未轩文集

  
  张从璧妾陈氏列传
  
  陈氏塘下张从璧之妾也从璧着録邑庠卒陈氏时年十八守志不嫁从璧之兄子源泰早卒妻陈氏年二十三抚幼子锺秀亦不改嫁彭惠安韶着张氏孝节堂记因叙二孀之节而推本从璧之父汉纲卒时母陈氏甫踰壮年持贫烈烈能成立其四子以为张氏一节相承盖其所由也逺矣
  
  吴徽珎妻郭氏列传
  
  郭氏连江里民吴徽珎妻也年二十四而徽珎卒无子郭氏三年丧毕贫乏不能自存舅姑令其还家又无同胞兄弟但依母以居郭氏宗族怜其艰窘劝其嗣弟以田二畆畀之俾耕以自给不足复辛勤女工以资助焉郭去吴仅里许凡遇节序忌晨必躬诣奠祭恸哭而归其礼舅姑及夫之兄弟宗族亦不异夫在时守志三十年今年五十有七见存
  
  陈诚卿妻吴氏列传
  
  吴氏醴泉里塘边人宋屯田员外郎世延之族孙女归于崇福里陈诚卿年二十五而诚卿卒仅生一子曰国玉父母悯其少寡欲改嫁之吴氏不从其父乃躬督舁夫以轿至欲逼致还家吴氏知不能免因绐其父入室治行遂引刀尽落其髪出谓其父曰不知今还可嫁否其父惭而止自是辛勤女工以抚教其子嫠居凡十有五年年四十卒
  
  周伯服妻康氏睿列传
  
  康氏名睿崇福里康恊盛之女莆田里周伯服之妻也于归五载而夫卒康氏年方二十有五子端生甫二岁家复贫窘母怜其零丁囏苦欲夺其志康氏涕泣曰夫之不幸乃妾之不幸也不幸而徼幸不仁不智无礼无义者之所为耳矧周门衰替惟有一息何忍弃之遂誓死不二迄今几四十年人无疵议云
  
  周元惠妻黄氏银奴列传
  
  黄氏名银奴城南沟下人南昌训导朝章之女清浦上廊周元惠之妻元惠年二十八卒无子黄氏哀毁骨立踰年葬夫旣襄事念夫之二兄皆不可托以居乃迁木主于私室旦暮哭泣哀动邻里既而尽脱其簮珥首饰买田一十二畆以奉岁时伏腊忌晨之祭又延母到家与共居不幸母卒复延已嫁畲氏姑与共居盖欲以明其志也今已及衰年语及夫輙流涕乡邻宗族咸称道之
  
  吴士诚妻郑氏列传
  
  郑氏东厢郑小五次女嫁后吴吴士诚为妻生二子希圣希贤士诚卒郑氏寡居其娣夫唐姓者利其赀色坚求娶之郑氏不可适太监征珠民间唐诬以多珠官不察索之急郑氏曰奴害我因自携一子诣太监言状太监义而归之时莆士大夫为节妇巻以旌之林殿元环有诗云奉祀采苹并采藻教儿希圣与希贤卒年六十九希圣妻陈氏东洋陈道潜御史侄女也希圣着録郡庠卒生子则文方五岁陈氏誓志不嫁外氏使人微讽之陈氏曰昔吾姑不负吾舅吾何忍负吾良人以负吾姑哉持操益励卒年八十则文妻李氏洋尾李长龄之妹也则文卒生子朝清方二岁李氏抚其子以事其姑孝慈备至及朝清长得风癎之疾不省人事李氏中夜语其姑曰吾家三世守寡然所恃者子今吾子不可恃吾其从良人于地下哉姑慰勉之因相与哽咽不胜姑睡定遂自投井死时年四十八乡人哀之
  
