斐然集

　　戏防堂记
　　人子爱亲之心无穷而能遂其无穷之心则有数存焉数在天非力所能爱在我勉之则尽其道矣谓力所不能致遂怠其心非深爱也深爱者以其所养而养焉虽啜菽饮水足以尽欢然而捧檄动顔君子犹且有取推其所得为等而上之至于以天下养然后无歉则以爱亲之心无穷故也夫惟爱亲既自得其心而温庐清室防暖甘毳视聴起居杖履所及又咸其事而备其物岂非仁人之甚愿而天下之至乐哉零陵郡守富春罗侯伟正书扺予曰长康不才试郡得窃分寸之隂缓带侍旁念莱氏子既老而衣错五色为孺子容輙新公治之后堂以戏防名之以寓其乐昔茅容杀鸡供馈庋置半馔俟有余之问而蔬饭对客泰然安之此世俗所未识而郭林宗独知其贤又欲勤公以记其实余三复有感焉呜呼余虽三千钟而弗洎矣侯之婉愉乎斯堂是诚足乐矣而闻之者犹以为未究侯之志焉且侯年过五十致政公鹤发儿齿裕宁康鲜两轓之耀五马之贵二千石之禄承顔膝下事类莱子而贫非茅生是诚足乐者然犹以为未究侯之志焉何哉岂不曰侯奋自四壁擢取名第入丞卿寺而出殿藩屏方且布明天惠绥逺服之徳轻徭而薄赋平政而理讼使合境耄耊皆得其子孙之飬保存生业无叹息愁恨之声则斯民颂吾君于日月之明而歌太守于冈陵之崇者薰蒸浃洽散为和气介高堂期颐之夀不待月祈而嵗祝也是乃显亲之纯孝非莱氏所能彷佛者矣古之人老防吾老防及人老防善推其所为放诸四海而准此固侯之志也予鄙陋甚何敢望林宗然观侯之书而求其志则又窃喜是以引而伸之而忘其词之不文也
　　岳州学记
　　学之失有五而其难有二盖自书契已来至于今上下数千年纸墨之传以万号巻不知其防也则有溺于名数者焉则有囿于训诂者焉则有役于记诵者焉则有耽于文词者焉则有惑于异端者焉夫是之谓五失豪杰之士慨然自拔于流俗曰道徳性命圣人之奥也岂是五者之谓哉索之以私志广之以辩言言之成文而持之有故材出其下者滔滔是也则和而从之曰是诚得圣人之奥矣今迹其言曰天道高逺资之无深也居之无安也虽欲不变亦末由矣终于惑异端迷义利举外夷杂霸偏驳之具参乱正教谈高语妙系风拾沈而使人纪人纲沦胥于无父与君之极其势然也故学而得正一难也明善审是择中庸知正当不身践之犹无有也是二难也自汉唐已来取士之制不本乎先王夏侯胜明经则希望靑紫之拾桓荣稽古则夸侈车马之赐跋于五失而防于二难惟利是趋俗逺益弊先圣先师大学之道防于熄矣天子闵焉乃诏中外兴复庠校罢三传出问目以尊经世之书退诗赋厌雕篆以隆六籍之训着为邪説者毁其板黜其人示道术之统于一徳意美矣巴陵古郡地挟湖山之胜长材秀民多出其间太守赵侯尚之通判董君时敏教授齐君稷奉承诏防曾未阅时黉宇一新属某经从见委为记而诸生之请抑又勤焉曾子曰为人谋而不忠乎某虽固陋敢不竭所闻语之或问然则何以去二难而离五失耶将应之曰孟氏所受于子思至于今不絶者子思得之曾子曾子传之仲尼其言在语孟中庸之中其则不逺也造之得门进之得序游而泳之有乐积而久之有成视形名度数之详笺注释文之精闻见诵习之多语言辞采之利犹冥鸿之过矰弋巨鱼之睨数罟也支离穿穴而配合撰作者无之口笔尹旦而施设申商者无之蘧庐孔孟而归宿老释者无之必信趋汶之辞异乎出兕毁玉者矣必信莫春咏归异乎夫子哂之者矣必信可仕不仕异乎学为干禄者矣必信洁已辞粟异乎为人聚敛者以诗理情而养性以书监古而决今以易从道而随时以春秋正己而正物心日广体日胖徳日进业日修用则致君尧舜措俗成康舍则独善其身不愿乎外非此族也夫亦何足道于阙里之前哉
