方洲集

　　徳清县重修玉皇殿碑
　　徳清县治西南有玉皇殿宋淳祐间邑民倪福所建众因袭为祈报之所水旱疾疫谨致祷焉国朝洪武中一尝修复嵗久弗时治土木倾毁民颇自惑相与赴愬于邑邑令师公宾曰是民志也且知乡宜因以定之遂礼其耆达者谈思忠等七人为倡导业修建逺近毕协智者効谋能者授任富者输财工者售艺而庸众者服劳役自成化戊子己丑不二载吿成殿宇门庑视昔加盛仍命元峰观道士沈志安主香火是嵗适有年民自以得慿庇大相安洽父老念予为乡人走求记嵗月永昭于后仰惟皇天上帝以无上之尊主宰下土父母万物言上下则有分故郊类非通祀示尊也言父母则有体故凡本之者皆可自达示亲也故曰虽有恶人斋戒沐浴则可以祀上帝豺獭之报风火之升非上令而下求本于自然也自然之化非天人之际其孰能为之古圣人在位既以天自谓亦以天谓民诏谕之言政事之则开导禁制动必称天以相警动所以因其然而一之使常相属切易化也或者以感召之事特以为文而民神之殆奇论非圣人意也吴兴六县皆雅俗而徳清尤淳谨民多务本尚质严于鬼神困相呼盟相质祸福相悔保晨起暮息手举而齿叩者皆苍苍者是赖所谓有孚如临不敢一肆其志于暗昧盖千百年之故俗如此夫畏可以教敬而致于诚公能因民之善而导之宜其易化也
　　重修海盐县儒学碑
　　海盐县自宋建学至国朝凡十一迁修嵗月滋久典守靡常残毁倾摧防不可依息者非一日矣成化庚寅郡大夫方欲修举防监察御史刘珂叅政甯良佥事周正方行部视学顾瞻不遑询简通判郑升委以创述之事郑素廉济承命惟谨尽撤弊余易以栢木中立明伦堂南徙中门北徙后堂东建复礼斋西建由义斋西北隅为馔堂东北隅廪庾肄舍在西际南上廨宇在东际北上复宣公祠于庙东仍文昌祠于庙西重门翼庑垣屏周肃左殿右堂庙学均称自经始至告成仅八越月而吾邑之士遂复有所归矣嗟夫学校者士之家也人而无家则无所于归其适也将惟遇而止抚世者知其然必先为之地陶以礼乐期以科目待以禄位使有定诣所以收天下之材而一其归也当周盛时乡国有学賔选以时徳行道艺天下皆若人焉及其衰微以至战国王政不行庠序废熄士始变故求通放为游説骛为战争流为异端聚为食客波流风靡智藏耄逊而莫之振皆由乎士之无归也泛滥浮荡及乎嬴秦厌苦縦横之术一切焚书坑儒専尚法令士之所用益无向用絶于授受或就耰锄或附刀笔或迫为卒伍或困为屠庸茍避时禁不复审义一旦倡谋起事由其智力相竝动足致人大约皆出乎无归之士使其初不务除絶而务反古以居之则跋扈逾闲者固皆曩时之賔兴贤能也何至乎空国而速亡哉汉唐以下学校仅举科目多岐士之功业与时相平因循迁合沿及五季儒者之门户荡然矣天啓人文诞敷宋治三百年来未尝一日亾养士之地其后国步虽艰学治不废官曹或紊士论常存建炎徳祐之际天运改属人心不移虽有外图卒无内叛扶持迓续百有余年而伏节死义与国终始者率多学校之士盖由其养用兼隆安危相倚士至是则又以国为家以死为归不特不他适而已也嗟夫秦宋之国势强弱不伦而其废兴失得之故乃尔士果可使之久无所归也哉洪惟圣明继周迈宋学校遍于海内所以陶养期待乎士者举天下而一之无所不用其极海盐虽地薄民聚居无厚资然比之畴昔人皆安土乐文俗尚明达风化日臻而不可动以非义者学与士之效也诸君子以士入官仰体圣意用能举弊起废使吾党大康其家而终为吉士之归是岂独一州之羙虽达诸天下可以善政称矣宁故弟子员也旧家有光深复自庆因纪叙其事而刻诸石凡我同志盍归乎来
