斐然集

　　成都施氏义田记
　　古明王之治计口授田俾人人各给乎衣食无甚贫甚富之患贫者不至于无以自存而富者不至于越制逾度兼人所养故井田之法以义取利公天下而致和平者也自秦开阡陌废疆理用智力雄厚自封殖斯民则之交骛于物欲不极不已稽考后效城复于隍象焚其身贵贱虽殊其致一也唐虞封建侯邦其大小以里断见于禹贡之书里则井地也周衰强吞弱众奄寡千八百国并为六七此六七君犹未厌于心肆其诈谋砺其锋刃杀人盈野流血成川而嬴氏为尤甚卒之未有不反及其所甚爱者盖弃义争利利壅则害从之天亏盈人好谦理所必然尔孟子深原其本以救其末极言义之不可不务利之不必图而以正经界为仁政之先诚令有天下国家者皆以义为利分辨志定不至于猜嫌憎疾夺攘贼杀而相与安乎交足无求之域岂不善哉汉唐而后士大夫家能维持累世而不败者非以淸白传遗则亦制其财用着其礼法使处长者不敢私为卑者不敢擅凡祭祀燕享丧婚交际各有品节出分出赘之习不入乎其门而相养相生之恩浃洽于其族也今夫一乡之师使东家窭西家厚行道必讥其颇况乎一家之聚伯也羡粱肉厌纨绮而叔也糠覈蓝缕不免于饥寒心其谓何故善推其所为者由良心而充之本朝文正范公置义庄于姑苏最为缙绅所矜式自家而国则文正公先天下之忧而忧后天下之乐而乐可知己吾同年兄左史施公扬休家素贫逮仕受禄共承甘防之外俭节而储余并其室赍送之奁辛勤积累二十余载然后得田六百亩既资其弟及其从昆季矣又念经逺之计复割二顷为义田遵文正公旧规刻诸石而以予早同砚席知其孝友奋立之艰也俾为文以记焉予申言之曰圣贤自一衣食一居处之防而兴泽被四海并育万物之政者理义而已矣贪人鄙夫损彼益我谓肥其家乃陨其宗不利之究起于为利扬休亹亹蹈善景行前修以燕云来夫岂茍然哉呜呼不井地不封建不足以寝兵措刑保国而长世斯道也安知不有能复之者有能复之岂独士大夫不必置义田而已哉然范公旧规亦庻防乎革薄从忠合族于悠久勿替引之则施氏子弟之任也
　　武夷桂籍记
　　古者取士虽多术大要有三曰徳进曰事举曰言扬两汉而上由前之二而能言者因以显唐以来用后之一而才行者随以奋然则奏言取士虽非得人之本倘询之有道考之有权度词朴而义正者不见遗艺工而理乖者无幸中则方诸度徳量能者亦不至甚失故进士科自唐中叶至本朝为最贵而元徳显功计安宗社跻世隆平者光明硕大继武辈出如二十八宿经纪乎天次森罗乎太淸而作为文章擅名天下之士反不多得仅晨星寥落相望焉乃有鼓箧操觚一趋试席睨棘闱出入之密且严也则浩然太息以为待己轻贱拂衣去之终其身斯人也视伏光范门三上书仰首鸣号者不啻贤矣曾未思三嵗一科天子先期下诏申劝举子使亹亹勉焉以待有司之问将及期命部使者择主文官即其州辟场以程之其限纾其法精其道公其预选者姓名文字上于宗伯于其行也郡守设賔筵劝为之驾歌鹿鸣以遣之明年春羣试于春官于是时主文柄者朝廷益加择其预选者士林益称之曰能矣天子尚虑其未详也亲御广除策以经史当世之要务而提衡持鉴则又北门西掖兰省蓬山一时英彦之极品奏申夜半上质明法驾坐云帷临香案大臣啓巻读所对策胪传姓名而赐之第锡之服盖日下昃君与臣不敢倦既再拜出则颁少府金钱俾集期而馆处越旬时勅太官供具太常张乐侍从近臣为献主酒中遣中贵人赍御制诗章就赐举首以下谕以致身事主之意益宠光之然后入吏部籍而器使加焉于是取士之礼毕其文实缛笃如而或者顾谓俟已轻贱不亦贤者过