　　桂阳监学记
　　绍兴十二年五月制诏郡邑崇复庠序知桂阳监左朝奉大夫无棣张侯修以书抵某曰修不敏守蕞尔国而黉序一新永惟徳意所覃兴废举坠不可无述敢请书之某曰铺张弥文为太平盛观乃朝廷大典非一邦专美后世尚论且将以其时考之岂当率尔而形容也若夫教与学之多术志士固思其上者试为子矜诵之盖三代之于人才自防童而教养加焉皆辅成徳行之具薰陶渐渍歴数十年徳立行修可以仕矣然后在上者举而用之士未尝有求也世逺道丧科举之法设父诏其子兄诏其弟鼓箧抠衣登门投牒而覔举于是洙泗之风扫地尽矣方其读圣人书顾知编缀附防以待场屋之问惟不中夫程式是虑有司问之又岂皆道徳之意仁义之説养心修身之要治国平天下之务往往蔽正而徇己道谀而诲謟行之浸久皆曰取士如是足矣大学堙防炎火消膏利欲肆行洪波稽天间有资禀开明厌此纷纠望道而不见则又轻忽经训浅薄周孔溺于诐淫邪遁泯然无觉寄名淸高实有贪觊其趋愈下所以然者忘义趋利之习也义者天理之公也华夏圣贤之敎也利者人欲之私也小人蛮貊之所喻也学而不本于义惟利是图其患可胜言乎未得之惟恐不得也既得之惟恐不多也既多矣惟恐不久也相贵以等不尤则悲相觌以货不积则忧必放此而行懐此以相接是谓失其本心亦何往而不夫耶故善学者择义而已矣今夫慈孝忠顺交际辞受语默动止出处久速各有不可易之理处之当夫理是义也不当然而然当然而不然者有欲蔽之今而后二三子穷理期于精由义期于熟必也不惑然后智益明必也不离然后仁益敦以古之制自居而不为在彼者是则邹鲁之所以贻后人天子之所以望多士名第云乎哉靑紫云乎哉
　　澧州谯门记
　　经世安民之道除其忧而后同其乐既其实而后修其文盖心志不怡则锵洋窈眇莫娱于听闻气血惫瘁则甘毳芳珍莫适于口体饥寒毒痛交切并至而有彼乐之思则封疆之界不足以域山谿之险不足以固而况于墉乎况于闬闳而扄关乎仁人君子推己及物必有本末先后之序矣古之为城也非曰必可恃也其为门也非曰必可犍也盖亦立制度焉尔茍得民心虽画地而守植表而限效死者莫肯去冒死者莫能入不然崇城到天严扉重闭金铺而铜镮铁扇而石枢无以固结民心至于内擕而外叛曾不若折柳之樊吾圃也故曰国之有城城之有门盖亦立制度焉尔澧阳旧苦众溪羡溢嵗筑隄防然后郊与市咸得奠厥居嵗在己酉北盗南骛有守者阙隄召水以自保贼既引久城亦随防他日立郡于荆榛瓦砾中遗黎百一喘焉茍活蓬户且未安而何暇议隄之复大水时至沉灶产鼃稚耊病之逾一纪矣太守罗侯下车访民疾苦莫先斯事即帅百姓修壊补缺向者呻吟今者讴歌予尝过其境呼田夫逆旅而问焉往往他邦负耒耜愿受一防而至者也侯之得此盖有道矣乃作谯门徇民之欲阈内外谨閤开置壶箭以授时栖角鼓以警军匠则庸工役则鸠兵材则斩浮屠氏之山泛沿以来未防告成而民不与焉侯尝为高邮曹掾不拜僭臣伪赦节义上闻即被褒擢及守是邦恵养凋瘵去其害惜其力不惑异端斸其闲材归夷物于公家举坠典于蕃宣盖忠君者必爱其民根诸良心必形诸仁术也春秋一门之废兴谨书于策谓夫不当为而为之今侯作门而予乃记焉则见其识本末知先后遵制奉度非时绌而举赢异乎屈宜臼之讥者是可传已侯名荐可字养防南剑州沙县人云
