朱舜水文选

　　近以中国丧乱，天崩地裂；逆虏干常，率土腥秽。远人义不当死，欲隐无所。闻丘文庄公云：『安南、朝鲜，知礼之国』。是以遁逃至此；太公、伯夷尝居东海、北海以待天下，非创也。今贵国不能嘉惠远人，斯亦已矣。奈何贵贱诸君来此，或有问相者；问非所宜，终不知为亵客。夫相士、星士，何足比数四民；九流之中，最为下品。较之德义之儒，不但天地悬绝，亦且如白黑、水火全全相反。远人业已至此，贵国轻之、亵之，将如足下何；但义所不当出耳。使他人闻之，谓贵国为绝不知读书之旨也；况能尊贤敬士乎？即如天文、地理，其精者不过技术之士，亦非圣贤大学之道、治国平天下之经。而贵国读「三国演义」、「封臣」等记信为实，然勤勤问此，譬犹舍金玉而宝瓦砾、芟嘉禾而养荑稗也；亦甚失「取舍」之义矣。又云天文非臣子之所得问，亦非远人之所敢言；已后幸勿再及！
　　四月初吉，大明遗民朱之瑜白。
　　一、留札存案。
　　四月初六日，不知是何官职，来问古文中义理。因居停黎先生传说不便，索纸笔写「植橘柚于玄朔，蒂华藕于修陵」二句问义。答云：『橘植于南方；其性畏寒，过淮则化而为枳。华藕者，芙蕖也；即今之荷花。若栽于高冈之上，岂能荣茂！二语总言托非其所』。来官写云：『好，好』！又问「折若木而闭蒙泛」及「鸢飞戾天」一节，书义敷衍条畅，大悦称诵；复云：『安南解释甚朴略』。答曰：『朴略不妨，只恐全然不是耳』！黎云：『此公极好学，家有多书』。余问云：『尊府古书多否』？答曰：『少少足备观览』。余问「通监纲目」、「前、后汉」、「二十一史」、「史记」、「文献通考」、「纪事本末」、「潜确类书」、焚书藏书及「古文奇赏」、「鸿藻」等书；答云：『俱有；惟「鸿藻」无有』。余言：『安南无书，远人离家十三年不见书史，生疏极矣；如此甚好，改日斗胆借二部来看，以消岑寂』。复顾船主汪二官、黎先生笑语云：『如此，便不孤苦了』！来官复写云：『小某敢请尊师到贱家，以助一乐』！余亦允诺，因雨未往。初八日，该府忽令汪二官来索此纸，不知何故；后一、二日开船回去，竟不附还。该府索不知书，此等解释又绝非所好；讨去一看，竟尔带回，此中必有深意。若徐庶之母自误其身，可监也。恐久而遗忘，故书此以志其颠末云。
　　四月十三日，朱之瑜谨记。
　　一、介弟至；国王闻之，谓黎医官云：『这是大人、大才学、大学问；伊小子晓得甚么，如何敢至其所！有此大胆，伊又章密道理、章密臭货』（章密者，华言「不识」也；臭货者，华言「羞耻」也）！
　　一、瑜疑「大人」之说，似未释然。往问其亲昵张医官；云：『无之。尝对吾等欢喜称道，曰「高人」。我不知其胸中。但去问的，无有不知。这见高得紧的人，我安南自然没有；便是大明如此人者，恐怕也少。毫无纤芥之嫌』！是日张执礼甚谦，而称谓甚尊；即向之攘臂怒骂、首欲杀瑜者也。
　　一、四月二十一日，辞别国王书（先一日，以「小学」诸书来问，因及之）。名帖同前，辞谢。
　　大王阁下：
