松泉集

　　盆菊説
　　晨起童子持菊二本植以甆盎置之庭中数以水沃之视其枝翘然以达叶菁然以盛而萼累然罗也告余曰华可计日得矣薄暮视之叶渐萎翌日益萎越三日叶则尽萎而萼乃稍吐然以视他本独小葢三之一耳其色黯淡憔悴见者讶之汪子曰嗟夫物之荣悴因乎是其盛也之将至也掘而鬻之易土而植之不得其养而迄于萎也宜矣萼之吐也固灌溉之勤实迫而致之乎抑特其余气乎又岂菊固自悼所遇终不甘淹然就萎虽力之不足亦稍吐露以自见乎艺菊者鬻以取钱幸而速售初不顾其萎也菊自萌蘖渐长幸不摧残夭折以至于萼迟之旬日其为花必不后于凡为菊者矣予独悲夫艺菊者之不俟其时而速之萎也彼菊者虽于摧挫之余蕲以自见而岂知其固有不可强者耶虽然菊无知之物荣与萎命于人菊非能自主也予独悲夫人之不俟其学之成而速售以迄于萎也感之作盆菊説
　　四神祠
　　四神祠之名见于春明夣余録以嘉靖十五年建而不详何神徧查古今图书集成羣神并道观内皆无四神之目博古图有汉四神鉴而所图则青龙白虎朱雀元武按此即道家所称四方之神仿于尧典之鸟火虚昴在郊祀从坛周天二十八宿之内祀之于义无取若谓宫殿之神则门户中霤见于七祀亦称五祀其苑囿之神于古亦无所攷疑明肃皇帝时醮坛之余未必确有经据仍其旧可耳
　　青精先生
　　皮日休诗注青精先生一则检册府元津逮秘书诸书俱无可攷道书经箓中亦无黄锦槖书名目惟太平御览所采登真隠诀云太极真人昔以神身一首传长里先生先生姓薛自号长里周武王时人也先生以传西域总真王君即金阙圣母之上宰也按饭方受西梁真人所传时在大宛北谷又云太极真人青精饭方按彭祖传云大宛有青精先生能一日九食亦能终嵗不饥据此数条所云大宛北谷与皮日休诗注相合其所称西梁真人似即西梁子文
　　王武子妻
　　四孝图内有王武子妻一则考古今图书集成内家范典之姑媳部闺媛部内之闺孝闺烈等部内徧阅并无其人晋书王济字武子其妻乃晋常山公主并无割股奉姑事
　　孔目
　　唐职官志集贤殿书院校书四人下有孔目官一人孔目之官始见于此宋史职官志秘书省有孔目官一人秘阁孔目官二人又盐鐡度支户部三司有孔目院都监明史职官志翰林院孔目掌文移洪武十四年设至孔目名官之义无可攷按周礼宰夫八职一曰司掌官法以治目一字之义或取诸此孔大也以其为治目之长故名尔耶
　　有借无借
　　曲礼执玉其有借者则裼无借者则袭有借谓璧琮加于束帛之上当执璧琮时其人则裼以文为敬也无借谓圭璋特达不加束帛当执圭璋时其人则袭以质为敬也郑注凡当盛礼者以充羙为敬非盛礼者以见羙为敬是也缫借有承玉繋玉二种皆承借玉之义然详经文裼袭是一事垂缫屈缫又别是一事不容混合为一説先儒多以垂缫为有借屈缫为无借非是
　　祔主
　　五经异义曰主者神象也孝子既心无所依所以虞而立主以事之唯天子诸侯有主大夫无主尊卑之差也卿大夫无主者依神以几筵故少牢之祭但有尸无主三王之代小祥以前主用桑者始死尚质故不相变既练易之遂蔵于庙以为祭主凡虞主用桑桑犹防也公羊传曰既虞而作主至祔奉而祔于祖庙左传于祔始作之至练则祔练主夏后氏以松殷人以柏周人以栗白虎通曰鲁哀公问主于宰我我对曰夏后氏以松所以自竦动殷人以柏所以自迫促周人以栗所以自战栗亦不相袭庙主以木为之木有终始与人相似题之欲令后可知春秋左氏