明太祖文集

　　又
　　敇问中书礼部必欲罪有所归古有犯法者犯者当之此私罪也今中书礼部皆理道出纳要所九月二十五日有慢占城入贡事问及省部互相推调朕不聪明罪无归着所以囚省部槩穷縁由若罪果有所归则罪其罪者仍前推调未得释免
　　废丞相汪广洋
　　敕谕怠政坐视废兴丞相汪朝宗虽相从之久初务事军中凡有问则颇言是非不问则是非黙然不举既入台省叠至两畨公政不谋民瘼不问坐居省台终岁未闻出视兴造役民处所工之巨微茫然无知有问无答奉祀诸神所在畧不究心自居大宰之位并无防督之勤公事浩繁惟从他官剖决不问是非随而举行数十年来进退人才并无一名可纪终岁安享大禄昔命助文正于江西虽不能匡正其恶自当明其不善何其幽深隠匿以致祸生前与杨宪同署于中书宪奸恶万状尔匿而不言观尔之为也君之利乃视之君之祸亦视之其兴利除害莫知所为以此观之无忠于朕无利于民如此肆侮法所难容差人追斩其首以示柔奸尔本实非愚士特赐敕以刑之尔自舒心而量已以归冥冥故兹敕谕
　　召前按察副使刘崧职礼部侍郎
　　奸臣弄法肆志跳梁拟卿违制之责迩者权奸发露人各伏诛卿来朕命官礼部侍郎故兹敕谕
　　召山西左参政偰斯职吏部尚书
　　保身固位无补于君者甚非良臣卿前朝之名家今事于朕已有年矣于事未见刚明迩来露其过若欲究之虑恐可惜特赦尔过取任吏部尚书驰驿前来毋稽故兹敕谕
　　命户部定俸禄
　　稽古建官畧知等第其于品级次序自汉以上未闻有是所以汉官之制以食禄列等差其品之礼始于魏唐因之以辨服色禄之重轻亦法品赐食之朕观古之无品也则以禄为式是尚质也惟魏之定品是尚文也其于文质之道虽华朴之有殊亦模范之可经守之不紊履之不烦今也任官惟贤食禄法品勒石昭示命户曹司之毋紊轻重之条依期而给与之斯至公之良哉故兹敕谕
　　赐翰林编修张美和致仕
　　朕观古之至贤之士修已行仁以为时君之用否则独善其身而终天年或尔著书立言传之永久以训愚顽斯若是者虽不显于当时而光于后载以其德重而意纯故不磨也尔美和歴多难而无易从笃先圣先贤之至善斯非泛泛之可比愚下之可知云何葢昔元纲之方弛英雄角力于江右他非至智者朝东趋而暮西就杀身者众茍全者寡方今在学职师者羣然迩来命有故者京师弗居许以自实不旬日间各言因由者甚广朕命弗留十去八九独卿侍朕左右日与同游正欲询问古今典礼以沃朕心然观其所以终是年高不能自强何以见之因首步同童不忍任之以周旋以卿归老然卿去此朕将谁从于戏千载一遇古今之通言全于善解者罕之今卿始也良终也善不亦美乎
　　赐吏部尚书刘崧等致仕
　　君子之生也莫不由父善良而母淑德专慈爱以训成已而壮矣则志于四方若或时运之应期致君垂拱利济羣生斯一仲尼之道其先贤者岂独名于千古卿等学问过人善备剸繁治剧之能今各年高或当智盛者正宜助朕措安奈何昔新造之初纲维紊乱误罹宪责迩者人神有变朕于寝食不安命卿致仕于戏克己消愆君子道长匿祸含小人罪甚卿等去朝必坦懐而端志故兹敕谕
　　命王珪职翰林典籍
　　昔者哲王善由贤出智由能生所以礼贤待儒正欲论道经邦前者御史吴兴宗以尔王珪学问优长德行兼备内外如一朕允所奏差人诣舍以礼来朝珪今至斯年已六十有八比吕望之兴周未老较之公孙助汉正壮然朕观珪之精力若与之同游论道登眺佳景游目骋懐则决不能同往若职以翰林典籍坐院中有宣则至或问则答是其宜也珪职虽小朕命东宫赐坐闲中讲道悉尔丹衷沃我储嗣于斯可乎果如朕命汝往钦哉
　　命御史审决罪囚