　　崇徳县学重建明伦堂碑
　　治民必先于养士士得所养而三代之民纯士非所养而汉唐之民杂士失其养而嬴秦五代之民蔑如也得失纯杂何者不由于学校之兴废哉圣朝法古为治建中立极以端教本学校遍于海内士得其养而民之归纯也久矣崇徳为嘉兴上邑其俗多秀民羙士自宋至今科第相望正统中邑令焦寛重建明伦堂于学之故址嵗久复时葺日就倾圮大尹南巢王君以乡进士出宰是邑始下车时修谒顾瞻已有成虑民未可以遽劳也乃早夜绩画聚材鸠工为备防十之八九而民尚未知成化庚寅三月卜日经始言诸师生择弟子之能者杨明费敏使为倡率邑中闻义而起富者以资贫者効力是秋八月具以告成俯仰周接轮奂一新自昔更始举役未有敏赡和洽不以令民而民乐従如此是可以见养士之足以劝人矣嗟夫天下无一非圣人之道民皆由其事而不知士能明其理而不倍无士则民日昧而佚其所従事故士之所在其民必良无士之地其国必殆一得一失古有明征无兴学养士之功而欲善化于天下虽絶力优智皆茍焉耳学师生感君之恵求予纪述以彰久逺因着其所系之大而刻诸石
　　海宁县学乡举题名碑
　　周制卿大夫三嵗大比而賔兴贤能是时党庠术序备尝教简论视始也闾胥族师党正皆得嵗书其徳行道艺至其成也乡老大夫又帅羣吏同献贤能之书于王王拜受之登诸天府士之造就皆根于乡虽或异时名分寥逺然而遗文可征乡论如素隋唐而下始専以科目取士乡举变为官试贤书流为公牒献受诿诸曹司士于乡党若不相涉非有通显虽先后辈亦或不知其学行人品之详而遂以忽防者于表率之道岂不重可惜哉我朝旧制每进士登科命工部于国子监立石题名待士之典蔑以加矣宁幸遭际恒念礼可以义起利或得専行思欲于府县学行乡举题名庶防广上恩而追古意及承乏汀州遄以病免方切自歉防海宁县尹李芳训导戴琰达颖适有是举相与具书记诣予请记其事因乐为之语曰凡士之务于科目其致有三曰文曰名曰位然皆造端于乡举是盖君子进身之资而非进其身者也朝廷用士之具而非用于士者也夫文者徳之华名者才之表徳与才周之所谓贤能而合备于人谓之有道道非位不行君子恒因其自然着见者以应上之求将致位而行吾道焉才徳藏诸身司士者所未知亦恒因其自然着见者以察下之能命之位而用其道焉故在下成进身之业在上获用士之效非但取资具而遗事实也茍无其本而徒以文自饰以名自以位自矜进则病民退则失已悻然由之而无所顾恤其负学校而羞科目也甚矣犹诡诸其乡曰吾昔之賔兴贤能人也岂不厚颜哉夫言无体要者不传事无关系者不永昔司马文正公作誎院题名记欲列忠诈之目使人知所避就此所题名皆一乡之士出自学官弟子切于见闻贤否正邪犹之论其家人呼名立辩不待目列而后知况刻之于石千载不朽非若向之可遂忽忘矣宁也隣邑后进惜无可传之言以记有永之事愿与诸论秀而继当升者誓戒勉之用毋忘贤儒师表率之意
　　尚胥庙复修碑
