松雪斋集

　　元　赵孟頫　撰
　　记
　　吴兴山水清逺图记
　　昔人有言吴兴山水清逺非夫悠然独往有防于心者不以为知言南来之水出天目之阳至城南三里而近滙为玉湖汪汪且百顷玉湖之上有山童童状若车盖者曰车盖山繇车盖而西山益高曰道塲自此以往奔腾相属弗可胜图矣其北小山坦迤曰岘山山多石草木疎瘦如牛毛诸山皆与水际路绕其麓逺望唯见草树縁之而已中湖巨石如积坡陀磊磈葭苇藂焉不以水盈缩为高卑故曰浮玉浮玉之南两小峰参差曰上下钓鱼山又南长山曰长超越湖而东与车盖对峙者曰上下河口山又东四小山衡视则散布不属纵视则聨若鳞比曰沈长曰西余曰蜀山曰乌山又东北曰毗山逺树防茫中突若覆釡玉湖之水北流入于城中合苕水于城东北又北东入于震泽春秋佳日小舟泝流城南众山环周如翠玉琢削空浮水上与船低昂洞庭诸山苍然可见是其最清逺处耶
　　缩轩记
　　余与戴子遇于浙水之上相乡而笑曰胡然而来乎于是握手而语促膝而坐莫逆而相与为友其游从之乐大暑金石焦草木枯大雨沾裳濡足而不以为困商论辨析百反而不以为异巳俄而戴子有归志曰吾将归乎四明之山遵海滨而处辟吾堂之南霤名之曰缩轩子能记之否乎曰何哉子所谓缩者戴子曰甚矣吾之衰也吾畏人者也余仰而听俯而惑曰人之生也必有慊然不足于中而后畏缩怯耎之心生今子貌枯而道腴家贫而徳新人将畏子子何畏于人而何缩之云乎戴子曰向也吾睢睢而于于而无与居高吾冠博吾裾自以为读先王之书出而用之上可以佐时下不失自娱当是时志进而已君子得时则大行不得则龙蛇吾闻之知进而不知退知存而不知亡千嵗之后人将谓我愚今吾往矣木石之与居而麋鹿之与羣而已耳且子独不见夫鱼与鸟乎山林之乐江湖之性虽有韶濩之音子都之姣一旦遇之飞者决起游者深潜矣忧患怵乎吾情而事物感乎吾心世且与我违矣而欲不缩得乎余喟而叹曰吾过矣子之言是也吾喻子志矣天下莫夭于盗跖而顔子为夀莫贫于齐景而伯夷为富万钟之禄君子或以为不足衮衣之荣君子或以为辱世以为石君子以为玉由是言之则子所谓缩者岂非屈于一时而伸于后世者耶
　　黙斋记
　　华隂杨君士桓名所居室曰黙斋而属余为记余尝试为之説曰言者心之所发也人心之动必形于言故凡有动于中者虽欲不言言而欲不类不可得也故喜则言便怒则言躁悲则言惨忧则言塞忿则言烦戏则言甘气直者刚以达谋深者险而诡徳厚者简而中资美者清而高峻者必暴而支者必疑此类之所可推而君子亦以是观人焉传曰言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也一言可以为荣一言可以为辱言固不可不慎也而亦不能无言也今子以黙自铭岂遂欲无言乎夫隂者阳之基也静者动之代也隂不极则阳不生静不极不能以致动今夫雷霆之震惊凡天地之间万物之众蝡动喘息有知无知之殊皆鼓舞动荡气达而甲坼其功若是然而至于秋冬之交则黙然若无有者一或发声则妖异随之矣向使雷霆日日而鸣则吾见万物英华将不敛英华之不敛则生意几息又何望于遂其性哉君子之道或黙或语隂阳之义也孔子曰夫人不言言必有中老子曰大辩若讷是故人患不能黙耳不患不能言也苟能黙矣于言乎何有平居恂恂如不能言及夫临大事决大议一言而人无异辞此古所谓能黙者也而非无言之谓也士桓其勉之哉
　　明肃楼记