　　西风坠露肃气当权凋宜其所凋荣宜其所荣斯二仪之常经亘古今而不异未尝倒置者也今以尔监察御史某出巡审视以决弃市者尔慎法凋荣毋获罪于人神故兹敕谕
　　又
　　风摇木落露结将霜斯化机之权由此而当时故所以显荣枯应节孰物能背是理而久长者乎必当理而承候弃市者决焉今命尔某于某处审实干宪章者尔慎法天时则隂隲焉汝往钦哉
　　劳致仕营田使马世熊敕
　　卿州里长者本镇乡人昔于扰攘之秋孰知天命何如所以无知者异志或从张或他往斯人辈虽皆乡里意不我从皆已灭矣当是时惟卿与单夏胡四翁独不弃乡里之寒微挺身合意率众来从朕甚嘉焉尝闻福夀康宁迩者忽闻微疾未知痊愈否特遣内使劳尔羊酒为成穆贵妃以报生前之恩卿其乐之永为多福故兹敕谕
　　命羣儒议建言事敇
　　昨忽闻沙门上言自云为教门事朕弗许而囚禁之少时开书视之实为本等宗门所以言僧多不奉教汚处同俗况僧寺田粮役重特上干朝堂意在免僧寺道观税粮差役有此无知令左右究其所以是僧昔职运司典史而上言朕欲进人言擢为县牧而乃不循轨度居徒役遇宥而归其人志不力田业不商贾窘于乡里于是乎去须发作沙门所以特与僧便因是朕责之且本僧昔役运司而不能清煮海之课过擢为县牧既不询民瘼而干宪章侥幸遇宥观斯情况补朕之功甚少蠧政害民之心如渊泉焉令收入禁何如处之请决
　　谕王本等职四辅官
　　朕观上古君臣必正直无私心同气合方乃上恱天心下忻地只致海岳效灵于是乎经邦论道永安社稷利济生民臣亦昌焉朕本寒微遇天更元运偶与诸雄并驱逢多难遇深艰率英俊自中土渡江东来造基于是君天下子庶民十有三年朝无辅佐良臣以致道乖政靡弗获太平于是访近臣而求士得尔诸儒来朝朕欲洗心涤虑与贤者志同永安寰宇今将旬有余日彼情难知丹衷无究若或用之傥心懐异志无利济之诚则昊天昭鉴加以祸淫又何救焉故敕尔羣儒等若果心无异志诚可防神与朕同游以安天下故兹敕谕
　　又
　　昔有莘耕者为政社稷永安傅岩之野者在朝君仁民康斯二贤叠出于殷商致君六百年之大业是贤者虽处同出异其忠君济民之道一然朕政未施访近臣而求士召尔王本等来朝命为四辅之官兼太子宾客位列公侯都府之次必欲均调四时德合人天卿等慎之同安盛世故兹制谕
　　又
　　卿等受斯重任朕与卿等民生击焉可不重乎且卿等昨为庶民今辅朕以掌民命出类拔萃以显父母岂不天人交庆于戏慎哉二仪之敬事理无乖心常格神言常履道故兹再谕想宜知悉
　　谕四辅官王本毋陪祭敕
　　祀神之道非防人也古法刑丧不预祃旗之祭在迩卿极刑毋列班
　　问断事官敕
　　五常之道重莫重于君臣父子然而夫妇之道犹为甚焉迩来闗中汉中民人告失妻于妻家数告有司不理其夫亲捕奸夫今有司止将奸夫作私茶为由解赴京师不以畧人妻女为重朕特命尔理今不见来闻果何询焉敕至晚朝来奏
　　命方常职御史敕
　　朕闻昔人懐才满腹抱道衷盈一时志不能伸致是窘于衣食困于羇旅一遇君者用之竭忠报効务公无私终世不忘其恩特致君称仁于海内固为贤者矣尔方常自云窘于生理来朝今命尔为守院御史出纳一道之务深察幽微敷奏毋隠
　　谕祭酒乐韶凤敕
　　文庙之设是尊先师也因之而国学焉所以歴代以之而训君嗣教公子也观斯所以不为不重故哲王必选名儒以导学者今朕法前代命尔乐韶凤承是师范阐扬博通使防者记壮者解毋怠寸隂之工不但称此职任甚有补于朕政若此必后贤之济济焉汝往钦哉
　　谕国学师徒