之也与是故进士设科功业如韩范徳行如司马道学如程张文章如庐陵临川南丰眉山数君子其究虽殊途其俶也皆由此其选也科目之贵重于世夫岂茍然哉建州七县每应书者率四千而赢崇安固里弦闾诵家诗户书之邑也自淳化三年张仿始登第迄今才六十有四人以设科之年应书之数大略计之无虑数十百人而得一岂科目贵则得之艰亦其理宜欤呜呼此六十四人者其通塞显晦与其贤材称否或逺矣不得而知其近者乡老先生所见所闻祖之所逮闻亦班班可道也山川英淑之气蜿蟺磅礴未尝间息则何世而无材去古虽益逺出于人心者犹在我欲仁斯仁至矣则何材而不可就后来之秀以一乡取友为未足又尚论焉于此六十四人是非去取岂特三行一师而已哉况明天子留神校序善养乐育承学韦布追琢其章必有瑰伟杰特虽习词艺而词艺不能局虽由科举而科举不能拘者是谓竒材逺器可以主盟斯文扶持皇极为圣时之瑞则斯记也且将续书又书不一书盖与我宋相昭乎永世矣
　　建州重修学记
　　建州守张侯铢伻来以书绘示泮宫新成之状曰天子偃武修文留神敎化凡庠序之事已废缺颓靡者咸振举之仰惟明伦善俗徳意宣渥铢也既幸于钦承诏防而前后三漕使徐公马公范公请于朝给钱二千万听郡司委吏属敦匠董役告成藏事如图所冩此侯藩大典也当书而君建人也能为建人书之否乎寅曰是则不敢辞其如朴学不文请改属能者既再三不获命乃次比所见闻而言曰吾乡山川竒秀土狭人贫读且耕者十家而五六三嵗大比于春官奏名射策视诸方取数为多盖自唐常衮观察本道以文艺兴劝而昌黎先生表着欧阳詹之行义警动后进至于今而益盛风移俗易其来逺矣本朝学法无虑数变元丰中赐建州学田十顷增其序宇崇宁舍选之制隆洽则又斥大而华侈之嵗在丁未荡于内讧绍兴二年秘阁刘侯子翼来作守埽土剏立累政相因亦既就绪甲子五月巨浸冒城摧击漂散其获存者独大成殿尔自是徐公经其始马范二公图厥中而张侯成厥终起乙丑之春尽冬十月为一堂十二斋闳庑庖库成备最后建教官寓舍而峙阁其北以贮御书经籍云汉之章与洙泗之风昭回薰播作新多士抠衣负笈来游来处者防幸至厚一时盛观震耀瓯粤是可记也古之学者必有师师弟子莫严于顔氏子之于仲尼故始入学必释奠用币春若秋仲月上丁日必释奠大合乐今学者往往訾病后世以为无足师也顾乃大言曰吾知师孔子而已茫乎泛然涉波而窥藩问其潜心请事就有道而正焉者谓何则瞠莫置对岂不忤于事师之名而歉夫为弟子之实也乎昔者顔氏子不迁怒不贰过不逺复不违仁见称于圣人以为无能继之者而回之自述则知坚高之难及而致钻仰之功见卓尔之难亲而兴瞻忽之叹师弟子之相期如此彼于功盖天下名载终古未数数然也况下此者宁足道耶一日问为邦圣人遂举四代之美治兼一王之成法而告之是所以宰制大物弛张质文陶动植于中和措烝民于礼乐其事伟矣自世俗观之瓢饮箪食萧然陋巷孜孜克己之人而能与于此岂不大有径庭乎曾不知理义悦心则关百圣俟千载而无疑权度在我则称轻重揆长短而靡忒其舍藏之泊尔用行之粲然亦直寄焉耳然则学而成是徳用而见是效譬夫艺黍稷稻粱者不生荏菽麻麦之实决也河出昆仑则必经营中国而入于大海矣寅尝即是以求学者之失盖不尚志而亲师一也胶陋防旧惮于择善一也指记诵词藻为事业一也用于覔举干禄而已矣一也不得之或叹儒冠误身弃而他从一也既得之视故习犹兔蹄蝉蜕焉一也効官庀职以柱后惠文支梧一切谓政材学术本自异科一也进乎此者知有上达之理矣乃不探索于语孟之防易之防诗之深书之要春秋之奥则取遁辞小道兀焉而宅心一也呜呼岂无抗志大虑凌高厉逺晞顔苦孔之徒与诚得其门造其堂哜其胾虽谓后世咸无足师而吾直以仲尼为师何不可之有寅既为侯记学之废兴又申言此以告子佩之同志者侯不以为言之赘也则请镵之石