　　至元十六年诏立后卫亲军都指挥司设使副签事统选兵万人车驾所至常从营白鴈口既成官有廨士有舍糗粮有仓金鼓有楼器械有局交易有市凡军中之政毕举营南迫信安河西临滹沱白沟东与郎城蛤蜊港接越六年当至元廿一年秋大霖雨明年秋又雨羣川漫流营居水中士马告病枢宻院以闻得旨移稍西于是重作圆营去卑就髙舍危即安众心胥説不日成之士强马蕃视昔为雄由是开屯田千顷用其农隙以讲武事无坐食仓廪之弊而有古者寓兵于农之遗意焉中营为楼凡数十楹悬金鼔以警士之视听雄伟壮丽去地百尺凭防逺望可尽数十百里之外嵗时椎牛酾酒高防飨士三令而五申之士皆不敢仰视坐作进退无不如法自卫帅以下咸请名斯楼而记之仆闻之古人有言曰兵政贵明军令贵肃舍明与肃非政令之善者乃名之曰明肃而求集贤侍讲学士宋公大书以扁其顔方今天子圣明四海之内晏然无桴鼓之警宿卫之士皆安生乐业利其器械足其衣食春秋属櫜鞬简车马从乗舆巡幸搜狝出入神旂豹尾之间示不忘武备而巳而诸公能于无事之时勤于军政如此其所谓暇且整者耶夫君子闻鼔鼙之声则思将帅之臣况入其营垒登斯楼见其行事者乎可以知一时将帅之贤矣抑又闻之古之谋帅者以説礼乐敦诗书为贤诗书礼乐疑若于将帅邈然不相及然欲使士卒皆有尊君亲上之心非是四者其孰与于此故因记斯楼之成而并书之以为诸君勉是役也诸帅既定议佥事刘公实董其事云
　　完州前进士题名记
　　古者乡州党遂皆有庠序以教学者其大夫长正亦皆其乡之长老以帅其子弟故民之从之也易夫惟其从之也易则人才之众多匪降自天亦人力之助也金自有国以至于亡仅百年然以文取士完州之境登进士第者举不乏人当金之时完未为州永平一县而巳夫一县不为大也百年不为久也而士往往以儒科起家岂可谓非美哉刘君安仁完人也予往在江左识其人及予来燕谓予曰曩吾邦之美若是而今也则亡吾耻之思琢石大书乡先生之以进士进者刻之学宫将使往者传逺而不坠来者景慕而知劝且求余文为之记安仁斯言真仁人之言也古之乡长老帅其子弟而教之其意亦若是而已自世俗观之孰不以为迂疎不切而安仁乃汲汲然若已有所未足而为之非知本乎夫儒者之事通乎天人而接乎圣贤推而放之可以为邦国之光巻而懐之犹不失为身脩家齐之士可不务诸于是探讨故实自天防讫于正大得三十有六人并攷其官簿书而刻之凡完州之士非其曽则其云仍也盍思勉于学以无负安仁之意孔子曰十室之邑必有忠信又况以一州之庶岂无闻风而兴起者哉安仁名【阙】今掾中书省云
　　贤乐堂记
　　延祐四年月日诏作林园于大都健徳门外以赐太保曲室且曰令可为朕春秋行幸驻跸地有司受诏越月而成南瞻京阙云气郁葱北眺居庸峰峦崒嵂前包平原却倚絶防山迥水萦诚畿甸之胜处也中园为堂构亭其前列树花果松柏榆栁之属不侈不隘克称上意集贤大学士臣邦宁复请赐名其堂若亭乃命臣赵孟頫具名以闻于是请名其堂曰贤乐之堂孟子所谓贤者而后乐此者也亭曰燕喜之亭诗所谓鲁侯燕喜是也制曰可即日命昭文馆大学士臣溥光书以赐之太保公复俾孟頫为之记以表上恩及名堂之意古者贤公卿大臣遭遇时君得志当世盖亦有园池台榭之观非徒以适宴休纵逸逰而已将以散意息虑思其政求其道推其乐于天下以辅成其君也惟古之为园池台榭也必以仁为之基义为之涂礼为之藩垣不言而信及于豚鱼不动而泽被乎草木品物欣欣各得其所