景文集

　　大信不约赋【诚着天下无取于约】
　　信惟去伪之道约乃未孚之名既外尽于末节俾中含于至诚化自不言表圣人之执契众将来助非君子之屡盟原其至治有开羣生在御五教既备百志中处乃谓信者本也本立则道化可行约者末也末成则伪端益着故我悉荡偷薄专求明恕同底于道讵屑屑于至期不戒以孚岂孜孜于豫虑何则信出于我感物而能宣约徇于彼致疑而易愆在显猷而祗若胡约请以纷然得不逺取诸物仰观乎天万彚生成本宜符于气三辰盈昃孰邀防于经躔薫然太和纳以纯嘏盖明亮而格物匪誓言而接下武有不期之伐功乃告成蒲称胥命之辞违之葢寡勿谓信之小行而永孚勿谓约之至久而必渝譬夫道之深反见其不器徳之盛乃谓之若愚理自吾有诈将尔无明允克敦令未行而已应笃诚斯至祥不召而先符亦犹神无言而四时行海不争而羣流聚况夫君唱臣和圣作物覩由衷之教鬰兴久要之文何取郑交质而无益足验离心周作誓而始疑终御侮曷若化行輗軏功被豚鱼俾大猷之广矣宁宿诺以依于发乎身而加乎民克昭上德推其心而置其腹讵载盟书宜乎大礼攸称明君卒度体天地之覆焘总邦家之兴作茍允执以存诚亦何劳而用约
　　祭如在赋【躬主明祭如彼神在】
　　祭惟首义礼乃愼终念奉先而励翼必如在以钦崇肃荐尊彛怳先灵之可接祗陈边豆讶謦欬以潜通用能敦至孝于前牒贯纯诚于厥躬者也作训其谁闻诸宣父稽明祀之备物欲致恭而为主谓夫祭则惟尔有神谓乎在则莫予敢悔相其志意但见懔然如生俨乃衣冠孰云无念尔祖盖以自迩推远居幽逹明彼耿黙以无朕此吉蠲而有成奠献弥勤若奉杳防之信斋庄愈笃如闻叹息之声且夫物之感者莫盛于神礼之修者莫大乎祭所以交乎不测之用立乃惟馨之制思所乐而思所嗜寅命有加于此乎而于彼乎精衷益励则知祭烦则数祭怠则疏故我严祀事以颙若遵时思而穆如奉鬯而前望若有求之际洁粢以进僾同将见之初若然则故能立教哲人垂谋翼子苾芬之至如彼济漆之容若此其用足见其征可拟类谋事而就祖必取致诚譬入虚而有人宁忘率履异夫祭之垂范也节之以礼在之告防也先诚其身念酢侑而咸举若音容之不泯允谓孝子能享至诚感神亦犹事亡如存显周文之永锡【阙】
　　为君难赋【天下之大王道非易】
　　于铄元后尊临普天将图难而自戒宜克已以为先守则至艰虑极置危之器行非孔易居深若陨之渊稽夫万有实繁一人盖寡巍然居上岌然御下傥内怠于兢愼必外彰于满假循是要道兹为难者侧身修徳答爱戴于黎民积行累功念勤劳于宗社斯盖忧以启圣治无忘危务谨戒以钦若敢安怀而守之尧不糁而舜不羶方隆国本汤为牺而稷为稼始定皇基是则此谓之难以兆民之吾赖彼谓之易以尔躬之弥泰民赖者允定圣躬躬泰者必悼后害言之惟讱我则出令不私人未易知我则进贤为大亦犹防近者可以虑逺诫弱者可以御强必在祗畏一徳勤劳万方惧乎灾而灾息敦厥化而化光所以夏禹克难训黎民之乂徳周公无逸诫孺子之将王是则知罚之难者罪不繁知赏之难者功可考圣人惮之则克此永世叔叶易之故失乎大寳小心翼翼敢轻视于万几思日孜孜冀力行于至道况夫天命弗僣道心惟微伊前监之有作诫后图之习非七月陈王业之风由兹可见一言示兴邦之道于此其几宜乎寳业阜安皇威翔被昧者谓我不遑启处知者谓我靖恭尔位非深识乎险艰曷驯致乎简易
　　乗石赋【名器无小因礼为重】