  陈景正妻郭氏列传
  
  郭氏孝子义重之后今为连江里东角人父荣授贑州税课司大使许以郭氏配黄石陈景正甫纳采遂侍父之官既而景正就婚于贑阅两月以赴试秋闱先归期以试毕复往不意抵家卧病踰年卒郭氏闻讣号恸即欲奔丧父母不许闽有薛姓者为贑学教授有子丧耦来求婚父母许之郭氏泣谓母曰儿既为景正妻何忍他适必欲儿死则可若欲儿生则不可及揣知父意已决一夕遂自经众觉救之因寝疾呕血父乃止自是恳恳求归陈氏陈氏闻之亦遣人来迎父母固尼不遣郭氏忧郁愈甚忽仆地而絶越二日乃苏及三年丧毕父解官归莆居五日陈氏舁轿至遂不辞家众而行父母留衣服奁赀为质郭氏不顾入门哭夫尽哀事姑执妇道切切欲求可继夫嗣者未几疾作父母百计诱之归郭氏曰生为陈氏妇死亦为陈氏鬼耳母烦多言也越数月竟卒年二十有六
  
  髙瑶妻林氏淑书列传
  
  林氏字淑书城南人监察御史诚之女也年十八归于城左乡贡士高霖之子瑶甫半载舅氏以会试卒于京邸瑶欲匍匐归其丧贫无所资以行母子对哭林氏谓瑶曰亲丧万里旅魂无依为子者虽贫宁容已乎乃罄其奁赀首饰畀瑶为道里费因得扶柩以归后十年瑶卒仅生子獒甫四岁而殇林氏恸哭曰吾所以不死者以有遗孤在今若此吾何以生为姑氏乃曰吾所望在吾妇吾孙今吾孙复亡吾妇无所依吾生在旦夕矣林氏惧伤老人心乃忍死吞声日夜蓬垢勤女工以养姑抚教其女适人亦殁今姑年七十八林氏年五十八妇姑茕然相依邻里咸哀之而称林氏为孝节云(右俱节妇)
  
  刘贵文妻朱氏季贞列传
  
  朱氏字季贞连江里塔麓朱七秀女也七岁时父宦游逺方家人皆斋素祈安及复常朱氏独不从曰吾将祈亲永命至笄父母力劝乃止及归刘为贵文妻时舅姑既没门户艰棘竭力赞理不遑寝食遭母林氏丧过于哀毁致成肺疾自是遂屏去红衣终身不御年三十有六夫亡子闵方三岁阑犹在娠闽誾出于庻氏方二岁三女俱幼朱氏坚确自守孀节凛然媵俞氏化之年方二十有六亦无贰志女稍长教以女仪既嫁教以妇道男稍长遣就外传始有知即教以人伦大义勤俭立家抚诸子自孩提以至婚娶均平如一人不知其有异母子而其子亦不自知也长姒李氏年二十八守寡过哀伤神得狂疾然犹知大节弟侄不与共坐年八十朱氏迎归刘与同饮食终其身其平生善行大率类此子闵字子贤学古有至行君子谓刘氏有是母宜其有是子云(右贤母)
  
  刘亿衷妻李氏列传
  
  李氏黄石李六秀之女也性孝自少以终鲜兄弟志欲终养及长议配同里刘亿衷以亿衷适长不可出赘于是来归朝夕垂涕少食请求终养舅姑怜其志而许之既得归恒致甘旨于舅姑妇职不废父多病毎病剧輙告天刲股者一减寿者二及卒哀毁骨立罄其家赀营葬终奉祭祀至其子孙犹不替云(右孝女)
  
  蔡髙妻程氏列传
  
  程氏蔡襄弟髙之妻髙为太康簿卒于官时程氏年二十四县人哀其贫以钱百二十千为赙泣曰吾家世廉吏不可以此污吾夫却不受归乡里以氷雪自持终其身(右节妇)
  
  陈韡妻林氏列传
  
  林氏石碑林知县涣之女枢相侯官陈韡之妻也知书能文有丈夫志绍定间冦陷汀邵延平诸邑韡起复守延平兼招捕使林氏以书与韡约曰死则同死遂毅然赴官所邦人感激相告曰太守犹携家为死守计我辈何畏有从韡奔走王事而妻子无依者林氏皆延入州宅日与游处其子则与己子同学人无不尽死力未几冦平人谓林氏与有力焉(右哲妇)
  
  林仁伯妻吴氏列传
  
  吴氏黄石林仁伯妻也年二十有八仁伯以疾卒子福方在襁褓家计萧然吴氏誓死不易节时有哀其贫欲夺其志者吴氏涕泣曰吾生为林氏妇死为林氏鬼耳上有天下有地此心终不负也力贫以奉尊章抚教其子读书不坠儒业孀居三十余年今年六十有一矣终始一节人无间言
  