　　恭闻治平之本，斅学为先；即使时有战争，亦必兼资文武。汉世祖投戈讲艺、息马论文，大业中兴，独光近古；魏武帝手尝横槊、髀不离鞍，犹谓春夏读书、秋冬射猎。故知讲读之道，乃是君国之经；卿士亦然，岂惟人主（因国王言武将不必读书，故云然）！吕子明中年涉学，遂取荆州；杜元凯左氏癖耽，终平吴国。博陆精忠浴日，无术贻后世之讥；莱公骏烈撑天，读传取益州之诮：是则贤相良将，咸贵习礼知书。况乎成方挟奸、恒阴昌邑，藉非经术，何以稽疑！在乎作新，自然丕变。昨者讲求遗典，必将养育时髦；于是人文化成，教兴俗厚，洵千古贤王之盛业而万代流闻之美名也。瑜谓五经、三史、七国、六朝，尚可从容俟诸异日；或词旨深奥、或问学渊源，或纵横捭阖以矜奇、或月露风雪而掞藻，下学上达，近里攸宜。详观目录诸书，偶见「小学」一部，汇往哲传心之秘，乃初学入德之门；倘是十竹斋所鑴、粤陈选所注，最为善本，洵是国珍。致君显亲，言言金石；敬身明伦，字字蓍龟。若使立教于国中，必多利益于君上。但列「孝经」，或乖训诂；迨夫「忠经合刻」，益是书贾所为，语不雅驯、义多舛驳。缘是马融纂辑，原非先圣遗经。然欲立言，必须考行。马融为南郡太守，尚且狼藉赃私。其书窜东阁奎章，岂能感发诚敬；固宜斥绝，勿秽文林！
　　能感无限依依，数言代别。即日，之瑜顿首再拜。
　　一、瑜归至会安寓中，盗窃罄空；视舌虽存，瞻貂已弊。苍头远逝，黔突难炊，色甚惨淡。亲友确言是居停所为，显有证据。然形迹可疑者二：锁钥交于寓主，今套锁直入，一也；先日有书言无人看寓，是夕失盗，二也。瑜一概不究；但遗摄镇土王云：『寓主父子前后远出经营，单遗一妇看家，鞭短何能及马；盗贼洞知虚实，张灯竟夜搜罗。顾惟黄卷攸存，更有青毡俨在』（诸物俱空，遗失一毡；故举此为笑耳）。绝不及居停一字，复为申解；诸人笑以为痴。后事发，竟与寓主无涉；诸人方才嗟叹，谓非常人所能。
　　一、瑜辞王而归，各官不及知。归后，文武百官无不倾心思慕。该艚差人竞来传说，誉之每过其实，不敢自举其辞；咸冀再往而不可得。然初时皆欲杀瑜，后则各相敬爱，无一人自异。向之乘机下石者咸相惊诧，以为异事；维时鸱鴞无伍，不得不化而为鸠。至于识者，犹憎匡术之眼尔。
　　一、代安南国王书。
　　盖闻圣哲必因时以建功，贤智贵正名而戡乱；乘机遘会，溉釜同袍。慨我遭家不造，以致遗国多艰。先王之塚子，幽之于别宫；蟊贼之宗盟，宠之以重任。牛骨五具，读前史而兴悲；蜜水一盂，岂在今而罔恤！此有志之所切齿而义士之所抚心也。
　　恭惟某官胸罗今古，掌握风雷；上马击贼徒，下马草露布。文事则雍容牺象，武备则首足莱夷：真命世之逸才、匡时之俊杰。抚兹社稷丘墟、民人涂炭，伪世之篡窃四世，舂陵之举事几人！即或守雌而伏，自当愤发为雄；乃者审敌观变，似图一举百全。比得秘函，不禁手頞。知某官惓惓为国，切切勤王；国祚灵长，臣民胥庆。梁国反周为唐，汾阳歼安诛史；方之今日，岂让古人！但何无忌酷似其舅，刘下邳岂非人豪！凡我同盟，咸宜共奋！某动众兴师，矢公非富；幸群公之协赞，励率土之同仇。与子偕行，无敢或后；登坛誓众，竞欲争先。乘兹敌忾之诚，立奏中兴之绩；靖彼睡齁之卧榻，完兹无缺之金瓯。某（□）出奇制胜，彼备多则力分；某官内扰外援，敌防此则失彼：虏聚目中，功成指顾。使旗常铭翼辅之勳，乾坤正忠义之气。列土分茅，锡圭奠卣；光荣增于祖考，福泽流于子孙：岂非大丈夫之伟烈而奇男子之愉快哉！