　　古守臣镇将太有功徳于民死而不能忘也则相与立庙以祀非若今丘墟丛薄间累然土木渎乱无文者之比若大夫伍公子胥以正谏被谗死非其命史称吴人怜之为立祠江上命曰胥山海盐开济乡去胥山三百里开济乡故有尚胥桥循桥而北有尚胥庙石刻载封号庙祀里社修改皆宋元时事其剏始漫不可考不知何自有庙于此岂公将兵时伐楚破越尝经行其间而有按兵息民之泽或言谏素着民闻梓里抉目之语因得为备而不犯越人入呉之锋哉昔防稽吴山丹徒大江钱塘浙江咸有公庙将所谓怜而祠之者不独胥山而开济之庙亦其类耶公兄尚实死于楚今桥庙之名及尚又岂以奔呉之谋实尚成之而懐徳推本耶夫名久者其行必硕报重者其施必深民之久于思公盖必有所繇矣况乎水旱灾祥祷之辄应公正气在天地间四方上下宜有浩然常存者积诚致感复何疑哉此庙祀所以愈久而益不忘也彼有薄公入郢事为已甚又诬公蓄怒为涛以厉吴土司马王充之论固定矣独惜公平生被讥遭谗死犹未已如此况其身在而能免哉庙故有田若干畆皆乡人捐已业以奉嵗祀者继作不恒侵鬻殆尽祀事既缺祠宇日隳正统中邑处士张防一常修复而典守非人寻蹈故辙其子太学生彝嘅念存殁励已率人积十有余年而庙貎田祀始复旧观可以诚孝称已其事之始末详具碑隂予特为之着其大略
　　真道院建复旌烈庙碑
　　真道院在嘉兴府秀水县南隅韮溪界旌烈坊旧属嘉兴县后分属秀水县郡志载嘉兴县西北五十步有旌烈杨将军庙梁干化中剙置计其地适尽道院东际而巷名旌烈者正直其取入路将军为守将城陷不屈赴井死于此今地故有井嵗水旱汲不竭必其生有捍御功于民又能死事故立庙以祀遗迹具存无可疑者惜其名字不传沿革无考元延祐中道士范素庵懐心庵姚纯庵始创道院得地仅二畆西南距官道东北肘腋之地皆割没为民舍隘陋逼促神之遗像漫列于庑下与部従等及圣朝洪武以来承平休息民居益蕃城市间尺寸不肯轻售况寥濶之举谁复为之主赞由是彼此两忘愈无可复之望宣徳庚戌今上清学讲师竹牕卜源静领檄住持院事师读书有材干大为当道所重正统戊午始广地若干景泰丙戌复庙址之半成化己丑尽复故侵地崇以洁缭以周垣作堂三楹迁神像而中处之前门后阁回廊翼室厨湢库藏器物以次具给至是始为一成可与方外竝称矣然土木费烦而售地者又数致讼求增直赖秀水令庄澈千户崔恒力为主持卒以康济士之成功立名固必有所因也余年十五六读书真与师及弟子潘本澄处当时防制皆所目激今三十年来紊者以理缺者以完废者以起侵者以复而师之囊槖遂空髯髪尽白顾其苦心剧力岂果为其家室子孙直尽心于所事而已士大夫能不为其身而为所事尽心如此何适不济况庙之举尤为近正君子不能不与之也郡同守东广杨君冠好古乐义将刻石传久请宁为记遂述其大略以复若夫地址资费嵗月先后施与之氏名则志诸碑阴铭曰旌烈庙毁真聿兴废兴之际侵割乃生庙址日湮院宇偏裂首尾不伦胸揕肘掣溷扰参错汚杂嚣喧士亦劳止神何以安勤勤竹牕补弊振坠匪日匪月丝积粒聚不震不慑徐取而归言念君子左挈右提岂曰予得匪彼斯失天道好懐复此旧物庙貎于赫堂宇肃雍载其清净以永功功不可隳物难久假我作刻词允告来者
　　记
　　琴妙亭记
　　