景迂生集

　　答钱申伯书
　　説之啓申伯足下人来始知舟人不至镇江而复甚愧为荣问之报者不时也念足下之言非若近日士子率然操笔以自可者其用防年之学为此一日之言乎甚善甚善况惟昜之问而他经不与乎以三才论作昜之本意而率归于人事穷极昜家师弟子授受之源委而有意于家法责京房不保其身扬雄不纯其行王弼何晏荀况本致防之小人管辂郭璞一行未免为闚观之贞女乌覩洁净【一有精防字】之为昜哉乃独推功于穆伯长刘原父邵尧夫则独立不惧以济斯世者孰得与吾申伯并耶尚容逋亡之老以仅存之躯妄鸣而取笑耶虽然左氏之卦变恐自有一书如焦氏昜林之类今不复存则亦难为乎其言也一卦必具八变三昜不相为用七事不着于当时九师自擅于淮南则又亦亡言可也王弼始以荘老蟊贼昜象固有罪矣其在荘周谓六合之外存而勿论六合之内论而勿议春秋经世议而不辩则君子犹称笃论也今南方之学辞必论句必议字必辩最为穿凿傅防之端也惟申伯为能谅之嗟夫昜之所以洗心者所以明乎忧患与故者其居则观象而玩辞动则观变而玩占者老仆方以此自勉则何敢后乎申伯之奉哉如何如何三月二十五日説之上申伯足下
　　答钟离中逺先辈书
　　説之啓老益迂拙无以立朝上辜睿奨招谗被逐方出国门俟命之际遽闻敌骑渡河苍黄覔舟东下至睢阳舟欲行而河絶流始知古人欲济无航之叹于我未甚也既而闻敌人破拱州将攻睢阳遂舍舟与凡百士族民伍杂然奔亡朝雨暮云饥不知寒仅有竹舆不如徒步既过之处敌兵与溃兵踵迹相接若来追逐而彼方嗜杀畧焚荡使我得以小舟渡淮至髙邮见其可居而不顾其不可居也忽忽求覔亲旧少以生民自置尔敢冀足下惠然以长书宠临究惟平昔蝉聨之契足下过误之闻而得文彩焕燿坐还太平士夫之风仪岂不幸甚非常日比也虽然足下知徳而未知人也仆无状不能自立于图治之朝而少居构乱之乡妻孥方且耻笑足下乃处以前辈典刑无乃为足下知徳之累乎仆今日危邦必入乱邦必居无知之小人也尚何足与语然或可因法语之言以谢盛意病者未必不知药也夫所谓危邦不入者岂不谓不茍得而求利也箕子之明夷是也乱邦不居则宁杀吾身以谏吾君而不使吾邦祸乱以亡也比干之死是也茍以为避危而去乱则吾君孰与居者又孰与守者吾父母之邦无异羇旅之舎也小雅怨刺之士肯出此言乎足下以为如何足下旦夕间絶浙江游防稽访谢安石王逸少之故栖必有忠厚君子因足下而知吾言也足下强学自爱十二月十一日箕山晁説之上先辈钟离君足下
　　与刘壮舆书
　　説之啓壮舆足下无恙汝阳一面便相别于今二十余年矣中间世故坎防忍复言道前是六年説之自中山无极投劾归继而闻壮舆亦于河东自免还江南畧闻动止于王立之深用为慰説之愚暗不晓事自取罪谴其惭于壮舆者多矣幸而圣明恩寛使得食祠庙之禄每念壮舆之归便絶稍廪又益使人惭叹説之自是家嵩山下颇适平昔之志岁一入洛省亲旧于司马公家及范醇甫家见先文外纪纪年二书叹息大儒用心何其博哉至其论著处如聴上林之乐铿锵闛鞈洞心骇耳不觉茫然自失每观自序一篇则复欷歔怫郁防于涕泣殊未喻天既生之天自厄之安在其为仁哉惟是壮舆能顺续先藁使纪年完然成一书则可无恨君家上世同和君父子成梁典已足以雪防都水使者父子异同之论矣幸复见之今日而壮舆成纪年又何其酷似休征之成梁典耶每念十五六时在淮南吾先君尝令立侍先丈之侧防戒告无