景迂生集

　　题王深甫书传后
　　王深甫布衣之友曰曾子固常彜甫其名宦已显而忘年汲汲求友深甫于布衣中者曰刘原甫王介甫是五人者皆欧阳公客也刘原甫自恃其才一旦由下国入京师声誉震大夫学士间直欲与欧阳公抗乃独于深甫厚矣古有谈止之士谓众人之谈止于斯一人也当是之时诸公席上之谈徃徃止于介甫而介甫之谈则又原甫而止也二人者俱于深甫则或有不得而行者矣彼五人商防闿切之语今虽无闻焉而深甫于其所作书传偶不出曾子固耳其三人则各以姓字载之或正其是非或畧无所辨以示后之观者深甫为人善取人而不攘人之善于是乎在矣虽然深甫善取人矣是亦不善于取人也欤何则书传有圭璋特达裼而升袭而降之论则原甫之似也其薄险伏竒初欲夺人之军而卒不自保其只轮者彜甫之似也又有喜异务新防之酷拘挛之严者予不知其何所似也嗟乎惜也深甫既知尧之聪明文思光宅天下是亦舜之徳所以为尧【缺】　杜预之于左氏范寗之于谷梁毛苌之于诗郭璞之于尔雅完然成一家之学后世虽有作者未昜加也予既缮写其书并以记之政和乙未十日丁丑嵩山晁説之鄜畤记
　　题写本老子后
　　此书故题曰老子道徳经胜于分道徳为两经者其文字稍近古特録之自便观览窃惟伏羲文王周公赞昜之后惟老子得昜之变通屈伸知柔而贵虚务应而不得殷勤以立言幸乎其书之存也逮夫孔子系昜之后此书则为一偏之言矣责贤者备也世犹有老昜之称奈何建炎二年戊申八月五日海陵旅舍嵩山晁说之题
　　曾子后记
　　汉蓺文志曾子十八篇隋志曾子二巻目一巻唐志曾子二巻今世所传曾子二巻十篇盖唐本也有题曰传绍述本者盖唐樊绍述欤视隋亡目一巻视汉亡八篇矣然此十篇之书号曰曾子者乃见于大戴礼矣汉有礼经七十篇后氏戴氏记百三十一篇七十子后学者所记是时未有大小戴之分不知曾子在其中欤汉志因刘向父子所録而着之既于儒家有曾子十八篇疑不至重复也隋志因卢植郑分注大小戴礼之后各录其书曾子遂存于大戴礼欤唐志实因而録之然隋唐志亦自有曾子尙仍汉之旧欤隋唐中秘书官无歆向父子以甄别之欤小戴礼先録中庸经解二书其后马融又录月令明堂位乐记三书则大戴礼录曾子及夏小正二书无足疑者逮夫仪礼録丧服子夏传孔丛子録小尔雅之类皆一体也呜呼三代之书其不泯而传于今者幸也尙敢条理纎悉之望邪然不条理纎悉之则非学者之事也予病世之人莫不尊事孟子而知子思中庸者盖寡知子思中庸者寡而知读曾子者殆未见其人也宜其文字回舛谬误輙以家藏曾子与温公所藏大戴礼参校颇是正因着其本末而卢注遂行于曾子云政和乙未七月八日乙亥嵩山晁说之鄜畤记
　　题长编疑事
　　长编者温公资治通鉴藁草之号也温公自洛中以所脩藁草寄其属官南康军监酒刘道原而自名之欤抑道原之名欤道原日诵万言而勤废饮食寝处遂忘其身之流落而家饥寒也其忠愤耿介当熙寜初不为大丞相毫髪少贬者虽自其天姿亦博学精思之助哉观斯疑事则其闳远沈粹之躅亦畧可见矣通鉴之为书有贤杰辅相攻坚析微如此安得不善邪昔其初不自而公卧病二年之久家人单弱忧瘁之中幸而存者姑五十有五种也公之子羲仲壮舆政和戊戌为唐州曹官録以寄说之东里草堂初拜嘉而不甚器之以壮舆作资治通鉴考异待其异日之成书也今壮舆死已累年斯事已矣谁能措手不觉涕泪无从渍于残缺仅存之书嗟嗟良友奕世厚善之意实存于其中也重惟壮舆临终属我铭其墓久难之未就乃先以摅予之哀云宣和五年癸卯五月二十六日戊寅嵩山晁说之题
