易斋集

　　闽中盛阳和隆冬若初春所以紫芝山秀气常氤氲祯祥有余滋生贤如甫申筑室山之中芝生郁轮囷读书慕古道入仕非为身要将圣贤意淑此当世人一麾守雄藩已见康斯民于今赞帝工任重事愈殷况当旰食秋忠心益劳勤艺事陈逺猷黼黻昭三辰济济进殳斨弼哉善人邻于焉归旧居■〈犭员〉鹤迎镳轮洋洋紫芝歌永乆镌苍珉

　　送卢奉祠还天台省母序

　　诗不云乎有冯有翼有孝有德盖王者择臣必求孝而有德之人置诸左右养其仁厚之心消其邪僻之志于以感格神祗临长众庶承天休而仪表于四方也府属卢公廷纲天台人初以茂材达于天官授府奉祠莅官供职澹于势利乐诗书而好文学顷刻不自暇故词翰尤精粹有母居故乡年且迈欲与致就养其伯氏以道逺弗忍舍故不克遂其志每念之未尝不呜咽流涕心神飞驰也乆之王知其为人乃试以事观其设施每出人意表内外皆贤之旦夕侍讲帏幄出入惟谨暇日与余语恐其亲一旦有不可讳则抱终身之戚虽欲竭力所事其如方寸乱何或不幸而涉于此虽人不我弃我则弃于人矣其若之何乃以情告于王王怜而许之使归省其亲而复来戒车马有日矣僚友荣而祖之为歌诗请余为序余惟人之患在于无德无德莫大于不孝孝德备而才器称之君子哉然后逹于王庭取其有诸已者施于事则义礼具而时务谐矣夫人之于孝犹水木之本源也丰其本则枝荣渊其源则流滋人笃于孝则立身修交友信居家理为邦治上而君王下而百执事暨于民庶舍是则无以为人故圣明之主虽内行无歉乃不自满假必求孝德之人以为辅翼交修不怠治于已者愈严则化于人者愈广孝道孚而天下平矣若廷纲之才美笃志孝慈于此行见之今以荣归故乡登堂拜母亲友毕集锦衣昼里为人子若此又何拘拘膝下而为孝耶廷纲勉之事亲如曽子作人如周公古人以为可耳不其难乎愿无足其所已能致力于内而不务于外犹长日加益而人不觉其所以然者异日冯翼之功着于邦家孝德之歌被于弦诵则吾不觖所望而为知言矣

　　送郑子英知龙泉县考满复任序

　　汉民之歌曰载其清静民以宁一予尝欲于时辈中求识此议者与讲明之未得其人也吾栝有属邑曰龙泉世传以为欧冶铸剑之所因以得名其山川秀丽人多智能治得其道则易不得其道则难虽然岂其一邑独然哉为其邑以最全者虽不乏人以殿黜者亦伙常询其故而方之犹登太行驶巫峡车坚马强舟檝完固者则若履康庄泛安流也利剑之遇盘错人才之理难事亦繇是也曩余因告归展省其邑人有过我者曰吾邑之尹曰郑子英甫河南鄢陵人也莅政已二载许常以亷静奉身以简当驭事期会集而公务理吏不能有所扰他无所作为而民得息肩讼庭省哗聒如牛马走辈皆沛然遂其乐生之心其圣天子之德与抑亦尹之能与应之曰天子之德实然尹盖深知圣意能奉宣而得其道之要者也客去吾固愿见尹而不可得今至京师尹上计考于天官称职复任谒告归故里省二亲与会于叶廷镇之寓轩观其仪止敦厚因问之曰尹以何事治民而得誉若是乃逊词无所答固问之对曰民本无事仆安得有事焉余益有感于衷乃作而言曰善夫无事之能安民也是知理者必以无事为主则欲不见而心不妄动简以驭繁诚以服人斯其物也使有民社者皆如是民其有不安者乎汉民之歌信不诬矣夫兴礼乐致雍熙亦必自清静无事始惜乎汉之不能弘阐之于前也尹尚加懋之哉使一邑为众邑式以副圣天子视民如伤之盛心愿莫大焉坐皆称善廷镇暨某等遂请次其言以为尹赠且为他日考绩崇秩之张本也