　　古今贤能首以学为本次特以操持辅弼其所学斯二事既行则善名于两间矣然以今言之则学有先后人有灵愚所以曩之学者为今之所习者师惟师者模范其志竭胸中之所有发世之良能不隠毫厘以训所习者未闻物不一于规矩而如式人不律师教而良能以斯论之人之循理物之如式必规矩而教之者矣若师隠知晦善罔尽师理则罪怒人神若学者非究心宵昼必欲至知而后已又将艰为人于世者也朕所谓师必尽师者之礼学必尽学者之诚敕后否此责有归焉所以学者学其所至善操者操其所不齐持者持其所真诚三者备矣奚愚顽者耶昔仲尼入周庙阅西阶有金人焉三缄其口斯所以戒慎妄言者如或理道之词未尝拘禁今去古既逺失其所传反以此而助奸愚愚愈觉修道之教不明也且以李思迪马懿言之职当谆谆切切而训者也而乖理纵非果诚相信乎斯不但非理而又甚不知忠义而报人者也日召同游朕所慕者慕其所学望其时忽有言使朕得闻嘉言善行不亦乐乎而乃非有所问终日缄黙有时遣侍东宫暂游时刻朕欲彼时发先圣之幽德以资后嗣及其至所在亦缄黙不语但瞠目视之而已或傍有言书者则因而问及不过就他人之所言以答毕后未尝效诚补其未知者也此深其所学秘其所操耶抑持其所能务独善其身耶其懐奸伏诈朕所不知因是故敕师徒必达操持之所以然良能矣
　　谕防儒敕
　　洪武十二年春正月朕于暇中观防儒权官人皆空度光隂畧不见志出于羣者且诸人年俱未满三十所读之书不解防义其于字也少知运用束手闲目一日一日而已呜呼惜哉孰不知光隂不待人之逸也所以自防渐壮自壮渐老自老渐衰自衰至于殁终无立行名身之道而乃同于常民耳可不嗟乎于是命内官给纸笔令其各日进先儒古文一章特以习熟期将来之善作或四书一章使诣前而讲以观利钝导迪理道也明日人皆以文书来进其文多韩栁书皆孔孟朕听观之间展转艰问其防儒多寻行数墨者有之粗知大意者有之细察寻行数墨者岂不同于愚夫者也其粗知大意不究其精者是同于无志也何以见葢于马退山茅亭记见栁子之文无益也而防学却乃将至且智人于世动以规模则为世之用非规模于人而遗之于世亦何益哉其栁子厚之兄司牧邕州构亭于马退山之巅朝夕妨务而逸乐斯逸乐也见之于栁子赞美也其文既赞美于亭此其所以无益也夫土木之工兴也非劳人而弗成既成而无益于民是害民也栁子之文畧不规谏其兄使问民瘼之何如却乃咏亭之美乃曰因山之高为基无雕椽斵栋五彩圗梁以青山为屏障斯虽无益文尚有实其于白云为藩篱此果虚耶实耶纵使山之势突然而倚天酋然而插渊横亘其南北落魄其东西岩深谷逈翠蕤之色缤纷朝莺啼而暮猿啸水潺潺而洞白云岚光杂蘂旭日飞霞果真仙之幻化衣紫云之衣着赤霞之裳超出尘外不过一身而已又于民何有之哉何利之哉其于栁子之文见马退山之茅亭是为无益也其防儒无知空逾日月甚谓不可戒之哉戒之哉
　　谕羣臣务公去私
　　朕观孟子对尚志所谓志者谓人处世同民随羣逐队斯常民也故超出之所以超出者去诸不善而行众所善然而尚为寻常之善若于志所由来必为无上之善斯乃志之尽矣所以古重务本而去逐末汉令商贾技艺不衣锦绣乘马特存斯贵以重有志君子也朕自即位以来十有二年设官分职各务所司终未见人但见身受重名懐私在职或忘理众务心在贪商或贿赂公行不知身名之重俸禄之优以致杀身书不云乎人心惟危道心惟微斯圣人授心法之要贤人悯愚顽特纪册以教后人至今顽者不行愚者不悟虽有聪明者怠无尚志泯于崇功广业愚顽每被杀身古人之尚志在务功名匡君之政济人利物今之人不然惟在怠尚志务易利专速达此所以人心也啓之未尝善行之必殁身以其利之易厚不知害也道之说日行月纪终身不忘兼善之德务欲超出建崇功累广业行斯数事身名世家厚禄其德似薄其达似迟斯小人之见若是也昔圣人以为无上之道故行之是以孟子专尚志小人难之今之官吏有不才者巧以舞文奸以弄法紊乱条章是致身不名世家不丰荣殁身而后已其立心尚志有何艰哉故兹敇谕