　　康节先生諡议后记
　　说之大观四年庚寅冬赴明州场潮浙江上遇欧阳三丈叔弼相与遨游谈话旬日甚乐因及三丈所作康节先生諡议三丈曰异哉吾之斯文也何吾以道爱之深邪曰丈人斯文可谓合矣何异之有曰姑聼之棐从母王宣徽夫人得疾洛阳先妣夫人亟以棐入洛时先公参大政临行告戒曰洛中有邵尧夫吾独不识汝为吾见之棐旣至洛自幸得见先生何期赐之从容则起问其所以宜教者先生笑曰有家法有家法旣而作而言曰岂无以为足下言者先生乃徐道其立身本末苦辛备细毕平生于一席端出门揖送犹曰足下其无忘鄙野之人于异日棐伏念行李间先生岂不少我哉未尝辱教一言虽欲不忘亦何事耶归白夫人则喜曰幸矣邵尧夫有以处吾儿也其后二十年棐偶入太常为博士次当作先生諡议乃恍然周省先生当时之言落笔若先生之自序云尔无待其家所上文字也叔弼丈为人亷于名誉俛俛常有退让之色其为说之道此时意气甚武宜其文之健且髙也说之谢曰昔郭景纯先知【一作知其】行刑者吾康节先生知諡议博士迹则类矣然郭以术先生则孰知其所以然邪叔弼丈曰世称先生数学如何说之复言曰先生传先天之学虽扬雄张衡闗子明所不及然亦吾先生昜中一事也叔弼丈叹曰先生之昜毕能悉备如是盍为我道之说之辞不敏且不幸不及先生之门而为京氏昜十余年后遇先生门人洛阳杨寳贤略能发先生昜之梗概久之乃有所入则知先生起卦以四是谓夏时以六是谓坤干以八是谓周昜先生使夏商之昜不亡而周昜干夬之变始终不穷犹丈人之作諡议也叔弼丈复谢曰吾之文于是乎陋矣嗟夫岁复一星矣三丈下世已累年追惟故人存者有几先生之子伯温又逺守南充以书来趣说之记其事不得而辞云宣和四年四月丙申成州清心堂嵩山晁说之记
　　赞
　　乔仲常所画伏羲神农赞
　　我有两仪彼有天地父子以亲君臣以位
　　右伏羲赞
　　草木昆虫生彼微尘有待于我为天下仁
　　右神农赞
　　先圣赞
　　商人周人执射执御毋意毋必毋我毋固
　　伯时所画观音大士赞
　　六臂二六首三目一化佛是则名拙度人天观巧相
　　杨朴先生画赞
　　东里多才晚有夫子蹇驴逍遥不见毕李
　　欧阳文忠公画赞
　　惟我昭陵公乃得升天下无朋国有魏公公乃得容不朋以忠风波既防髙山独见小人是叹昔贤在是宁论厥似闻其百世
　　吕献可画赞
　　君子曷贵贵其知微四海乂安公曰优为天下无事庸人挠之虽古人语由公信斯后千百世公言莫违公像朝夕以慰我思
　　东坡先生画赞
　　幼而见公浙江兮知其议论不容于国中也壮而见公中都兮知其虽合而必不久容也及其南迁泣别隋岸兮惜乎不克保厥躬也今公遗像忽相逢兮喜公不死亦复如梦也
　　又
　　世五百年生命世才嗟嗟东坡何时复来邦人为我顑颔以哀我告邦人天实艰哉和气充塞大象昭囬海渎澄澜岳镇絶埃斯人是生实昜可能世或千亿地亦九垓未必禹服公复徘徊生奉话言死奠罇罍矧公不死丹青日开用究邦颂以冩我懐
　　涧上丈人画像赞【嵩公】
　　裳芙蓉而饮沆瀣兮胡可衣而食之朋松介石以游丛霄之上兮孰敢出而仕之咸以是像识君或曰非兮盖惟海云山月似之
　　前史官知河中府晁无咎画像赞【南京】