  朱本实妻吴氏德着列传
  
  吴氏字德着后吴人石埠朱本实妻也年二十有八而夫亡哀毁絶饮食病困危殆者几一月励操孀居抚教其子钦文既长成为娶书街黄氏女未有子而钦文复卒吴氏抚膺恸哭曰吾早寡今复絶嗣吾所以忍死者以吾舅姑夫儿四丧俱待吾以归土且吾妇幸有遗孕吾庶几获见朱氏宗嗣之复续耳既而黄氏生子靖老里人皆曰天道有知此殆为吴氏节孝之报乎吴氏今年五十有七与黄氏共抚育靖老尚无恙云
  
  林铉妻王氏肃懿列传
  
  王氏字肃懿江口人训导棱之女也适于澹轩林学士之孙铉年二十有二铉卒无子王氏哀毁骨立誓无异志以铉长兄之次子渠为嗣抚爱如已出渠稍长即资遣从明师攻进士业期以绍前人光弘治乙卯渠果领乡荐王氏今年五十有一矣里耆将上其节行于有司请旌之
  
  郑汝洁妻吴氏玉美列传
  
  吴氏字玉美四川提学宪副智之女也年十七归于江都教谕郑启善之子汝洁归九年而夫卒无子吴氏哀痛摧毁几不能生三年之内寝食不离丧次哭泣不絶声及免丧犹屏去华饰不御家人未尝见其有喜色邻居不闻其有语笑声岁序忌晨輙悲痛竟日如初丧时既而遭家多故先业尽入富族夫之二弟流落艰窘吴氏独奉其姑僦屋以居勤女事供朝夕养姑卒独奉几筵每旦暮恸哭哀动闾里所亲或讽之曰家破人亡何自苦如此吴氏曰吾分然耳吾自安之若不安其分而茍以从人则人道絶矣他日何面目见吾夫于地下哉吴氏今年已向衰而一节弥厉凛然如玉雪云(右节妇补遗)
  
  未轩文集补遗巻上
  
  ●钦定四库全书
  
  未轩文集补遗巻下
  
  (明)黄仲昭 撰
  
  ○郡志列传论
  
  郑露列传论
  
  天下事必有开其先者然后人有所观感而兴起虽曲艺犹然而况于儒者之学乎儒者之学必自诵诗读书始盖诗书所载学者修已治人之方帝王化民成俗之具罔不毕备为圣为贤举不外乎此也但其条目广大义理渊微学者苦其难入茍非有卓然之识度越常情万万者其孰能知所趋向乎故孟子曰陈良楚产也悦周公仲尼之道北学于中国彼所谓豪杰之士也若露者虽其言论风采无所考见然于莆人未知学之时独与其晜弟从事诗书以开先莆之儒学其亦可谓豪杰之士也欤
  
  方仪列传论
  
  先王设学校以教民盖欲使之全其性分之所固有勉其职分之所当为焉耳所谓性分之所固有者五常之德是已职分之所当为者五伦之道是已要之职分之所当为者即其性分之所固有者也使人人皆全其固有之性而尽其当为之职则天下自平矣是则学校之设其所系不亦重乎莆置郡肇自太平兴国之四年踰二十年未有学也至咸平三年始从仪之请赐地立庙学继复从仪及其弟侄之请而学制始大备焉夫仪非有民社之寄于莆乃拳拳于学校之建如此亦可谓知所重者矣自是莆人讲肄有所教养有法人才日底于盛至称为海滨邹鲁是固国家气运之盛使然然学校教养之功亦岂可诬哉自仪请建郡学之后迄今子孙第进士登诸科者累累不絶弥乆益盛殆天亦有以侈其兴学之报与
  