是以居之而安逰之而适思之而得求之而合推其乐以及乎四海保其地可以传乎子孙故孟子曰贤者而后乐此不贤者虽有此不乐也公以深忠硕徳光辅圣明位列三公恩冠百辟而战战栗栗夙夜匪懈恒惧无以报圣天子之深恩近有诏进公太傅公俯伏力辞必得请而后已然后人始知有辞让之风非贤乎况兹园池台榭之为不作于已而受于天子且天子不以赐他臣而以赐公是天子以贤赏公而公以贤受赏君臣一徳相际如此必能推其乐保其地如古之贤者则鲁侯燕喜之颂不得専美于前矣此名堂若亭之意而天下亦以此望于公也敢书以为记
　　大雄寺佛阁记
　　阏逢涒滩之嵗春正月长兴大雄寺僧道成使其徒得恩以书来谒曰大雄故陈之报徳寺而今名则宋治平间所更也广廷大殿规制伟杰殿北故有华岩殿荒陋迫阨见者咸谓弗称道成乃与居拱者谋即其地建佛阁三十楹既成中置大像复作小像千翼之黄金庄严胜相备具盖裒人之施竭已之资崇积铢寸忍可誓愿歴一星周而仅有济今拱既死而道成亦巳老矣恐遂泯泯无以示后人敢以记请予窃嘉其志乃为之记曰天下之事类非苟且欲速者所能为也夫欲速则志不逹苟且则功易堕吾观二子经营谋度忘十年之久而以必成为期故能辟隘陋为高明化荆棘为岑楼缭以朱阈覆以重檐然后视殿若廷始若无愧微夫二子坚持之操勤笃之行弗遽弗挠安能以小致大以难致易讫不违其志如此哉其视世之苟且欲速徼幸旦莫者所成就为何如是可书已按长兴为陈髙祖故里寺其宅也有桧在廷直殿之西偏邑长老言当时故物也苍皮赤文破裂奇诡而茂悦之色千载不渝余故每至辄盘桓其下而不能去及登斯阁为之四顾山川寂寥万象苍茫古人遗迹皆已湮没无余矣而此树婆娑独以浮屠氏故得全是岂偶然也哉则又为之咨嗟叹息而不能已寺在唐防昌间尝废至大中乃复又一百余年当宋天圣三年寺僧志等始新作三门又二百【阙】十年而阁始建繇陈天嘉至于今其废兴大略如此寺故无纪载故余并及之使来者有攷焉
　　瑞州路北干明寺记
　　瑞州城东北有山曰妙高登兹山者山川之高深树木之隂森莲花之敷芬禽鸟之翔吟凡一郡之胜萃于人目盖俗氛所不能至而佛境之所融摄也在昔宋时祀洪山灵峰尊者于其颠郡人祷焉雨旸弗愆而物无疵疠于是延干明寺尼妙智俾主祠事智以苦行净业檀施聿来因辟祠为寺而自别为北干明焉仍干明之名示不忘本而加北者以方所言也既乃度元胜永逺了敬绍勤为徒敬也勤也得智之道相与刻苦励行拓故宏新而敬之徒法玉贵亨益思所以卒智之始图乃搆堂以安清鉢筑室以严浄居法堂西敞灵祠南啓佛天菩萨罗汉之像经律论教之藏各为大屋以覆之栋宇之隆雕塑之巧绘画之工黄金丹砂璀璨芬郁之饰种种庄严咸诣其极最后作堂于万竹中以为宴坐之处紫节相斑森然林立如植幢盖风生而璆琳鸣雨集而鸾鹤舞见者惊喜至者忘归其所成就如此而録教事者方且以事挠之若不可朝夕居元贞二年了敬乃携其徒玉与亨之建康求直其枉遂絶长江渡大河北走京师行御史台中丞张闾公宣政院参议逹尔嘉公引以见大护国仁王寺瞻八大师以其事上闻有旨护持禁毋扰其寺且赐了敬号圆觉大师已而皇太后妃子皆怜之赐衣与食又降懿旨以其寺充位下焚修道塲度弟子出入宫掖得乗水驿往来大恩优渥可谓至矣山灵川祗亦大欢喜适中丞公行宣政院于杭敬与其徒自江右来谒公公示孟頫以事状命为文记其始末乃叙其事以为记了敬宜以遭逢自庆益自砥砺究竟六度上报国恩其徒亦宜淑慎持戒精进不退以成敬之志则庶几无负国家崇重之意未几中丞公拜中书左丞将行以一大藏经与之使迎至干明有以见中丞公之能施而二三比丘尼其道有足以动王公大人者皆可书也自智之建寺其法盖甲乙相传云
