景迂生集

　　一分律
　　常念惩忿窒欲　　常念克己复礼为仁
　　常念中庸之为徳　　常念必有忍
　　常念敬义立而徳不孤【即无不敬】　　常念观我生
　　无贰用其心【有用心交互之报】　　无戏言忿言昜言疾言杂言无求于一切　　无必责于人
　　无怒人以辞色　　无忘人之有干于己者
　　无贪所读而不精　　无多食
　　观省
　　凡求圣人之经必知其所落必知其所趣必知其所归始消落之于字字得味也中如人接武布武而适趣则累羣言而一之也终极其归而宅之于文字之外也不独于书为然是之谓观省是之谓克念
　　论诗
　　贾岛云岳石挂海雪野枫维渚樯予谓不愧谢康乐扬帆采石华挂席拾海月谢句喧于寰中而贾句未有一人目之者何耶二人分擅动静之势极殊而幽深闲雅俱絶俗有余思则一也书以示李小九必有以语予者
　　论书
　　欧虞笔圆褚薛笔方其后悉学大令而方圆错出顔复圆柳复方矣隋朝一代笔法尽未必智累之力也梁萧子云兼南北之善或云亦大令之徒
　　论
　　九学论
　　予在京师与刘壮舆论春秋谓三传不相为用因言人之学亦多涂其大槩有九壮舆始异之既而为予言曰知我先君者莫如子今予官圁洛病卧荒山旅舎中追忆当时之论已多零落自念老境可伤不可使后生无闻焉明日病少间还郡于行李间作九学论
　　其大如楩楠豫章而自然其细若笾豆簠簋而合学无不通而不可以一艺名且莫知其所以学其言则诗书之英而动则礼义之绩用则惠泽九州不用则声教里闾者大儒之学也温公是已口不汲汲于诗书而诗书之功随之身若遗文章而文章之名归之冠剑巍然望之可畏而不能不爱也珪璋烂然心欲亲而趋不敢前也妾妇之无知而亦幸其为人如此也夷狄之悷而知中国之有人也若斯人者廊庙之学也富韩公是已宫商足以赓歌波澜足以润色封植足以顾问謇谔足以献纳其髙文大册不日而流布逺迩邦人喜称其姓氏而后进拟为龙门者从官之学也杨文公是已尊六艺而黜百家法先儒而恶新语谨乎诂训通乎伦类颓然古人之风黙而有容若疎而亲侍经幄则人君増恭俭之懐而永絶声色货利之心居函丈则弟子始于章句终于徳行者讲官之学也孙宣公是已博极羣书兼该百家得六经之体要而不为章句特以春秋之防正褒贬辨邪正笃名教厉风节贱功利尊王道其文玉雪崭崭然不可溷浊者史官之学也刘道原是已世官氏族早宦于朝明习汉家典故而坐通歴代沿革其为人温恭昜良以待一切之问而议不为势屈言不求众合虽死不昜职若无可好而恶之者不敢贬人君之所厚百工之所仰者礼官之学也宋諌议是已籖帙之富倍于三馆少不鞅掌王事而既老无嗜好兀兀昼夜槁目秃指人以为劳而已独淫乐晚生得以问竒字好事者从而贪异闻然不可责以正鹄之功者倚相之学也掌宾客是已其学一曲而不可破其辞不櫽括而不可恶不师古人不友当世而自信甚坚执之不贰者处士之学也学不根柢而辞有枝叶虽涉其浅而测其深虽猎其瘠而炙其肥以书画论古人以鼎彞为好古以简策相矜人多喜其可爱而恕其所宜责泛泛然不可入孔氏之门者子弟之学也呜呼勉之哉人有得其一者而兼之多寡者有得其上而或鄙或恕其下者有居于下而或能进或不能进于上者可不自好也耶若茍不在其上七者之选又乌足谓之学哉惟是九者之外又有方士之学举子之学非予之所知也于诸公姑取其一以镕写所论不敢效扬子云之品藻也且国家人物之盛可胜言哉如欧阳公是所师范也乃不及之槩可见已姚子张非礼官之学也耶是九者亦非甲乙次第云