　　倥偬军务，草率裁椷；会晤非遥，瞻言有日。
　　又节略：
　　盖忠孝者，天下之大节；而篡逆者，千古之罪魁。故凡含生负气之伦，莫不共明斯义。
　　某人者，地实寒微，心怀枭獍。厮养牧圉，尚不类于汧渭之秦非；怙宠矜功，遂自比于逐戎之襄仲。
　　晋阳兴甲，本不为臣子之美名；而台城誓师，正不忍于君父之幽逼。
　　狐冗城而姑息，城其隳矣；鼠近器而弗投，器可全乎？
　　祖父子孙，世济其恶；封貙狼罴，日长其残。
　　久假不归，乌知非有！凌迟罔恤，振古所无。使斯民不知三统之义，实乃杀万姓之心。
　　续书尾附
　　自六月初三日拜书之后，连日呕血不止。上林射雁，应已展帛于中朝；北澥乳羝，毋使落旄于下国。寥寥数语，耿耿丹衷；楮尾续言，抚膺增痛。
　　●祭王侍郎文（二）（明永历十一年、鲁监国十二年丁酉八月十四日）
　　维大明某年、岁次丁酉，八月辛未朔，越十有四日甲申，知友朱之瑜谨以炙鸡絮酒之奠，为位于交趾之旅次，致祭于明忠烈知友经略直浙兵部左侍郎兼都察院左副都御史、前河南道监察御史、兵部职方清吏司主事、赠某諡某完翁王公之神暨祔祭明故殉节先师礼部尚书、前广东广西等处提刑按察使司按察使佥事霞翁吴公之神，明故殉节先师吏部左侍郎、前太常寺卿、吏部文选考功清吏司郎中主事、刑部清吏司主事闻翁朱公之神曰：
　　严凝觱发，岁乃作松柏以为明；丧乱流离，天特萃忠贞而求友。若夫运会元亨，皇灵遐畅；越裳献雉，戎翟宾王。上者寅工熙载，下者纡组鸣珂：又何有忠节之名！所以然者，直忠臣适然之数；到此地位，自然而然。故从容就之耳，非先有意其如此而故为之也。故曰：忠臣者，良臣之不得已也；岂不愿为良臣哉，天也。世乃有非笑之者曰：『明室无王，普天臣虏；事不可为，无不变貌革心。尔区区一二匹夫违天衡命，妄言志节，一部「二十一史」何处纪载？而乃贸贸然出此乎』！呜呼！此何异污泥之虾蟇，蹩躠为雄；粪壤之蚯蚓，歌吟得志：又何足与之言白黑、较短长哉！草皆莎茅而灵芝显，水尽鱼虾而蛟龙尊。鹪鹩燕雀比翼而飞，而鸾凤鵷雏希世而一见；犬羊豭豕称群而数，而麒麟驺虞旷代而间生：理则然也。使忠臣者天下皆是，则忠臣安足贵哉！是以汉之丞相、三公接迹于朝，而苏武以使臣耀册；晋之贾、石、裴、张赫奕于时，而嵇绍以侍中传芳。唐之节义盛矣，最着司农击笏、睢阳碎齿；宋之败亡极矣，犹有世杰、秀夫、文山、叠山。然则忠臣者，生于斯世、为于斯世，际遇何时、竭节何时。幸则为郭、李，不幸则为宗、岳；宁可含恨而殁，不可视息而生：岂庸人而识之、比肩而遇之、有意而为之，非时而不为之者哉！瑜与先生初遇于滃洲，相见最晚，相知最深；言论举止，未尝有毛发之间。然而平时谈燕，都未尝以节烈气概炫之口舌，若解扬之相要约也。先生早知事之不可为，于累捷之时，尝记滃洲颓垣废址之间，屏人静对，与瑜咨嗟叹息而道。