　　九宫山重建钦天瑞庆宫记
　　九宫之山真人居之其山之髙去地且四十里殆与人境絶多夀木灵草幽花上药荟蔚藿蘼蒙笼蔓延于其上清泠之泉喷薄飞流于其下盖仙游之馆而栖真之地也自真人之居是山祷焉而雨旸时祈焉而年谷熟故宋人筑宫而严事之其事则司业易公之记可考矣已未江上之役兵既解而宫毁于盗冲隠大师封君大本与其徒思复于古昔拾瓦砾除蓁莽度材鸠工作而新之乃作妙应之殿殿西南乡为渊静之居东为方丈殿南为天光之堂其上曰朝元之阁阁西龙神殿东为藏室皆南乡阁之南为仙逰之殿又南为通明之殿殿西为西庑庑西为道院其东亦为庑东庑之东为斋厨仓廪庑南为天声之楼县大钟其上楼东西靣又为道院庭西东面为朝真之馆中庭为虚皇之坛坛南为碑亭亭南为三门门东为化士之局西亦如之三门之南为华表其东西皆属以周廊门南为壶天之亭又南为天上九宫之门合数百间皆雄杰壮丽俨若清都缥缈靓深疑出尘境虽仙灵之宅隂有相者亦不可谓非人力之极致也当封君时则有若某某同其劳封君既老戴君继之最后得法师罗君希往某某成其终繇封君以来歴年三十更有道之士十数然后毁者复完废者复兴卑者崇之缺者増之百神之象祭酒之器养生之田鼔钟幕帟供张之具视昔有加焉岂非难哉至元丁亥孟頫奉诏赴阙始识法师罗君于京师而又与予同邸舍居久之以记为请不得辞乃叙其事而记之然余于此重有感焉使世之儒者不废先儒之説以正谊明道为心令议者不得以迂阔非之则斯文当日新庠序当日兴子衿之刺不作矣岂惟是哉使天下之人农工商贾皆不坠其先人之业各善其事则家日以益富生日以益厚安有壊家毁屋者哉余于此重有感焉故并书使刻之石后之人其尚思余言毋俾其成之难者败于易也今天子崇信道徳凡兹山之田皆已复其租矣衣食于山中者盍亦思庶人帅子若弟终嵗勤动以供赋役而吾乃得优防消揺茹蔬饮水以自乐其道宜何以报帝力哉罗君方以道术受知圣眀其必有以也
　　南泾道院记
　　淛右之地水居十七其势汪洋沮洳往往而是水行之道可以通舟楫土人谓之为泾嘉兴城西南五十里而逺曰秀泾有张氏者居其地徳祐之末燬于兵火张君全真乃改筑于秀泾之南所谓南泾者也既而其妻死不复娶辟以为道院脱儒冠着道士服翛然独处以頥性养神为事凡田畴所入悉以供土木工估中为殿堂祠武神其背为延真之阁讲道之堂其左右为栖士之舍其阳为迎仙之桥放生之池因池为堤列树松柏梅竹又南数十百步有大朴数百年物作庵其下曰朴庵陂塘环萦林木蔽翳境物洁盛清人心目故逰方之士乐其处而多至焉盖经始于至元丙戌歴十有余年而后成亦勤矣哉人之生也自非圣贤莫不有所役或役于名或役于利大有所求则大役小有所求则小役总总如也割去世累优游恬澹以求自适虽未为无所求其视汲汲于名若利匍匐颠仆于污秽之涂规毛髪衣食以妪喣妻子相去岂不逺哉初松江修竹胡氏事武甚严其家火而神像俨然独存张君迎归构殿以祠之上梁之日雨几不克建张君祷焉俄有白鹤廿八从东北来翺翔其上良久西南去雨随巳而大雨于西南三里之外何其异也上强山僧靖达从吾逰道张君之为人且道其意乞文记其始末故表其言以为记