　　成周论
　　或者谓治具当一切取法成周作成周论
　　甚哉人欲安其私意而冯陵决胜也不本乎孔子之言不断以春秋之防而攘成周之法为今日之治可乎彼得时言聴之大臣由是耸动人君拒絶羣议自为周身之术则善矣昔孔子言三代之礼所损益至于继周者不曰不可损益也盖尝鉴察明矣周得乎其文哉逮夫告顔渊之为邦则其忠其质其文一日并举而要其成功则虞舜之归也于是乎知彼一切谈成周者疎矣公刘之诗变而板荡既久晋变而夷狄楚变而君子周礼孑然无一存者幸而犹有遗书见于鲁孔子伤之春秋用是而作故曰孔子作春秋以继周又曰春秋变周又曰春秋变周之文从先代之质又曰春秋救文以质又曰春秋承周文而反之质又曰春秋上明三王之道又曰春秋乐道尧舜之道以俟后圣又曰春秋救周之弊革礼之薄防用二帝三王之法以夏为本不全守周典其得乎斯防者果何人哉肯区区力夸简编舛伪之余耶且夫自汉元以后天生迈往不世之材抱王佐之畧经济之模拨乱反正若迂而合出斯民涂炭中而与之更始者未必徇古之功也艺祖时窦仆射仪李尚书涛皆以经纶为己任上之所加礼而恨用不极其才者今视其规模不知果何以名其所学耶呜呼按伯乐之图而得千里之马哉或曰苏绰岂非命世之伟人欤何为建官立法一以成周为务曰是绰倾魏造周之术非君子继治世成平之道也方是时西魏之危若槁叶之未坠而绰出力以振落之耳拓跋夷狄之余风君臣上下痼祸炽乱而莫之可喻非一旦以成周之髙明肇新典礼过乎藻饰则何以夺其逺近之视聴而震其朝夕之思虑哉未防魏氏宗庙为周人之墟矣又其冯陵决胜之雄者也不然王莽亦可贤耶
　　策问
　　北京防问
　　问河北重于天下魏重于河北古今议皆然唐杜牧言魏于河南亦最重是三晋皆出魏下今魏南不及邺北不及邯郸桑麻沃野为浸泽者十七八商贾农甿之资十减八九何所取重也哉议者见汉资渔阳上谷而中兴唐弃范阳节度而底亡今强敌跨有幽蓟为朝夕之忧不知燕在六国最弱无所能唐平淮西后承宗贡于镇田正朝于魏而卢龙亦非刘总有也故曰瀛莫昜定实为咽喉今敌据燕足以自拓巢穴不足以厉我明矣我所恃者诸镇也今魏既弱而瀛镇定上无朞年之帅下无土人之将兵备且寡仓廪不富何以御勍敌而奉京师哉夫自北而制南则中山为重故后燕都中山而不都镇自南而镇北则镇为重故王氏百年有镇而不徙中山今并建安抚使不知有事之时相统制不相统制乎必合必分乎唐卒不能有三镇而重横海军以挠三镇建景州以辟横海岂特一乌大夫之力哉实朝廷计之得也今沧不命帅而景州废矣果何以援镇定耶昭义饷道所以资魏而通泽潞魏齐唐与李克用之迹俱存今废昭徳为镇其絶晋不与河北通有无欤古所谓白马津者王霸必争之地也唐虽以郑滑为一道而白马津黎阳为河北之重今以东郡其外柄而不自操乎昔汉髙祖不恃天下之势而恃陈豨不阻漳水为必可伐今之水官漫不省漳之利害以输河水之溢而增河之势何耶国家之初溏泺之制未备而邉塞之民彀弓而耕植戈而穑勤劳甚矣是溏泺适足以当飞狐之险今岁久而浅深失旧制且复有河水以荡之当如何以复其故乎凡此八者悉愿闻之而欲还北道风俗之美厚质俭者何道使民力足以给凶年而无流离饥殍之虞者何术常使不乏昔时之名将名相硕学巨儒者又何道盐之利可不可监之马可复不可复其皆着也

　　景迂生集巻十四