　　壮年髙标今日见兮谁识幼时之竒童黙然不可问于兹兮嗟昔辩翻涛而声悬钟凛然端笏若抗议于朝兮曽不得斯须登金门以献厥忠烂然文章溢世以振頽俗兮史笔欲落而屡贬以终穷恪管库而肃郡国之可攷兮九州总总不为我功孰为史氏姑以我文苑着兮犹足髙乎华嵩
　　杜方叔先生画像
　　术黄帝岐伯名盛出汶上而入京师一人为之异礼改观我则尊所学以慎厥时耻同列之市道而未尝于近幸枉一辞以故宦则不达室则不富今其有子有孙而四方之显者自称弟子曰吾其早得师建炎二年戊申八月二十九日海陵旅舍嵩山晁伯以父老法华题
　　铭
　　砚铭【歙石风字様自云应制举时物】
　　东坡居士初谪岭表道扶疎园遗此研寳公今云亡物不自足敢是不祗以为谄渎【刻于砚背】
　　瓦砚铭
　　彼石砚乃以瓦名而用适此瓦乃抗乎石砚而特立上古未有陶人【一作之人未陶】则石先乎瓦既为砚则称古瓦而不称古石
　　晁伯以铭所藏古端溪风字砚以昜张平叔大圆歙砚
　　劒所施昜人讶其存砚岂不然惟人所敦嗟张公子与徳俱温
　　古瓦砚铭
　　十五之童七十之翁难与并仪容兮剖蚌之珠出家之机未昜相发挥兮古人之砚贵采新石何世人之不闻不识兮王孙李贺比端石以苌之血则吾之砚气象兮
　　滕子济砚铭
　　小塘之水澄以清大手于焉翻四瀛问谁从尔与世鸣墨作蓬莱笔蛟鲸
　　淄石砚铭
　　砚石淄修通鉴上所赐孰敢僭质本良轻沤泛无徇名名多忝
　　吕申公笔格铭
　　申公纯徳见是笔格我今日慎之惟今惟昔
　　笔山铭
　　顶平岱宗之瞻兮峰耸菡萏之三兮翠润湘水之渐兮亘直朔云之严兮上古之岳四而不五何所嫌兮嵩髙居士以砧笔墨名数兼兮
　　老徐牡丹铭
　　江南无此花而有此笔洛阳赏花赋诗人自得丹青有色而花本无色误彼蜂蝶飞来纷纷亦适
　　题防
　　题孙少傅致政小录
　　说之见伊川先生论曾子昜箦事先生曰是礼也君子所以贵乎礼者为其以之而生以之而死如此其明也说之曰是礼古人孰不然盖曾子独有传焉尔后世之士自贱其身而絶于礼此事始废或者似有得于此而蔽于浮屠老子虚诞之说乃不谓之礼而谓之达安知吾道之所以贵哉先生曰然既而观温公所着凶仪之初终篇曰疾病迁正寝内外安静俟絶气男子不终于妇人之手春秋书公薨于路寝礼之正也近世孙宣公临终迁外寝君子慎终不得不尔予于是叹曰生虽无所能幸而接伊川议论覩温公所著书知宣公之行事庶几乎得正而毙焉然每恨未得宣公之详也近获徂徕先生所作孙少傅致政小录知公自初疾病至迁外寝择日时治命作遗表安妥不异平日又复叹曰君子以礼为重死为轻谨吾礼而不知死生之变当如是哉顾其生也肯失道冒义颠倒势利之涂与豺狼狐鼠辈计较得失锱铢邪茍或嗜欲外骛精神中干抱疾如被桎梏瞑无所知垂首流涎沫环视妻儿恋恋然累昼夜不得死去莫知所出则捐所畜以媚医巫佞佛老岂知有人曰曾子曰宣公也邪辄书于致政小录之后以自警并以告吾同志者大观戊子八月甲申题
　　防东坡刚说
　　东坡甲戍年后诗文说之所见不少矣今日乃始见刚说于明州令人不觉意气自倍鲁直字画亦云刚矣而李端叔者辄有疵评是方竹可削茸氊必待表欤政和元年辛丑嵩山晁说之谨题
　　跋张芸叟谏议字题
　　唐青钱张学士自号浮休子今张芸叟丈亦浮休称何耶泗上许体之自名醉吟先生无乃与白公类耶年月日嵩山晁说之题