  林光朝列传论
  
  昔孔子谓子夏曰汝为君子儒无为小人儒盖君子之学专用心于内以求至乎圣人之道其体即所谓天德其用即所谓王道也在圣门惟颜子曽子足以当之不谓之君子之儒而何后世学者不求诸已而求诸外以博闻强记巧文丽辞为业是固亦儒者之事然鲜有至于道者其去君子之儒不亦逺乎莆自唐以迄于宋虽称比屋业儒然于圣人之道或未得其门而入也至林光朝始渊源伊洛之传而专心践履之学足乎已无待于外故其教人则以身为律以道德为权舆其提刑东广则廓清猖獗之茶冦其掌制中书则缴驳嬖幸之除命随所任使无往不宜学至于是其殆孔子所谓君子之儒者与使当时用之能究其所蕴则天徳王道之治将复见于天下而宋岂止于是而已哉予编次郡之人物故以儒林为首而先之以郑露者所以着莆人之倡儒学始于此也次之以方仪者所以着莆人之建学立教始于此也又次之以光朝者所以着莆人之倡道学始于此且以示儒者之凖的也呜呼前修逺矣典刑犹存后之有志于儒者其尚端其所趋哉
  
  黄君俞黄颕列传论
  
  莆自唐及宋文章节义之士彬彬辈出而潜心经术之学则未有闻也至治平元佑之际始有可称者吾得二人焉黄君俞励志强学其所著书今虽不传然一时名儒如陈襄之流交章荐之则其贤可知矣其父问亦学古通经为乡师表则君俞之学谓其不本于家庭之教可乎黄颕亦以文行受知于襄而其平生辞受进退一无所茍蔼然儒者之风致也其子公坦又能守其家法不坠亦贤矣哉一则子之学成于父一则父之道行于子皆可为世楷范也故并论之
  
  方元寀列传论
  
  元寀之学他无所考见然观伊川先生所以期之者如此其至则其所造诣亦可以想见矣
  
  方翥刘夙刘朔陈士楚黄刍列传
  
  论莆人之崇正学由艾轩倡之而始明艾轩之邃正学由方翥发之而始悟故艾轩尝称翥为先闻道子朱子经莆亦称翥与艾轩论说之善则二公之所造诣盖未易以优劣论也刘夙暨其弟朔皆师事艾轩而得其传故其议论操修粹然一出于正古所谓难兄难弟岂足多哉陈士楚之学亦得于艾轩故劝讲青宫则得师儒之道提举江东则着救荒之绩蔼然艾轩之家法也黄刍之志行一时同游之士自二刘而下皆推让之亦岂非艾轩之髙弟哉使天假之以年则其所就盖未可量也不幸一第而天悲夫若夙之子弥正不阿权奸朔之子起晦蔚有时望则皆能守其家学而无忝所生者也
  
  郑耕老黄补列传论
  
  宋之南渡也伊洛絶响考亭未兴世之所谓儒者专以科举为业而知从事于圣贤为己之学盖亦鲜矣若郑耕老之学务穷经烛理不屑屑于荣利而其教人必为讲说科举之外者黄补之学专用心于内而外物不以动其心二公于圣贤为己之学其殆有所见乎盖耕老之父安正笃志儒业以师表后学耕老虽不及承过庭之训然有贤母拳拳以无负先志勉之补亦濡染其家学又得贤师友讲论切磨之益是宜二公之学有所成就如此孔子曰鲁无君子者斯焉取斯验于此为尤信
  
  方耒方壬郑可学方士繇陈定方大壮黄士毅陈宓列传论
  
  昔朱文公倡伊洛之学于考亭天下之士执经受业者不可胜计于时莆之及门者亦不啻十数人焉方耒以南轩之辟为荆南帅属而称其可以共死生同祸福方壬以文公之请主漳州学事凡所建白多取之以为属县楷式郑可学亦以文公礼请至漳州教其子弟而凡四方学者疑问多使之是正方士繇识见髙迈议论明达甚为文公所器重但学禁将萌士繇劝文公少著书又以文公教人读集注为未然岂亦为祸福所动欤陈定以宰相子笃于求道旋以苦思感疾而夭惜哉方大壮治丧执礼不用浮屠临殁之际泰然无所系累其有得于文公之学盖亦深矣黄士毅当庆元诋排道学之时自吴趋闽从文公游而从事大学章句之书终身不忘此其志何如耶陈宓为朱墨铭以验理欲分寸之多寡其信道之笃如此宜其立朝则尽言于君守郡则有惠于民也若耒之弟禾定之兄守及从子址艾轩之从子成季皆尝负笈从游而无忝于师门亦贤矣哉