洛矣若蓼萧鸤鸠行苇既醉诸诗之颂其君往往以夀祝之亦岂无其理而为之者哉况乎周王夀考遐不作人则夀先生者斯文之所由夀也而可以不祝乎哉予谓二説虽殊各有攸当在先生者不容于祝而有必培之天在后学则不容不祝以觊乎从欲之天也天之所存其夀之所在乎若先生之所以自处则知天不贰而事天以终身俛焉孜孜不知年数之不足而前所谓二者之天又有不容计者岂曰夀之云乎以懋之辱防最久而荷教为独厚也故不敢以他辞佞而述其所闻于先生者以为夀
　　碑记
　　观亭记
　　圣天子临御以来厉精求治监观四方深烛民隐虑岳牧诸臣弗克以昭圣化海隅苍生容有不被尧舜之泽者于是分命台宪重臣抚治方岳亦古者分陜之意时则江浦张公以右副都御史实来于闽公之始至刬政之疵剔民之蠧瘅恶彰善敷和于下既道大行民用康止爰命作亭于公署之后圃名之曰观亭以待莅事之暇而宴休焉盖取柳子所谓君子必有防息之物髙明之具而为之者欤然是亭也非有花竹泉石之胜山川林麓之适而奚以为观耶在易有之风行地上观先王以省方观民设教盖古者天子亲行巡狩以察四方则命陈诗以观民风是之谓观自王迹熄狩礼废后世始命大臣巡省以代亲行若汉之直指唐宋之安抚宣抚今之巡抚是已是其职固亦宜以观民设教为事者也或者知不出此往往急于簿书期防甲兵钱谷之务而已呜呼是果所谓一道徳同风俗者耶然则亭以观名公之志可知矣闽之人庶防其有瘳乎夫以燕居闲适之地而不忘是心则其来旬来宣咨诹咨询所以为下为民者宜何如哉虽然观未易言也有所观必有所以为观所观者民风所以为观者我生也彼民生之休戚风俗之恶吏治之得失皆生于我之所行何如耳故曰观我生观民也而可以易言哉观公旦者以周南观公奭者以召南观毕公者以东郊寜知异日之观公者不在闽南也耶明圣当天迈迹三五将隆二南之化以风四方而公以耳目之臣当分陜之任其可使周召诸臣専美于前耶蔽芾甘棠勿剪勿伐必有赋是亭为公之所茇者矣庸记此以俟风化之成
　　东阳县修学记
　　浙水东文献之邦婺为称首东阳婺之属邑由汉唐来其人以孝行忠义文学政事勲业名者彬彬可称第进士者以百数其民俗亦乐善好施有立义塾置义田若范文正之为者皆他邦所希有何其盛也然人材风俗之盛衰在学校而学校兴废则系其令之贤否成化戊戌之秋溧阳缪侯以才进士出为是邑始至以故事祗谒于先圣先师顾视学舍皆坏漏弗支礼殿伦堂屋而未润大惧不职以隳教基圗所以兴其废者而未知费之所出乃询于众得富室之好义者张惟大辈十人愿以余力分任厥事于是増葺其殿若堂之未备者改作其门庑斋序之欲仆者而栖士之舍防馔之堂习射之亭以及库庾庖湢各以序为又撤去文昌土只二祠之不在祀典者而别为之屋以祀邑之孝子与先逹诸贤其庙貌未严则考礼典按圗式以正冠冕服韨之饰而藻绘中度礼器有缺则命工范铜治竹木为之罇爵簠簋罍洗俎豆笾篚之属而释奠之用始具是役也众心翕然如恐不及不烦程督竞奏厥功而栋宇之崇宫庭之敞垩丹雘之华式称其为泮宫矣凡为大小以区计者若干为器若干肇事于其年之某月讫工于壬寅之十月盖有经始勿亟之意焉侯于规画劝相不惮其勤而赞其事者则学之教谕某训导某也学既成侯诹日之吉将率其僚吏诸生释菜以落焉而以书来告曰吾之新是学诸父兄之力也幸为之记以永厥功且有以教其子弟使有所兴起焉予惟今之为政不得罪巨室者寡矣况能出彼所有以相吾之兴作者乎灵台子来侯其近之尔诸父兄能率侯之令为所当为其视昔之立义塾者亦无愧焉固皆有可书者若乃侯之所教崇正学斥非鬼表先哲为前人之所未为以新士习以作士志则其可书又不但一时兴作之功矣呜呼贤哉彼邑之子弟学于是者其兴起于侯之教宜何如耶念文昌之不屋必有以弄笔墨徼利逹为羞者闻先哲之遗风必有起髙山景行之思者望宫墙之数仞又必有思所以入其门而见宗庙之美百官之富者有感于中不能自己而早夜孜孜勉焉以求其至则小而匹休前烈大而为贤为圣夫岂无其人欤夫岂无其人欤庸书诸石以俟若前代建学之始与其废兴本末已有记之者兹不复云