　　送罗公任归省序

　　丈夫处世不仕无义仕而岂能人人遭际竒遇如虞卿范雎之于秦赵公孙弘朱买臣马周辈之于汉唐者哉故必积功累年勤劳乆逺以渐而升者乃常事也或时之未至则屈于抱闗委吏者徃徃有之然有志之士恒修其在我不以崇卑贫富易吾操也罗公任氏世为江西南昌人力家事余暇读圣贤书事父母尽爱敬因其家有园池之乐凡故人亲友必极力招致以娱悦之使父母不觉其劳如古人所云者与其兄居友于尤笃家道睦于内诚信着于外其州里朋友者无异辞繇生员赴京师以其聪明见知天官留试簿书于是修已愈益慎奉公愈益勤歴三年无滞事考功以最称视其才固绰然有余也行将超擢矣乃葸然念其亲之在故乡定省踈旷泣而请于所司意以为奉亲之日有限报国之心无穷也得告以归戒舟楫有期矣僚友诸彦咸惜其别为咏歌篇章道情思进箴益以壮其行余同邑叶廷镇氏以相从之乆为礼义交尤稔来请余序其端余惟仕则慕君既仕矣而能慕父母者古人所难况当进超名利之际乎惟其中有所守故不以造次变迁必尽夫天理人情之至者而不茍焉耳公任年方将学日广意其它日所成就不止于此盖求忠臣于孝子之门者古今之通谊也尚其朂哉

　　竹隠集序

　　隠以竹名取其节也虚中修干柔枝翠叶歴霜雪而不悴竟歳寒而晚凋与松栢同其操非有节能如是乎炎蒸郁隆温风如烘入竹而清且凉如善之化不善忘其初之谓狂节之时用大矣哉士有饥不得而食寒不得而衣蒲轮束帛舆马隘闾巷节使趋门庭衒之以千金之赐懐之以通侯之印宁死而不为屈壮哉节乎隠者慕之推而达之见用于朝廷安人济众托孤寄逺临危制变惟义所通而不可夺出处虽殊其为节一也士君子立身行道不见知于人而不求人之知闲居独善乃取则于物之无情可以寓吾理者而不于人乎取之抑为轻世欤非欤抑有得于心之适欤抑可比德而尚友之欤徐生仲成结屋于鹤山之巅树竹环四围诵诗读书于其中以淑其身而不求人之知盖尚友于节也又以平日所得于心之适者形诸咏歌名曰竹隠集故为之序以朂其志生其勉之

　　延庆堂后序

　　君子之长国家者必周于天人之理积善埀训致其福于后昆也人之智愚不同而欲其子孙福胙祭祀不辍则同也君子知其然故立身也正事君也忠养民也惠使民也义不为衒耀表暴致饰于外必恭谨省察积集于内不独善其身必着其嘉言善行以为后进法善裕而福延于子孙则谓之余庆庆者贺也故君子积善而受福人心悦之而以为贺知人心之同于善也君子必因心之善以合乎天之理故天锡之福而人悦之所谓同于天人者也君子长国家者务此道也小人反是故君子积善埀训可继者巳也后人能嗣守不辍者天也君子之子孙象贤而受福者庆也人之心以为善也喜其善之及人可以为贺也小人或得福幸也幸难继也人之心不以为善也莫可为法以及人奚可贺也君子必积善而受之以正合乎天理人心之所同是以泽流子孙可以为法可继而乆也岂不可贺也耶予读前春坊汪先生延庆堂记及其命名之意知积善余庆之验也徽之绩溪汪氏自唐越国公讳华者始盛至宋讳某者仕为御史大夫累代文物相承积善力行本支甚繁衍也今几世孙彦忠又孜孜于善求言讲学慎择之不怠富而好德居乡里处宗族以善自安必将永于后也春坊之名其堂也实称其文意敦雅惓惓于善而归于诚服其言盖所以延庆之物也辽府殿下赐诗以美之趣尚深逺期以永乆未易以片言幅纸颂而尽也若夫汪氏自越国而下为世凡几十为年凡几百累世为善出处之迹必有版载惜乎余不得而详覩也纪善程某过余求言以广其意譲不克乃为序于后而系之以诗曰
　　积善成名其庆绳绳君子之孙厥德有馨富而能谦惟善是承古训是称格言是征允矣春坊博哉其言事物之理孰为善先洵美仁王乐善推善与人为善己实有焉汪氏之孙越国之裔学问进修用永厥世择善思诚春坊之训受而实之天人斯顺仁王之诗诗礼昭昭拜嘉服膺延庆遥遥奕奕龙山迢迢黟溪君子之孙忠孝是跻仁以为家义以为蹊积止不息仰止以齐肃肃君子邦家之干秩秩大猷斯屏斯翰朂是后昆善以为冠善以为庆于赫有灿