天台李先生阳春世善琴自其父琴趣翁作亭于所居环清堂之右其地有山溪石泉东距逺海四周皆防胜于亭鱼鸟亲人林木呈秀烟云雪月风雨晴晦皆与亭宜每鼔琴其中心逺思闲天机流动调弄竟日乐而忘疲因题为琴妙亭是后以琴行四方江浙之间遂称独步而亭之名亦随以显盖其学尽得徐刘二家之长而兼总之故能清而古博而精和而不杂缓而不防密而不迫混混洋洋而不失秾纤轻重之节听声如偶语寄指若露意续微音于既间驻余思于将阑此又其最善者顾其轮厯擘摘与众不殊而按抑引蹵之工遏如行云静如流水心手同归实所难及至其改弦易调奇蕴迭出羣弟子縦观狎问先生亦不能自言其然稠人广座一倡三叹忧者以怿郁者以舒放肆者就举止粗鄙者设礼容陶其和而従之游者踵相接于户其为人温厚开坦不滞于物蚤尝问学不昧于道乐出于虚而成于文无怪其能底于妙也予年十三四家君命学琴于先生徃来于家今三十寒暑矣叨第后厯官中外逺涉华夷阅琴甚多未见有能与之抗手者嗟夫声音之道与政通感天地动鬼神和民庶格鸟兽此正琴之妙用惜不能引致于阜民典乐之地以赞翊清化徒使其临风对月寄心妙于幽林空谷之间也然山水之趣河汾之操荒闲寂寞中人尚有知其音而属和之者视彼独行无徒絶弦入海者犹胜斯亭之名自当与髙逸之风竝久也一世之士何足与论先生哉海宁衞抚军张公廷鸾素善先生遣武毅二子侍傅二十五曲因请予作琴妙亭记以赠夫学至无功而后谓之妙妙虽先生亦莫知为之矣况可以文字传耶敢复之曰不能记也是为记
　　怡松记
　　呉门有隠君子张姓而字廷肃者博雅好义志尚不羣尝植松于所居隙地爱防甚谨嵗久滋长燕居无事每相对坐忘意若与松防者因自号曰怡松客有过之者曰子之怡松良是风拂之其声可听雨润之其色可观花有臭子有味枝可采榦可材嵗晏不惊冬盛夏不知暑静抚醉哦不舍其故松之可喜者博矣奈之何不为松怡哉廷肃冁然曰客之言将怡其利耶凡天下之物足以怡人者皆足以戚人而声色财势其甚者吾方戒世之所怡而用其所不怡者以自怡客将谓松能以物怡我耶吾见世之悦柔屈也松劲直吾怡之吾见世之悦秾艳也松凝澹吾怡之吾见世之悦鋭发也松晚茂吾怡之吾见世之悦多变也松持久吾怡之庭立切切不挠不阿吾于是得处人之道根本茂固枝叶敷荣吾于是得保家之道氷雪岩泽气质愈奇吾于是得处身之道若此者吾率用之以自怡而松不吾意也诚若客言则将以利之将以利之则客之言未可以止也客谓风拂之声雨浥之色何不使我听歌而观舞客谓花有臭而子有味何不使我薰香而饫肥客谓枝可采榦可材何不使我以蜡代薪沉檀为屋茍无所于见不此之取而徒事于寒暑游逸之微弃人之所取取人之所弃吾岂若是之聋瞽而好恶与人大相逺者哉吾诚惧夫声色材势之将以戚人而柔屈秾艳鋭发多变之不可以乆也故寜取其所遗者以自怡客何诮吾之深耶客曰子之言髙古而近情可则也请笔之为记
　　松泉琴室记
　　松泉主人世善琴筑室于丰山松泉之间外门不饰内具甚修每鼓琴其中以自娱若与世隔人鲜识其蕴客有过之者主人欣然命琴弹关雎之风而更以鹿鸣之雅作止雍容情文周密若将有所待者客甚善其音而疑其迹问之曰吾闻乐本于人情而章于声故闻其声足以知徳听其言足以考行子去而堂奥忘而利势弃众人之所好尚而独居乎野树寒流之区髙介不羣希声太古吾固疑子为成连之亚伯牙之俦也何其见诸音节者犹复与与依依不忘于君臣夫妇之常吾诚非知音者子亦乌能与志山水者同归哉主人笑而不答呼其三子出侍谨谢曰客幸少休仆愿假晷刻入问老父当即至三子皆儒衣冠云自学宫还进退肃慎不敢与客当礼客乃俛而思仰而视爽然大悟曰先王之为乐所以正徳羙成以和翼治化不但声容而已主人其将兴诗立礼而庶防成乐者哉视彼絶人遗世能矜奇于弦调搂抺之间者真辟人也吾可以是致疑哉因亦不告而退归记其事于草堂主人姓顾字暲客乃方洲病叟张宁也