　　物有因君而重礼非以陋而轻伟介石之致用由乗车而正名盘姿堂陛之间始空国歩踞重和銮之地遂启干行愚尝眇觌古经深探圣意考上礼之云展总羣伦而咸萃求有大而必给体有微而莫弃斯石也所以贱而获举彼乗也所以待而后备惟进退不失其正仰奉帝仪非左右先为之容自参国器有方不毁匪徳而隅既出类于瓦砾敢较珍于瑾瑜履也非患凭焉则无本匠石之载磨发于穹谷保诗人之不转迩及丹涂观夫触之孔坚荣如増皎常抱璞以在下罔自他而饬表厥容自扁既接之于至尊其履不疑故重之于虽小及夫庙朝有事采物毕陈大辂俨而竢驾华旒粲而承辰尔乃诏隶仆以进御对皇居而肃振洗以示防肆夏爰回于歩玉蹈而升驾属车遂泛于清尘可谓勤王而后贵执礼而相因彼击而拊者乐律所谐嘉而肺者民情攸启各着邦典皆参治体然未若屹如帝所迈投水以效忠密尔车前类补天而赞礼不如是追琢何取平防罔施贱目弗尚多碈见遗谅以延帝晖之戾止辅国章之袆而简在王庭实奉时行之典始于足下居呈不磷之姿异夫元后有求攸司是奉竦彼寅畏格其防巩故曰舍我兮履之卑保我兮用可重者也
　　黄钟为律本赋【阳气之琯声律兹始】
　　中之色莫盛于黄钟之气孰尊于阳本生律以类物爰配辰而奠方一以函三肇无形于子午九而唱六列有象于宫商兹乃研化之先索和之贵寓乃气数强其称谓遡寸管以在下衍大声而不既推而上据万物之始基左而旋孕四时之茂气作者其谁伶伦是司裁筠均厚听凤雄雌尔乃制其形取长之最者比其度皆可以生之我作尔信尔无我欺以八风而风应以呼六气而气期乗二除三由忖该而有得上生益一咸按厯以前知然后效隂阳惨舒参日月盈满以定权衡轻重以均律度长短先靡益疾后无加缓谅由应干而位初九处乎太隂全寸而黜余分异乎众管且其黄君也化得君而明钟种也物待种而生其统天极尊之号厥位子孰先之明用能包五六以作合无忽微而应声亦由至道开先万物之区遂判太极资始两仪之象斯成若乃八音有文六同命律二十五之数十二宫之实虽动而徐生皆我之自出数不敢紊之于首神不敢藏之于密异爻得应见林钟生子之辰同位均尊着姑洗娶妻之日噫推歴于彼统气在兹一寒一暑或喣或吹本本资于眇忽生生着于云为候气扬灰冠地至而首出旋宫统月倚天数以无遗异夫算命攸先正声有始尊同心一统之用助宣气旅阳之美谅非轩辕氏之圣功畴能及此
　　诫覆车赋【前辙之覆来者为诫】
　　大道有荡倾车在前伊来者之深诫思逺途之曲全顾轞轞以摧轮安能继进视彭彭而改辙式鉴先顚仰味至言遐稽往哲于车诫而引谕譬人谋而有说将欲以败警成因工弃拙追昔时之失御大为之防在今也以回辕下视其辙徒观夫流水竞毂轻雷奋辎千金之子不倚五达之状载驰力且竭矣逺犹致之既嗜进而昧退倐忘安而遘危败厥载于积中金胡及柅弃尔功于引重辖靡遑脂得不矫尔前非求兹后福彼谅出乎一失此宜存于三复谛是险易潜虞荡覆望前驱之致患足见存亡念后乗以方来敢矜驰逐岂不以图今者视昔观往者知来据福可以虑祸守正于焉救回故我假一车之申鉴协万物以兼该拒险还轩式戒乗槐之蹶去危法轫深防偾济之灾况夫训难诬于后人谏防施于往者必将观患于外防微在下茍遇丧乗之道引而避之傥行脱辐之郊吾其还也亦犹诗取啇鉴周仁始基刑诫秦失汉章有宜率自先王之道咸成后事之师则车不徒喻诫亦有为前瞻泛驾之人自贻伊慼却视执绥之子岂不尔思异夫身其晦必思于明志乎夷必防其隘然后卓尔自立惕然垂诫周流乎中道而行决无沦败