　　○传

　　狂夫传

　　狂夫者不知何许人也性不羁好读书放浪山水与好事者纵饮忘形大言造玄奥虽有识之士亦不能窥其浅深常时与人交则谆谆见诚实言行相顾能阴阳地理之术其取用与时辈不同验于休咎昭昭在人耳目间岂所谓狂者与他日从予游有执易以问者曰先生善易者也因发巻得艮卦曰艮其背不获其身行其庭不见其人先生以为何如乃率为之言皆不蹈常袭故而洞契不言之妙或以为神授先生遂直以此自任人皆谓之狂夫乃怡然受之曰此固善名我者也乃益肆其狂常坦腹跳呌曰古之狂也直吾岂媿于古人耶兊合不以谈希言顺鸿蒙耳目口三宝固塞勿发通是岂知道者哉吾固发之夫天地鬼神之秘不可得而言亦不可不言也使皆不言则小子何述焉人有就之者輙避去不交语或不意扣之则又极言无隠虽皆知其为有道之士然卒莫能得其要领因以狂夫着其名或言狂夫天台人姓王氏浪迹瓯栝间狂夫不为人言竟不知其果然否也
　　赞曰楚接舆之流尚矣如狂夫者其遗世絶俗而为之者与

　　乐缓斋记

　　世之缓者非一途人皆目之以迂众人非之而不易其所操者其自得者与其见利不惑者与客有好古博雅褒衣峩冠趋中律吕言法典谟非乐不作非礼不居射利后时屡空晏如人皆以为不足而巳独谓之有余常据缓而自乐掲斋颜而特书诚不能疾行而争先甘后尘以徐徐以安处而忘势以缓步而当车他日豢龙先生连轩结驷驺从繁伙过其门而式焉客方昼寝闻先生至起而求衣乃韈乃屦乃绅乃冠舒舒出而见焉豢龙氏之从者愠而言曰夫子游海内歴国都上者君王次卿大夫未尝不折节拥书执羁先驱诚尊夫子之德义甘至道之隽腴今彼何人独处穷庐谋不足以经国智不足以耀躯而夫子乃徘徊按节若有求于彼者何欤蒙窃惑焉豢龙先生拂袖而笑曰若所谓宝珠玉之润泽而不知菽粟之可以充饥而引龄也若徒见吾之荣荣晔晔岂能絜其百得而不足以偿一失哉若客之道所谓日月计之不足歳月延之有余岂若之所及也耶客姓钱氏字尹仁以乐缓名者其斋居也为之记者谷府长史刘仲璟也

　　蒙泉生记

　　山下出泉静而清人性之理其犹是乎钱生贵善自名曰蒙泉生予讯之曰蒙以养正圣功也今子名是其亦有志于圣学乎生曰走也有志先生悉之乎否也予曰子既名其名而不悉其义徒为园之檀乎其将以观美而炫外乎生曰走侍公非一日非信宿矣窃慕髙谊故惓惓以请益也走蒙也蒙蔽昧不通之象也夫易之蒙山下出泉泉为山所蒙而不能自达犹人为欲所蔽而不能自克圣人导之以道用刑人脱桎梏而底诸道焉功用大矣哉予闻生之言知其有所发也危坐不应生亦颕悟遂拱手再拜徐趋而出过石头城下登江东之桥纵目极览观波涛浩瀚之势恍然而返曰泉之所出岂山能蒙之哉仆受教多矣予嘉其志遂为书之