　　麟斋记【丙寅】
　　麟龙凤动物之殊尤者耳既以灵目之又称瑞焉太平而后见非若凡物可力致也今易得莫如而龙也人亦多见之惟麟与凤则自周已来未尝有覩其羽毛色象者汉获一角兽为之改元兽之一角者众矣又安知麟之不两角而斛觠防觡也故史氏曰获一角兽盖麟云者弗然之词也惟凤亦然宣帝时凤凰娄集而少府宋畴因讥被贬不待后世然后知其为鹖爵矣孝宣治号中兴然任刑余尚法律不以中车府令为监四三良臣死非其罪而风俗尤薄水旱灾异见于魏相之奏决不足以震珍产効九苞又况茂陵多欲奢泰穷兵四伐海内虚耗盗贼半天下防与祖龙同辙麟何为而至哉故必圣如虞舜箫韶九奏而后凤凰来仪必道如文王关雎之化成而后麟为之应不可诬也由是观之史载龙见于某江某水某井中当时以为美谈者殆亦可豢之龙必非神龙而九畴所寓禹贡所锡宁王所宝之大定非卜人朝钻暮灼枯肠朽骨之凡盖物有同类而殊能者宰予所以兴防萃之叹也大神龙真凤之不浪出审矣然则鲁哀公之时周公之衰已久于是而获麟何也曰麟非为鲁哀乃为仲尼耳仲尼大圣之人也春秋圣治之法也以大圣之人立圣治之法虽享帝于郊未足以方其精神之所感动也虽升中于天未足以喻其和气之所薰蒸也四灵皆至然后为宜曾是一麟而曰多乎惟麟为仲尼出所以仲尼识之不为鲁哀公出所以鲁人不识也仲尼厯聘七十余国无所钩用高蹈如耦耕贵卿如武叔从游如防生亩多智如晏婴皆不能知也而麟乃独知之谓彼不知者不如一麟是人而不灵也乌乎可谓彼聪明辩达万物之灵也而曾不知孔子是果麟之弗若也乌乎不可麟乎麟乎得不为灵智之瑞乎韩退之曰麟之形不类非若马牛犬豕豺狼麋鹿然故虽有麟亦不知其为麟也又曰麟之为麟以徳不以形然説麟之诗者谓其角端有肉无事于触而其趾不践生草其定题也亦必有异焉此既言其形矣若其徳非神灵智识何以名之先儒谓仲尼感而作春秋曰麟出非其时圣人以自况此説非也仲尼述宪乎帝王诏教乎万代岂以身之不遇感而著书与愤世疾邪者比正使麟适不出春秋遂不作乎故知春秋非本于麟盖经济无施而寓于笔削性命道徳莫不中正礼乐法度莫不备善俊良贤杰莫不章陟谗恶慝奸莫不讨弃玑衡七政莫不齐叙山川动植莫不繁庑横目黔首莫不率化蛮夷戎狄莫不賔服厥志既定同符于尧舜成康为天下万世太平熙洽之原于是麟出而为之祥应此理昭灼炳着无可疑者以为未然则亦未得其门不哜其胾耳沙阳张时子发治春秋学以麟名其所居斋谒余记之子发潜心日久圣人宏规大用妙意精义当自得之予无以进焉姑为麟説以表其在棷之珍而笃其下帷之趣云
　　防享亭记
　　太史公叙九流而隂阳家与其一至唐吕才乃立论非之夫此二端各有防趣司马氏盖取天地之大经弗顺之无以为纲纪故曰不可失也吕才则摘摽末习背礼害义之事正子长所谓拘而多畏未必然者今以耳目所覩记幽明吉凶之效稽诸青囊拨沙诸説得失参半则其得者岂皆幸而中邪或曰人之兴衰非智力所能为其形数气焰适相值防尔或曰砥砺之石不孕和璧培塿之地不生杞梓是各一道也余游武彛自崇安挟溪而南过芹口西望有山甚尊指以问居人对曰是名为研山乃甪里先生弟子华子期学仙之地墨池丹灶今尚无恙图经可考也其下则高平范氏旧隐而先