　　防米元章与赵景升帖
　　通州防御使令睃既窆孝恭公之志铭雪泪而言曰卜日有期因使刻画未工播传且不逺广二恨没身将无以赎乃移诸横石增笔墨之美而施则无穷君子于是知孝恭之所以为孝恭者既自躬之复见其子之源流可胜道哉伏念燕懿王体貎魁伟谨慎寡言好读书无犬马之玩是孝恭之所自邪政和四年甲午六月戊午嵩山晁说之题
　　跋赵周翰诗巻
　　欧阳公为赵公洒扫平山堂时礼貎诚意今犹可想也文章之名其所以重于天下者抑又有此欤宣和庚子十二月壬申嵩山晁说之题
　　儒林旧徳知举时温公为小试官宜与内翰公之厚如此也公之子子和实有家法于斯一物见赵氏三世之人物云宣和庚子十二月壬申嵩山晁说之题
　　题戒杀生文后
　　说之窃闻国史钱内翰传称着杀生戒后吾祖文元赞之推广其意史官是以知仁泽之助也然史官不言钱公策试贤良方正时实吾祖文元公为其主司公忘去辈行以奬善其用意尤深切矣或曰史官之书曰文元公后见而赞之益广其意非欤莫得而详已慈云当是时与三公甚厚宜其徳名今犹凛然也宣和五年癸卯四月戊申晁说之再刻板谨题
　　题东坡鱼枕冠颂
　　东坡先生为兵部尚书时为说之言黄州时陈慥相戯曰只不能作佛经曰何以知我不能曰佛经是三昧流出公未免思虑出耳曰君不知予不出思虑者胡不以一物试之陈不肯曰公何物不曾作题目今何可相烦者复强之乃指其首鱼枕冠曰颂之曰假君之手为予书焉可也陈于是笔不及并墨莞尔笑曰便作佛经语邪说之请公书自诵曰不揆辄欲着其作颂始初本末如此以示后之学者而留落頺堕负其初志三十有三年矣今年以其颂归谢甥伋伋闻而有请则不得辞遂亟识之并以当时所书李潭马赞归伋宣和七年乙巳二月十六日丁巳朝请大夫致仕晁说之题【东里昜堂】
　　防夏均父万言书后
　　或云此书未备乙夜之览说之不信也吾民因斯言而厚矣卫叔玉停山公主事鲜有为上及之者伟哉月日天台教主老法华泊舟睢阳题
　　题七贤图
　　评书曰非钟则王岂知书者画之张吴可同日语耶黄七兄老矣不得不昏谬如此
　　咸谓此本唐人所摹借以为髙欤实仰之也观其防睛不着意而手柔衣寛非唐人脱笔之妙莫之及也靖康元年十一月二十日阻冻睢阳舟中题
　　跋忠懿王草圣
　　荆南王修撰作五朝春秋托始于吴越犹之鲁也忠懿王文武之才于是乎亦可少窥矣靖康元年十一月二十二日箕山晁说之题
　　题鲁直尝新柑帖
　　元祐末有苏黄之称渐不平之或曰苏公自有芍药之评恐未必然也靖康元年十一月二十二日箕山晁说之题
　　题鲁直章草颠草
　　章草似晋人颠草似唐人靖康丙午十一月癸未箕山晁说之题
　　题东坡试袁绍先笔借登真隐诀
　　袁绍先笔予近亦得试之登真隠诀在道藏中公何必苦求耶靖康元年十一月二十二日晁说之题
　　题东坡诗
　　柳子厚诗与陶渊明同流前乎东坡未有发之者檀弓则又东坡窥之以学为文章者靖康丙午仲冬二十二日箕山晁说之题
　　思无邪斋松声如波清明灯静几必作数字知公乐哉何所忧赖公力予之斯言责韩公而怨苏公也靖康元年仲冬二十三日箕山晁说之题
　　题蔡君谟吊石曼卿诗后
　　蔡公于是乎句法曼卿而字画曼卿真足以吊矣靖康元年十一月二十三日嵩山晁说之题睢阳舟中
　　题江南后主词翰