　　钦定四库全书
　　景迂生集巻十五
　　宋　晁説之　撰
　　书
　　与熙河钱帅书
　　説之啓镇洮幕府即日不审台比复如何属者虎帐西来便欲拜状忽忽因循之故更不复道其实要作一书歴陈熈河古今事体非累数千言不可以俟闲暇之日而未之能也逮此使臣来拜教之辱何胜愧仄重念纲纪弗整毋一不费整顿之语令人太息不已然前所欲陈者不若罢休如汰土兵省戍兵削蕃官卑汉官罢冗长使者弃侵淫蠧蚀之地不发一卒一骑东出以慎微固守则斯言也无乃祸人欤虽然首尾之状敢置古而即今以畧之此熈河一道曹南院弃而不城者也其后夏英公喜功名欲城之其如韩范之论何又其后有一王长官韶者薄游阳翟偶见英公神道碑所载云云遂冗以为策以干丞相时丞相是为韩公视王长官者稚而狂之若河外数州则又王长官弃而不城者也议者谓王忠嗣之功不减郭汾阳王忠嗣不肯城石堡而哥舒翰卒城之则哥舒少为忠嗣部伍而晚则罪人也彼术征之志不浅鬼章之睥睨尤近而著者陇拶似若无能颇闻有子存已长立不知今又如何方苻秦灭燕灭代灭凉时宁知有一慕容垂哉实有不可不惧者首尾之状畧如此外又有二事一曰闭关以谢商胡以尊国体【不买一块玉一寸犀之类】二曰屯田以实塞下而省转输二事幕府不为之以待谁为耶汉贾谊与吾家大夫必亦出此言唐杜牧沈亚之本朝尹子渐师鲁兄弟亦其人也此六君者行年皆不及仆之老则屑屑狂言未必无当也特为故人一出耳彼有邵茂文者知无不言忠实之士幕府可出以视之因王巩州人行信笔纵书不免脱缪悚仄旦夕别上状授使臣回次余乞保重不宣立春日説之再拜镇洮经略待制节下
　　荐蒲君刑曹书【成州】
　　知成州晁説之伏覩本州刑曹阆中蒲君年四十一经中博士行中御史方布衣时有职太学偶因格改栖迟山郡众为较其辈流往往防朝廷宠擢良可叹已説之无状假手既知谨视遇民而于斯士岂独无心窃自念岁慕之齿咋舌之久何敢有鸣于朝惟我明使者得布露之明使者采众人之颂聨章以闻岂不幸甚岂不幸甚十一月四日知成州晁説之上某官节下
　　与宋运使书
　　説之敢言之昨日荐蒲贽人回独防教答何胜感仄此外复有【一作为】职事谨用汉制敢【一无此字】言之本州今年秋旱同谷县人户所诉二万五千余灾其所检校放者一万三千余栗亭县诉一万三千余灾而检放者八千五百余説之无状惟知夙夜愧恨深负斯民矣负斯民于下可也其如上无以称圣君逺降御香闵雨祈祷轸恤元元之意何属者运勾冯从事入境道路諠言正为税事而来也説之无状窃彷徨自叹息曰死矣放税不如百姓之所欲将得罪于明使者吾何面目在人间生活耶且乱山丛溪之间蕞然一郡不识使台贵属来临者累年其久矣今一旦老防扶携切切昂首以聴使属增放税数以丑饥鹰刺史饿虎县令可以风威百城岂不幸甚既而大不其然乃是恶所放之过优而欲令复之嗟乎天壤之间好恶不同取舎顿异一至此耶是必非明府之意而勾官失辞而然尔顾岂不为明府累耶前者疲瘵之民所以不至流徙亦不甚阙食者以所放之税租能畔岸之也茍若复之或少镌削之是网罗于前而捕扼于后也方欲哺杯桉而夺之手指也其为守者平日粗与民有信今则不胜其欺且罔也设常有沮洳之泽亦无以补斯炎炽之酷也困之如彼伐之如此古人之所痛者今宁不一动心也耶所谓结怨于一州取笑于朝廷者又于今日而见之也窃复自念平居乡闾饿死不贰吾言今兹假守以褊小之地遂使难为乎盖必欲蹙之首鼠无它