　　谕举到人材
　　天之所以命人主者为蒸民之重所以命者命其必治者也若以天人量之则天道逺人事迩以此言之天何命人主者不贰其命而能成之何也此所以天道幽微下察无遗其神妙鉴观必非一朝夕而辨是非也今朕菲材承上天之命法古之道统育黔黎宵昼自思人心之险奸顽者众数制弗改将焉奈何故敕有司访贞士授之以官使职守所在为民加福何期授官任事者忘修福民之德务在循私残害其民当犯之日殊古制法纵之以寛若非生成志人君子其学道慕贤者莫不从而肆欲以由之所以谨法如古犯者律如条章然虽如是其作聪明之徒及愚蠢之辈终莫可禁此令谕之不明耶抑实有司所举之不当耶迩者中原江西各布政司皆以贞士至期已有日矣朕不暇亲问特敕问之彼贞士人皆庶民岁受官役朝廷得失有司利病莫不周知若既知朝廷得失有司利病朕授尔以官当匡朕之失去有司之病则彼为官非贤者谁诸贞士听之永其志而职焉为朕福民乃受命之利也
　　谕恋阙臣僚敕
　　朕闻古之为士者志在匡君济民立身名崇父母彰祖宗必欲为世之杰者也然亘古至于宋元若此者书载不多但见不才者众其于忠孝者甚寡可见今古得人为难若或得人为易其识人尤难朕自开国以来九有之邑笃遵列圣之所稽罔敢更置其设官分职损益不同代代有之朕前数年间敕诸有司访求民间俊秀入学教养以备将来其有司如敕连年贡到民人子弟出入不等约计千人自洪武八年间朕观年长者许出学权行歴事防者考课作养至洪武十三年春丞相胡惟庸谋逆事觉朕亲阅诸生命赍丹符出验四方取勘事迹至三月将终验先归者何如验间内有多诈不诚者甚广因是防选欲将俊秀聪敏者职于近侍年长者职于部台及其防选之际人各以故来陈内有真故十去其六七有等无志之士非故而托故又一二而往朕静坐忽思若是蓦然兴叹不觉出于丹衷自以谓空眼畧无至志之士少顷众中有数人身心恋阙意不忍行故归告朕仍复原职侍朕左右尝闻古有贤士忠不舍君意不欲离虽死不忘所以谓之忠也有等误遭责灾君不能释其忠臣之志也犹不嗟怨正所谓君子交絶不出恶声忠臣去国不洁其名者也古之佳贞之士有若是耶今朕千数人中得此数人非上天之将欲备辅嗣君者何因是有感夜卧不寐由去留而发焉特加赏劳以表恋阙忠诚也
　　谕仪礼司序班等尚志敕
　　昔老聃职周朝专纪事歴年甚久所以量寛智大由乎目事之多验是非之广未几周政不纲度闗西游尹喜异之留著书五千言所言皆鉴人君诸侯之失自著书之后虽云西往实莫知所之言传至今语竒句奥智哉设使老聃生于周盛之时君若信而用之其臯夔稷契无乃与之并乎朕所以引老聃而言者云何为方今为士者无观光之志无出羣之心故为之言也且目前微职者居仪礼任行人或优游度日或汹涌从时暮归而寝朝朝如之若有志者观朝廷大宴羣然列坐上公者谁其汹涌奔趋而奉事者谁所以愚者顽然不知朕观若是不能无憾也若此之辈贤能由何而出假使有志者奋志观列坐者若是岂不自云登楼之道吾已得矣在诚心一往耳其道者官阶十八吾居八级焉楼之道有级履最下焉不患不登楼患中级而旋今登级者不少中级而旋者甚广朕忽述此为无志者云耳若或发此志者于事弗能于心不公徒然有志化为虚名今愚顽者多舍身而伪为无舍身而为国家何以见且舍身伪为者心贪行狡命且不顾何有国家而为民者皆舍身以从事无伪为无家忧为其衣食足父母身荣家贵耳以其舍身舍身之道非死之谓也惟在公而已昼夜恐事弗周虑身弗立忧君未仁此其所以忘其身而虑君民者也佥曰即今微职者有人焉朕不觉笑而谓曰行人奉命而往所在惟贿是从序班之任朝错暮差互相颉颃一班行尚常多谬他事安能善耶故未轻待彼出羣用之岂不善乎