　　徳车结旌赋【车结旌者昭徳之美】
　　徳美中尚戎容外除示同轨于函夏爰敛旌于大车清道以行尽屛垂縿之饰展軨载效还同巻斾之初礼典铺观训言备列以为车之崇徳也不取乎尽饰旌之曵防也宜从乎善结因乃器用敷乎帝烈此驾而俟葢专讲于礼章彼舍而藏示不矜于武节谅以圣洽嘉靖邦臻治平思阐化于偃革讵饰威于抗旌缨就焕然絶揺揺之曵影鸾声嘒尔收孑孑之流英盛化当兹末仪可舍言车也尊君乗之至美语旌也陋军容之相假方且假赫奕于毂佐燀声明于帝者舆音在御纒乃旒而弗彰軨节载和曵尔斿而葢寡则知车必称徳以其当偃武之朝旌必命结以其恶尽饰之标然后润国容之济济藏礼器之翘翘载戈之德同邵动旝之讥且遥鄙楚广之建茅但专武事贱晋军之画旆益昧文昭在夫外损祲容内充至德越畅毂之务战矫寅车之宣力我衡既倚于以敛文羽之繁我御既均于以褫武绥之饰彼朱髦炳于汉牒元乗载于周诗或邦光之克焕或武怒以攸施曷若明逹至治裁成上仪奉乃辚辚之音文为贵者顾厥悠悠之质巻而怀之懿夫化极偃修教臻善美乗其车也见作者谓圣之道结是旌也示不复用兵之防噫奚由知盛德之然哉以此

　　景文集巻四
　　钦定四库全书
　　景文集巻五
　　宋　宋祁　撰
　　风雅体诗
　　顺祀诗【并序　案仁宗本纪庆厯五年十月辛酉祔章献章懿于太庙与此相符】
　　臣某言伏见去年七月壬寅诏书章献明肃皇太后章懿皇太后并祔真宗庙室有司择日具仪以闻其十月辛酉皇帝步自文德殿奉玉册玉宝至大庆庭中再拜以命丞相臣昌朝臣执中曰假尔节其遂告于庙臣昌朝等再拜受命容卫焜煌不哗不敖款于奉慈昭告如礼然后奉章献明肃皇太后章懿皇太后木主纳诸太庙有司至孟月之飨飨焉已事丞相率百官诣閤称贺有诏大赦天下释罪已责赐羣臣军校各有差恭念盛德形容所以告于神明者宜有声诗颂叹以播乐府臣某被学巳旧受恩寖深前日预闻朝廷末议今兹摄事省闼不当以斐然捍格自弃诸儒之后辄夙夜斋祓撰诗一章前侔猗那后订清庙刺取经谊以辑其辞又惟三代以来娶止一姓侄娣有序势不相逾故配食纳寝止一后而巳由汉而下尽革周制继室诞圣均极尊名而诸儒拘挚仍执故典竞无实之偏论破适世之至权遂使汉祠别园梁建小庙碍礼不厌抑感弗通罔极之报则笃于一情以时之祭则判为两祀列辟未悟庸可叹哉且善敎者不拘古以妨今善礼者不后情以先物唐明皇帝合于合祔失于叙升故一王之典闇而不昭先帝独启圣虑顺跻二德侑太宗之尊陛下述遵前宪寅奉二章参文考之祏然后天下之议披聋发蔀知前古之谬阙当今之适宜亲亲尊尊粲然无惑故诗之所陈扬防熟复繁而不简亦咏歌不足不知舞之蹈之之义焉臣某顿首以闻
　　孰顺其祀明明天子天子谦让诏羣臣其议惟章献章懿遂祔先帝宜索而典而古而今顺攷攸宜慰我孝心羣臣稽首不逺厥成伊先猷是程伊大孝是经匪祥符孰从则莫我京三代庙寝止一帝后汉制已迁儒臣罔究礼缺不称因朴趋陋亲靡祔尊神挈斯祐帝曰俞哉予奉二慈匪曰无典实成训是依促灼尔龟爰蕝尔仪琢金追玉昭款信辞不敢先后惟以顺跻孟冬十月大飨其时朕不惮勤于庭遣之吉日辛酉帝自文德至于大庆奉宝授册永怀劬劳孝贯天极虞宾在位百官承式显显太嵗惟册宝是将和鸾有容旗旗孔扬既至于庙是承是告奉迁后主合侑文考有主则止有匹得行遂旅豆笾以及芼牲明水太羮有飶有澄鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴考悦妣安蠲我德音德音维何帝受纯嘏不专斯飨用赦天下开释罪赐逮九军一人作孝庶邦防仁礼非天作托始于圣圣克正始万世攸定作述交善神人胥庆天谓皇帝既付所覆帝克孝治奉亲以侑其收丕祺蕃衍后昆万有亿年继继存存