也素不自重不诚于身则不获于上而下亦莫我获也夫鸷鸟在上重鼎在下不程勇力不悔其往不豫其来儒者之细事患不自勉且不自信尔昔舒仲应为沛相袁术以米十万斛为沛军粮仲应以给饥民术怒欲斩之仲应曰知当必死故为之尔宁可以一人之命救百姓于涂炭术谢之曰仲应足下独欲享天下重名不与吾共之耶彼袁术者人之豺狼者也方与羣雄血战之时乃知出此何耶仲应之米十万斛今兹杂色不当其十之一也况明府素不畏髙明则不虐惸独矣説之窃恃明府而安之不贰也目前似少鲁国男子或为孱守而危者不知明府者也或曰其如【缺】　　　何曰岂无防哉説之老矣乞宫观既不谐行当乞放罢东归如明府未赐斥絶尚当于明府布露之区区所见实繋事体可以实塞下而富国中明府必将乐乎聴之也伏惟运使大卿财幸十二月十八日知成州晁説之敢言之
　　答张直儒先辈书
　　説之啓老罢尝谓学而不思者不足以为学而适足以为罔彼思而不学者亦不足以思称而徒殆耳二者何不兼修并进乎如不得已二者孰重盖学为重则善学者必精思如不已于行者必图所济茍徒思而幸得之则不顾学矣如世富贵动如所欲岂服稼穑艰难哉夫子固以身为众人率也其言曰吾尝终日不食终夜不寝以思可谓勤矣而卒无益不如学之益我也有思涉者必益之以舟航若曰一岁之思不如一日之学也其后子夏得此道博学而笃志切问而近思之曰仁又其后子思得此道博学之则审问之而后慎思之则明辨之终以笃行之或曰尧之文思奈何曰子以尧之思真与凡厥庶民五事之思同乎先儒不曰尧道徳纯备而谓之思乎盖即其巍巍荡荡而云尔足下不鄙袖书屈临辞彩焜燿驰骛出入若止而不止有余力焉疑论语四科不当遗子游斥子我之预祸子贡之构乱因小乎太史公足下有思则劳矣然足下未劳乎学也四科之疑栁子厚辨之矣上无子曰二字下于弟子字而不名逺遗乎曾子有子南宫括宓子贱之类多矣其他可置而不言也阚止子我乱乎宰予子我则唐司马贞史记索隠辨之矣子贡一出而五国有变则本朝诸公辨之者多矣足下何不于斯以学焉足下于太史公书尤似未之学也大抵懐大徳者不知有小怨太史公首变编年之制创为帝纪表书世家列传后之作者莫之或改世家首之以呉太伯列传首之以伯夷贵让也书首乎尧舜春秋首乎鲁隠公诗首乎二南皆以让徳倡天下万世之治道也夫子旅人而参乎诸侯之世家老子之学自汉兴之初先乎儒学以兴乃与荘周申不害韩非传于管晏之后项羽与汉不并立者乃不没其实与汉同纪而先之其大徳如此而草藁未成就参差抵牾之小怨可恕不恕乎又乌覩所谓先黄老而后六经乎敢并为足下谢羇旅无聊旧学素不深况又荒落于风尘中足下幸察二月十六日説之啓上
　　答陈养防刑曹书
　　説之啓羇旅无归税客舟而不可前其所止之沙渚或告之曰是髙邮也既而得亲故于斯焉慰别离而哀放逐又得所未名之寳于不售之市不患故旧之寡而每患献酬之薄也孰谓吾道之穷哉虽曰遇坎则止而止莫予之坎窞也足下幸一再见而辱书翰文编则得未名之寳于不售之市者也区区感佩之私尚何可言足下之书自待甚髙非所敢拜其于李枢宻之出处仆尝论之于其未建牙之初不及其既贬之后也仆之逐乃在枢宻公罢黜之前耳足下文编灿然尤非老拙之所与知然有一事似可以为足下谢足下为汉太初厯序曰厯有本于律者亦有本于昜者非仆之所知也盖厯起于律律起于昜一物也孰得而三之哉足下以为如何他日或得欵晤以匆遽不一一説之上