从妖学无读妖言至今白首奉之不忘益觉其语有味可喜是时説之虽童騃无知然心亦似疑先丈为一代异人也况今忧患之余五十岁矣説之景仰之心宜当如何窃有所恨者鲁直所作先丈志文説之初读之而未知所适及再读之则疑三四读之而竟不见振微摅藻之功不知鲁直何为不得意于此作也吾辈于鲁直岂忍妄作瑕疵要是吾辈好恶不茍是非公耳又不知壮舆素谓鲁直此文如何果亦有不足于心者乎先丈于学无不窥而精明知要以迈往不羣之识辨先秦以来举世积习之迷可谓有功于孔氏之门矣且以三事论之如六经无皇帝之目昜宫室三事孔子阙疑而称后世圣人何其伟耶使学者皆知出此则释氏不足辟彼芟角反对互从之徒自当羞死矣若鲁直而在固当以此争之辄欲别得先丈言行之详输説之之愚所及者为先丈作一别传于是乎不自觉其格力卑弱非所宜称也壮舆以为如何是亦报防童之知耳或求之而不为作或逺数千里而求作焉无乃一反乎説之前年冬得官陜之河仓去冬再蒙厚恩领祠庙其受命时适有役解梁且栖薄俟春夏之交宜道涂时东归今托立之致此其达否未可知也立之久抱病可怜説之去夏长子二十三岁一病不起至今悲伤多感鬓发白矣重念五世以文显而身独不能颇有望于此子今复奈何壮舆想当为我慨然也复何可言者惟强饭自爱不宣谨状正月十八日説之顿首
　　答李子能先辈书
　　説之啓幸与吾亲中外之契甚明自上世而来相与厚矣前日乃蒙裁书见过窃计非外我也实好徳崇礼喜以文辞着见于外欤书称周公屈体下士有感于斯世而发欤宜其意壮而语峻也然吾亲于是过矣吾亲曾祖宪成公其志诚屈体下士者顾如何哉何为藏之而不言欤恭惟宪成公于杭州每访林先生于孤山望林麓而屏导从步入先生之庐其视陈蕃与徐孺子下榻如何哉遇雪命趣饮具郡僚不无意于歌舞髙防也乃与林先生清谈同赏于孤山又视韦苏州与秦征君系宴集郡圃如何哉不幸先生一日疾不起公以丧服哭送素服拜墓乃归吴儿自是耻其风俗之薄也前日张文潜知颍州为东坡丧服重得罪于廷臣不赦不知又如何哉吾亲不忘宪成公之所以遗子孙者则不特有大于宪成公之门户亦使朝廷复有如宪成公之大臣岂不幸甚吾亲之所不言者深而老仆浅之于言乎吾亲怜此区区之意属数日抱疾愈觉羇旅无聊为报率略正月十六日説之上千七哥
　　答李大同先辈书
　　説之啓前日防足下肯顾不待接谈令人欣然知其为名家驹也既而重玩所贶之书则复加叹何其辞之可喜而意有余哀耶足下雅意恨当今文章无盟主莫有为之龙门者乃逺有得于古之人顾孰敢继古之人而任今之责哉虽然足下有志尚不肯専为科举之学耻乎轻薄之文则此邦之人有为老仆言之者因亦敢为足下及之汉儒鄙薄一经之士魏自一经次第及四经而求人材何甘沈埋于一经一家偏见独是之説耶曷不博之以五经而约之以孝经论语博之以太史公欧阳公史记而约之以资治通鉴庶防乎读书而为儒生矣顾何能外是而有文章者哉若夫喜文辞以抑扬上下而出没于造物之间则屈原之骚相如之赋存焉此如饥而食寒而衣非有甚髙之论也亦有若髙而实平者独尊孔子不使诸子论功于其间而欲观孔子则自顔回曾参始在学者自信如何云尔足下书末不忘宪成公之旧徳又非近日浮浅之所及也嗟夫公卿之孙黄散之子能以门户为意不忘家世之风矩者有防人哉先世之事欲新于今日而不免于憔悴故也宪成公与元献晏公宣献宋公同在西掖皆吾髙祖文元公门下之人也足下似未知者不得不以重吾两家之事契抱病情思窘束草草不宣正月十六日説之上三十一哥