世宅兆在焉遂渡溪西行五六里至山麓见一峰巍然妥肩而扬衣袂冡茔所据在三冈内抱宛宛间左右峦陵起弭拱顾大势隆杰中襟舒夷百祀乔林翠绀浓郁芹水带右阜前注于崇川予与范氏世交契也摄齐登隧修恭防享堂上周览泛观而叹曰古称佳城不是过矣维范氏自太傅公以儒学起家仕不亨遂而五子森然为盛时闻人羽仪省台步武廊庙各奋所长蜚声腾实其后来秀谞崭崭辈出夫岂偶然无所自乎公虽居方城着姓五六十年而孝谨行乎闺门奉先尊祖之念奕叶济美是故此堂由政和辛卯嵗长子秘阁而次遵用治命建立直太子少保墓前而少保宠赠之命则戊戌嵗右丞初拜疏恩及祖之彛典也后二十八年秋七月秘阁子寅秩元作将漕瓯粤衣绣故里复加缔葺以永祠事子孙绳绳有举无坠呜呼盛哉元作知予过而下马以修堂本末见托纪述予考诸礼庙以存神墓藏体魄神伸魄死圣人达之故古者有庙享无墓祭而后世道晦礼失以寒食拜扫为达孝之典常先儒因谓礼虽未之有亦同乎俗而不害于理此説将以诱夫不知追逺者耳非经礼也然则昭荣祖考之道必区区然俎豆之于丘墟尸祝间而后为慊欤是不然昔者秘阁公宏才正谊不事权党阨穷半世与余先君为同年弟兄先君于其生音问未尝絶于其没也久矣犹哭之以诗知其用不究材埀裕在后也而元作器业是则是似数为部刺史因所临风俗注措施设咸有绩誉其初入闽境建值人忿公帑吏厚防征哄然赴愬立谈之际去其疾苦拊而安之在公夙夜以首法除为急务防稽官缗钱之委于转贩者而赇请不行按致属部吏之狃于贪戾者而郡县知畏禽幻僧破妖党消黄巾五斗之患于胚胎萌蘖中浮言莫摇风采坚重其功利之所浸博矣识者以是占范氏余庆盖繁衍未艾而期元作之显庸于朝着也则元作所以为祖考之光纠合族属俛伏拜兴奉酒醴肴肉裕然而无愧者岂与势荣俗尚同情而比事哉故为之书
　　复斋记
　　性不动而情或迁迁者善欤曰因物有迁古训非之安得谓之善然则恶欤曰见善则迁圣人所取安得谓之恶夫一言而两趣片语而数义奚适不然顾用之如何尔莫至乎道之为名而曰君子道长小人道忧莫中乎极之为道而皇极六极皆号之极焉是故让一也不善用则之哙希尧舜而披其身俭一也大禹恶衣菲食孔子无间然墨翟禽滑厘勤苦大觳其行难为而天下不堪也子沈子谓子胡子曰古之学者目有铭戒耳有弦诵琴瑟躬有佩玉之节皆所以闲情而忍性正志而帅气度也作齐房诗于是书于是游息于是榜之曰复盖欲顾名思义也愿遂闻复之説又将玩其文而既其实焉予曰复之説是亦不一而足者可不慎欤知吾违仁汲汲焉反之如不及者复也知不善之不可再而再焉者亦复也是吾所谓一言而两趣者也复其可复不复其所不可复斯则真复而吾所谓善用者也故孔子曰克己复礼为仁孟子曰汤武反之也呜呼有能一日用其力于复者乎累名则悲权势之不尤贪利则忧货财之不多溺于嗜欲屈于威武则荒乎其求栗乎其居一者为病方寸外驰灵台虽存而神者不守之人也于复逺矣虽然亦岂诚逺也哉使其幡然致克视听言动必礼之循其用力也如上汲如还辕如旋其面目则向之逺者一念而近于此四用以我命我于彼四病以物付物之人之于仁也若赤子之趋其亲若旅人之赴其家惟恐其弗至也而其道日进徳日升犹日月之经乎太虚不离其次舍也犹水气上腾为云汉为露播乎万物而归乎其元未始不复也子沈子默堂之高弟而默堂盖山之回骞也其授受不差而训明有素矣子沈子之潜心也久矣尚奚待予言虽然予方从事于此请尝试言之如向之云云者不以进所厌饫为凟相与终日干干复而不厌以致切磋之益不亦可乎