传曰凡君薨卒哭而祔祔而作主特祀于主既反虞则免防故曰卒哭卒止也以新死者之神祔于祖尸柩己逺孝子思慕造木主立几筵焉特别防礼祭祀于寝不用之于宗庙也凡言君者谓诸以上不逮于卿大夫蒸甞祔于庙新主既特祀于寝则宗庙四时常祀自如旧三年礼毕大禘乃皆同于吉也礼记殷练而祔周卒哭而祔孔子善殷又卒哭曰成事是日也以吉祭易防祭明日祔于祖父注既虞之后卒哭而祭其辞曰哀荐成事疎虞祭之时以其尚凶祭礼未成今既卒无时之哭惟有朝夕二哭渐就于吉故云成事又士三月而是月也卒哭大夫三月而五月而卒哭诸侯五月而七月而卒哭
　　妇祔于祖姑【二条】
　　曲台礼云别庙皇后禘祫于太庙祔于祖姑之下此乃皇后先崩己造神主夫在帝位如昭成肃明元献昭徳之比昭成肃明之崩也睿宗在位元献之崩也元宗在位昭徳之崩也肃宗在位四后于太庙未有本室故创别庙当为太庙合食之主故禘祫乃奉以入飨又其神主但题云某諡皇后明其后太庙有本室即当迁祔帝方在位故皇后暂别立庙耳按此唐昭宗时太常博士殷盈孙议可为皇后先崩立主祔庙之据
　　宋史礼志太祖孝明孝恵二皇后干徳二年安陵皆祔于别庙又真宗章穆郭皇后景徳四年四月崩六月永熙陵之西北七月有司奉神主谒太庙祔享于昭宪皇后按昭宪杜太后乃太祖之母真宗祖母此礼所谓祔于祖姑者也
　　祭用香
　　谨按三代祭祀无上香之仪祭天燔柴则积祡实牲也焫萧则用血膋实萧也他如郁鬯椒馨用之酒馔未有特用薰燎者古人鼎鼐皆以供饮食至汉始有博山炉及都梁艾纳沉檀诸香之名而郊祀志中俱无可攷惟隋书礼仪志载梁天监四年何佟之议南郊明堂用沉香取本天之质阳所宜也北郊用上和香以地于人亲宜加杂馥帝并从之祀典用香可据者惟此
　　阁
　　案尔雅别杙所在及长短之名云长者谓之阁又礼记内则篇大夫七十而有阁注云阁以长板为之庋食物也汉书刑法志文书盈于几阁三辅故事天禄石渠阁皆在大殿北以阁秘书近代殿阁之名本此今人于壁上置板承书籍自宋以来官署有架阁库是矣又史记秦本纪周阁相属司马相如传重坐曲阁皆宫馆中阁道相通也后人凡楼观之属皆曰阁本此其在山岩为之以通行人者曰栈道亦曰阁道説文栈阁也广雅释室篇亦曰栈阁也郑康成注周礼胜国邑之社稷云若亳社是矣葢奄其上而栈其下攷其制度上覆以屋下借以板也则凡以板借地而平者今人谓之地平古人葢皆谓之阁或谓之栈矣【今贾人积贮货物之所犹曰栈】旁有障蔽乃曰暖阁耳
　　地平
　　古称御座法座御床御榻皆即坐处名之稽诸史册原无地平之名惟汉刘熙释名书内释床篇有枰字似即地平之名所縁起而搨登谓施之大床之前所以登床其为地平无疑又或作防康熙字典毾字亦引释名为证似是以细氊施于地平犹王吉所谓广厦之中细氊之上耳又汉书史丹传直入卧内顿首伏青蒲上服防注曰青縁蒲席也应劭曰以青规地曰青蒲孟康曰以蒲青为席用蔽地也此亦在床前葢地平之类而又専以所施之席为名正同防皆不得为地平确名似应采释名枰字仍以地枰为名
　　急就篇皇象碑章数
　　急就篇以六十三字为一章不论句韵文理葢其文本属一篇特取便小学传诵习写是以强分为三十四章耳即如古书中亦有因巻帙繁重分为上下篇者不必尽闗文义也皇象碑未见刻本今所传者惟唐顔师古宋王应麟两家注释津逮秘书及玉海中刻本分章处皆与临本相合其为古人之旧无疑

　　松泉集巻二十