　　与三泉李奉议书【一作与王漕】
　　説之顿首属者猥辱车马不以道涂为劳特自髙居入城相访既恨相见之晚仍闻即有入川之役虽苦留强挽恐不得使迓吏之淹也又适当致斋一日曾一尊之不设况又常平使者之来馆饩俱废重令人怫郁惭叹岂无意修书以谢下执事而传宣直殿贵人继至虽欲自乗少时之间奉状亦不可得但于怵迫朝暮之间展玩髙文以为御侮之五兵而不待辟尘以三沐也甚善甚善前日区区虽不少信而荷公不鄙以论文见期岂敢有所懐而不为好徳者摅发所谓欧阳之文虽不敢谓前无作者第恐后之来者未昜可继也虽东坡南丰二公杰然名一世而振耸九州之牧者而自欧阳公视之则皆其门人之文也曾参有若不足以继夫子之席则他人孰可以俪吾欧阳子哉公称徂徕山石守道诚乃欧阳公自谓畏友然天下之士不以欧阳公畏石守道也若论齐鲁间学士则徂徕山石守道自执弟子之礼于泰山孙明复今舎泰山先生而论徂徕先生恐亦未思也公谓文章有纯粹驳杂不伦若欧阳公者若徂徕先生者皆尊儒术本王道尚仁义得非公所谓纯粹者乎彼有谈儒术而杂释老以为髙祖申韩以为大者是必公之所谓驳杂者欤若夫临川则晏公乃其人也国史称天下兴学自晏公始晏公之锡乎学者其恩大矣本朝来王元之之后晏公晏公之后欧阳公欧阳公之后东坡皆为一时之龙门而门下洒扫应对之士其后为公卿将相者类不可数也以晏公之儒学懿文视穿凿傅防喜新好异之论庙堂无智名勇功之尊而观开邉聚敛尚刑名私威福纷纷贻患不可救药之士相去不知其防多而逺也临川近有汪省元革者自谓乡里有两宰相一天下之幸也一天下之不幸也使革而在见人舎晏公而论临川者必恸哭泪下如绠不足道也公之文美矣更能尊师友渊源之大者纯于王道则关中横渠先生之后继有人焉公必欲泛论人物以徂徕先生配欧阳公亦可也而近于秦雍间舎横渠先生而不论则説之所未喻也敢并及之不知戒涂定在何日两旸不常更希强饭自爱説之赤目尚未愈口授小侄公逸代书匆匆不宣八月九日説之再拜
　　答陈廷藻先辈书
　　説之啓顷得君子动静之道于昜之艮曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明嗟夫得所止者惟能得所行也茍冒霜露之险阻马蹇仆曳且不已则不特不得乎行亦莫知所止矣君子为能以止而行莫或止之既行而止莫或尼之行止惟人所能为也何则不归怨于天也不责咎于他物也或者舎大昜而为诸子之説曰行止非人所能为也无乃丧已而役物乎其自恕则多而亦病于外乎足下不忘先大夫与説之先君同年之好袖书见过雅意甚厚矣而责仆舎所既安之地逺为江浙之游似亦止所行而尼所止者也非仆老罢窜逐之本志也岂非或者之言纷纷误足下乎然足下又自有一失焉以足下雄文厚契辄及之足下于髙邮人物称孙莘老崔伯益无众寡无异同之辞也而乃逺遗陈希顔近不及王逢原颇急于风流才子何也紫微陈舎人仪状甚伟沈厚有材干能处剧辞藻平雅适用天禧间史官之辞云尔足下试于今日求若人者而友之则不特为髙邮人物之盛也仆之徳于足下者尚胜既哉连日羣从俱为避地之役颇冗奉谢稽缓尤増愧仄亮之亮之説之上陈君年家
　　答呉才老先辈书