　　上许州吕相公嗣崧许康诗二首【并书　案宋史吕夷简传夷简封申国公景祐四年夏四月以镇安军节度使同平章亊判许州】
　　十一月一日尚书刑部员外郎直史馆宋祁敢再拜奏记相国申公执事窃闻古者尧有四伯是为四岳实佐文命降宅九州帝庸嘉之故赐姓曰姜命氏曰吕在周宣时有申甫者能左右王室以兴周道国人美之为作崧高之诗道降神之异仲尼掇焉以什于雅在春秋时有齐许者盟防紏慝干不庭方以大承厥祀有祚在下史世有家为诸侯选由是言之吕姓之衍于申曼于许厥惟旧矣恭惟相公凭极天之峻秉蒸民之彛庆丛祥发与圣参防言行而帝采亮谋奋而天縡和散为九功宣为六德沛如渊回湛若阳休劢相丕后十有四祀助薰燎而郊者四导农辂而东者一而鬼神无遗歆戴斗之使嵗通戎蛮之賮月来而疆场无猜侮士之贤者进无能者退邦之不足者与有余者取而上下无尤违三辰澄霄百谷露野佑我丕业格于皇天迹夫感防之隆幽赞之协要可知已有太岳基其兆有申甫奕其先有齐许蕃其系灵光孙谋是相是钟天而未忘叔仲之德是故复申之宇以陪敦章大即许之旧以济美显庸传曰惟其有之是以似之公之谓矣某不佞学于旧史氏知吉甫史克之作以事美一时托文见志遂得声满天地于今称诵不自知量谨作嗣崧诗五章章十句美公之国于申也许康诗五章章十二句美公之安乎许也立言之体畧细语大故推而上之以及于祖辞必欲类不容虚美故循而下之后及于公古之赋诗义取卒章焉嗣崧之乱曰寿考是承士大夫之祝也许康之辑曰帝曰还归邦人之志也虽不足雍容揄扬其义肆而不隘辄因诞日之庆缮冩驰献侑奉觞之余欢伏惟一加观采裁贷其罪不宣某惶恐再拜
　　嗣崧诗
　　嗣崧大丞相四岳之后复国于申也
　　彼岳惟崧天作其神嗣生我公我公斤斤嘉猷矢陈柄国之均帝亲命之纂成前人不显其道惟申是保公迈厥德祗只冀冀柔嘉而直模我彛伦揉我方国施于夷貊百度是毗庶绩允熙罔敢不恪惟公是若帝诏执事彻申土疆衍沃腴良赋舆溱溱莫乐于申昔在四兵佑尧象禹为国心膂受民作邦于今以光帝告于公绍胥尔宇宪是文武如申如甫为周之辅诞锡尔祉惟申甫是似乘车错衡淑旂英英式遄其荣公拜稽首敢扬王休祈天之久为天子万寿彼岳磐磐松柏丸丸公福禄实蕃有崇而冈有大而陵公寿考是承
　　嗣崧五章章十句
　　许康诗
　　许康申公均政劳而康乎许也昔四岳之裔在商周间有申有甫有齐有许而公又作屏焉邦人宜之故作是诗也
　　许丽而康岳孙奠之曰公之屏实维似之公徒增增朱綅绿縢不戁不惊钩膺镂钖称娖顔行哕焉绥章总我列侯式时南疆公之相攸孔乐于许其原膴膴其川訏訏有芃禾麻有京稷黍薮焉麋麕渚焉鲂鱮有李有桃有柘有檀树我之园令居则安公视于庭师兵翼翼孔武有力公适于府陪卿髦士罔不就绪公宴于堂嘉宾我从琴瑟鼓钟或揳或摐静好铿锵万舞有容左拂其殽炰鼈燔羔给鲜于庖右烝其笋菭蒲葅柔嘉惟馥防酒且多其饮温克摄尔攸仪侑公宴嬉俾胖而乐俾艾而耆明明天子股肱一体于蕃于宣邦人咸喜主芣之山浚之渠弗童而材弗竭而渔皇惠斯人俾公焉依公报其成帝曰还归