　　玩雪轩记

　　人以血气食色之躯不能无情繇是而玩好嗜欲不能絶亦其宜也昧者纵欲贪饫侈靡放逸惟情之殉而不知止乃有以其所欲丧其所以欲者不思甚也惟君子为能约之故取寄于清淡无情之物以为玩好乆则情与习一私欲消而天理纯矣孔子曰仁者乐山智者乐水后之君子有以爱莲爱菊爱梅或取夫山川草木日月风云之所感遇得其萧散髙致忘宠辱去系吝者于以寓言玩好亦将冀其与居之乆而吾之情与彼同也夫会稽张生康名其居之轩曰玩雪求予记之余闻物之清爽洁白者莫如雪温气迫于寒而不能散为寒所凝而为雪故雪之时初温而后极寒人之玩之未尝不毛发森竦肃然无亵狎意其似乎君子之亷介俨恪可交而不渎者与宜生之深玩而得其意也或曰雪之物严冱栗烈当隆冬之时隘川塞途使人不得和颜色而居处昔人氷山之谕以为知言岂君子之类也夫予应之曰天地顺运四时行焉寒暑节至故和气应而品物成寒雪之不可无于冬犹暑雨之不可无于夏也且赋诗断章采葑菲者不遗下体吾取其清洁肃爽而己又尝观夫至日闭闗商旅不行朔风起寒彤云蔽空于是乎霰雪交零不终朝而宇宙一色光耀莹洁王公大人与士君子之处温室广厦者重裘毳幙爇椒炽兽荐肥酌美烹茶赋诗岂不丽且清哉其亦有念于蓬庐鹑褐之士与征戍转输之人乎张氏父子皆乐善博爱吾恐其于玩雪之际此念一惊于心耳得不挠其兴耶姑又附于孟氏雪宫之末论云张氏以忠贞文学为越世家先辈及今名达士谱载甚详悉兹不述特记玩雪之一事耳生善画梅华深得饭牛翁家法梅之花与雪同一时其取类皆清洁者也

　　愿学斋记

　　传曰不学将落言人学当及时不可游衍同其迟暮而落也愿学乃公西赤对夫子之语盖谦退不敢遽为己任者夫子之诲人曰敏而好学学所以求仁也又曰当仁不譲于师尝以冉求退又励之曰今汝画皆尽言学之不可后于人也若是本府纪善会稽张宜中名其从孙錬读书之斋曰愿学或曰将勉之为学乃先为谦退以抑其心无乃怠乎宜中喟然叹曰行或同辙而异途言或同文而异义吾岂不见夫所谓学士大夫之徒者与大言广论则曰舜何人也予何人也髙尚其志固将驱驾前哲而凌躐当时者矣然考其践履真实成就果何如哉吾姑逊其志使就于学非使固执谦退以怠也语曰学如不及犹恐失之使夫志愿于是岂不可哉余善其言益嘉其能训子弟之得其宜也尝读周书至于世禄之家鲜克由礼以荡凌德实悖天道盖抚巻而三叹伤教道不幸也世禄王者眷念前人忠勋恤其后嗣资之以稽古崇德而象贤者也至于愚騃不肖之续将以丹书铁劵阀阅门第如天置地设之不可移者幼则骄惰长则放肆伤败礼法以至悖于天道而不可救岂其生之不幸欤其法家拂士父兄之非其人欤抑其居之使然狃于富贵骄淫之习而教不能入欤三者一居于此则沦胥亡矣是以乔木少而故家者难得也今观张氏以守臣死事之家世禄前代居于越者仅八百年本支繁衍文行名达之士不乏于时吾今所与游者宜中与其二子及从孙为世者三辈皆儒雅周慎迹其徃之膴仕可推而知后之来者固可踵而继也其故何哉良由长者能教幼者服膺以听相延为习者也嗟夫世道靡弊子弟之不听于父兄也乆矣若宜中之能以逊譲之训挫夫少年英鋭躐进之气为子弟若炼者拳拳于长者之教必克繇礼而不至于荡也所愿学者莫切于是诗曰此令兄弟绰绰有裕家道之绵长也宜哉又将可为后进法