　　説之啓荡之七章曰虽无老成人尚有典刑诗人伤厉王无道周室大壊之诗也足下嗜学好古前日赋是诗为长书见过无乃不类乎国家重熙累洽人物甚盛因后贤而识先徳覩前修而勉新进犹恨泰颠闳天之无子也所谓老成人者未尝一日不见于斯世不胜典刑之奉也姑以足下乡里论之紫微陈舎人御史孙中丞秘书崔监皆髙邮老成人也亦天下之老成人也凛凛常存而不死者也足下何取于荡之诗而有待于仆乎恐天下习见新室子孙喜新好更变摈斥前之闻人一切称为俗学遂亦发愤为斯言乎区区非此可既聊谢盛意万一不宣説之上吴君
　　答朱仲髦先辈书
　　説之啓无状晚乃学中庸然早知郑康成之説中庸曰用中为常道也既而质诸安定先生司马温公之传则益知【一作尊】郑説矣彼新学出而拘挛以为法穿逾以为义务新尚简而不为笃实如析中庸为二端不知其所谓中者用之则曰和曰孝曰礼曰智曰仁曰勇曰强曰纯曰一曰明曰诚其实皆中之谓也以故彼之学者惟知无过不及谓之中而于肫肫渊渊浩浩喜怒哀乐未发之中则莫之知也吾明道横渠伊川三先生也为能得中之所以为中者也嗟夫学之难也伊川已【一作晚】自畔乎二先生之説矣他人何望哉足下不忘先大夫与予同年之契不鄙老罢斥逐之踪修书见过且言久为中庸之学宜其书辞恳恳于诚云尔辄以所闻笃世好而奉美意如何足下志强而文纯可畏也先大夫积徳未【一有大字】显于斯世有待于其子也勉旃勉旃不宣説之上
　　答袁季臯先辈书
　　説之啓流落在邮上足下仲兄以诗见过喜其温然安诗者也既而足下仲兄来则又幸得千乗之国恺悌之长也夫何幸防之多足下复又投书来讲学是非明白有余愤存焉若刚严御史然孰谓予之困穷也哉足下于是讲明道横渠伊川三先生得之矣窃恐足下得其名而未得其实也敢因布之为谢明道之学専明大道而本乎仁义其徒既少又亦未尝著书横渠之学先笃乎行而后诚乎言其徒则吕晋伯与叔范巽之张芸叟其书有正防存焉伊川之学使人于一徳有所入或仁或孝入徳而至乎敬其徒则谢显道杨中立游定夫张思叔其书则昜传存于世而春秋方具草藁授之思叔今不知存亡传曰唯通人有蔽夫三先生者亦岂无蔽哉明道取人太吝横渠轻视先儒伊川时出竒説足下亦不可不知也足下即其所蔽极其所善则六艺之文朝夕与身俱出也又何必若今之所谓儒宗配飨孔子者一切以讲説文字为功诡异如饰非颠倒如避难学者被其盲聋而不知非仕者畏其罪罟而莫敢难遂至今日学士大夫于名教土崩瓦解也且其自任之言以伯夷不谏武王刘向强聒于汉商鞅能必行其令哀三良之死而责其未贤百姓可咈以从先王之道平颁兴积不问民之欲否释老申韩之説杂然并传六艺中矣因自骇愚而肆也以为修身治国家帝王之功皆土苴余事呜呼昜知盗而同忧患春秋拨乱以尊一王之制诗不遗鸟兽草木虫鱼以美刺兴亡书上自尧舜下逮费誓同明治乱之迹礼之九经十伦详矣皆修身治天下国家帝王之功徳巍巍而不可须防不本元者也以是涂塞天下学者之聪明为祸大矣而犹未若执经劝讲人主之前者祸乱天下也彼其所得者如何其则如何其徒复如何足下宜终始固执之不贰也先明致防之隂后极御防之阳者昜之道也昔王荆公排明道曰伯纯之学善矣其如入壁何明道曰拙状如壁不可入也公则如捕风矣一日荆公又戏明道曰伯纯纵髙不过级级至十三级而止耳明道谢之曰公自十三级而出焉上据相轮恐难久以安也并欲足下闻之无以为一笑而幸少思也属连日有人事为报稽缓悚仄不宣二月十九日説之上