一旦为丑虏所执，从容暇豫，赋诗作文，别母、别妇、吊弟、祭友，屹立如山，肩背为鹄，受二十余矢而不屈，亦无怒骂嚣张之气，可谓整暇、可谓贞烈矣！瑜不量事之不可为，而志不肯已。今春乃为交趾国王胁瑜下拜穹庐而不屈，通国震怒，霜刃相拟，十倍于苏中郎、虞常之。按瑜延颈就戮，谈笑而婉拒之曰：『瑜，征士也，不可以拜』！亦无诟詈求速之情。修表修书，辞君辞友，将从先生于地下，一识荆于苏、嵇、段、张、文、谢诸君子。而往复十日，而事定、而怒衰，该艚称为『好汉子』，国王赞为『大人、高人；不独我交趾所无，如此人者恐中国亦少』；至如文章议论揄扬喜悦，不可悉述。或又乘机构陷，亦不得死。此虽小国，殊无大观；此虽小故，非关大节。然亦不辱于君父、不辱于中国、不辱于先生。先生之知瑜最深，而见于事状明白者今者至再矣。盖棺之论不可预晓，然大概可知也已。故曰忠臣者，水到渠成，适然之数，非有意而为之也。若夫有意为之，岂不愿为吉甫、召虎、高密、固始，顾独一常山太尉之足愿而子卿之足效也哉！志曰：方以类聚、物以群分；又曰：人以相知，贵相知心。今日所陈而奠者，无羔羊朋酒、炮鳖脍鲤之丰，亦祗撷南国芳芹、代西山薇蕨，挹潢污行潦、方汨罗澄流耳。先生其歆之哉！吐之哉！虽然，文丞相之发与齿，义士于燕市怀归；即王琳之首与骨，朱瑒犹从梁朝乞葬。先生之死六年矣，先生之发，今蒙谁氏之棘？先生之骨，知白何野之原！白水之真人不兴，金陵之王气不复；使宵小之议常伸，而浩然之气久郁。天也，亦独何哉！呜呼！尚飨。
　　●祭王侍郎文（三）（明永历十二年、鲁监国十三年戊戌九月）
　　岁次戊戌九月，谨以炙鸡絮酒之奠，为位于日本之旅次，致祭于明忠烈知友经略直浙兵部左侍郎兼都察院左副都御史、前河南道监察御史、兵部职方清吏司主事、赠某諡某完翁王公之神暨祔享明殉节先师礼部尚书、前广东广西等处提刑按察使司按察使佥事霞翁吴公之神曰：
　　辛卯年，儿子从舟山来，未知忠孝大节，其于先生之死也，闻焉而未审、道焉而弗详。甲午年，张侯台书至，得先生之文之诗，已知先生全节之日非七月二十六日，而终不得其真；谓先生节烈气概，大略彷佛而已。故拟八月十五日，为位于所至之次而哭之奠之；故前之所以吊先生，俱凿凿而为之辞。今年从交趾抵日本，是月尚在舟中，肝肠摧裂。十六夜，遇故人杨臣鹄于客邸，道先生遇害之惨且烈也、道先生志意之坚且整也、道先生大归之安且肃也，虽在逆虏，亦知爱慕而欲生全之，而先生不可也；亦知感发而咨嗟称道之，而先生弗屑也。故知先生之死，乃先生自杀之，非虏所能杀之也；先生自磔之，非虏所能磔之也。且此忠义壮激之骨，非先生灭虏，必致虏灭先生而后已；必然之势也，无疑也。挺然直立，口口「本部院」、言言「必不降」，自注矢丛肩以至剚刃肉尽，绝不出一叫呼伤痛之声；骨肉未必有所收，浅土未必有所入：此亦天下之至酷烈矣，此亦今古之奇男子矣！瑜听之泪缘于眶，莹莹然坚忍而不欲滴。瑜于先生之死也，即艰窘也，无岁不祭；即仓皇也，无祭不哭。平居思念，犹且泪淫淫下；今者所闻死事之惨十倍于前，而翻不哭者何？不敢哭也，不可哭也！