　　企踈堂记
　　士方为布衣思立于凡民之上应举干泽倘幸得一官食寸禄始愿毕矣久之歆夫有达于我者稍自歉也经营累积以为人子当务显亲爵不及亲不可称孝则又以子孙为念曰巨室强宗之所以绍隆而不絶者有世禄尔今不通朝籍传来裔男子起家顾若是耶而其意气矜强才可自奋则又慨然曰碌碌乎州县尘劳冗散之局曾何足适意于当年必也进直承明立侍淸庙鸣玉趋班而黄金横带号天子禁闼腹心之臣然后为贵矣而凡颉颃乎此位者皆辅相大臣所由选也蹙缩居后睥睨在前则又萌计度之心曰谏争论思之为益孰与调燮弼亮之为功持槖簪笔之为亲孰与日奉都俞之为信言未必尽听计未必尽从也孰与大柄归手高下在心之为专哉故其未得则屈己枉道以求之其既得则持禄怙党以守之而企心犹未已焉乌乎自匹士之贱百僚之底而视公卿亦有间矣穷而不得进进而不得已岂非命也命在乎天人不能移攀縁希望如升梯级遽心促步惟恐弗逮尝试道其情状于高人达士之前盖亦莞然而笑喟然而叹尔此二疎所以振衣西京埀芳靑史至今千有余嵗使人咏诵爱仰而莫不兴起者也芗林居士向公伯共识达才高辅以文雅尝总六路大计遏僭臣伪命遮障江淮人心不揺及殿巨藩婴东夷百胜南牧之锋能使士民致死以降为耻年未五十悬车而去天子思其忠优礼起之遂登华近冩诚纳策多所裨赞人咸谓必且大用而公力请归休至于四五窃味诏书有进而无悔退不待年之语以为非二疎所及者于是中外之士皆光其行而惜其去公既归榜其堂曰企疎上以荣君命下以旌素心以所既践者犹有羡于广受若未能有行焉其志廉矣夫用舍行藏惟义是与则无富贵之累而知止不足言动静语默惟仁是依则无出处之偏而后悔不足虑伊尹傅説太公之流忧则违之不以退为高乐则行之不以进为泰是故圣人之道高深逺大愈进愈益非若他岐之恐泥世味之有穷大抵如此公虽脱屣尘垢栖迟丘园濯缨乎淸江之流晞发乎玉笥之风而精力未衰视听尚强则于先正文简致主康时之业又安得恝然而已乎

　　斐然集巻二十
　　钦定四库全书
　　斐然集巻二十一
　　宋　胡寅　撰
　　复州重修伏羲庙记
　　古祭法之义有报而无祈非仁与智孰能与于此哉徳莫盛于五帝而包牺为首盖三千余嵗于兹矣景陵庙祀未详肇始考圣徳之所建万世衣被而不能违则有土有民者亦何时而不可祀耶昔司马迁作本纪列黄帝颛辛尧舜五人焉其言曰孔子所告宰予儒者或不传及春秋国语发明五徳系姓章矣书缺有间乃时见于他説善乎予弟宏之论曰判古昔之昏昏当折衷于仲尼仲尼系易厯叙制器致用兼济生民者独称羲农黄帝尧舜氏盖以是为五帝也而颛辛无闻焉大史公所载特形容之虚语尔乌得与羲农比也岂迁有见于尚书之断自唐尧而无见于易之称首包牺欤故凡论道议事一折衷于仲尼则无失者置仲尼而取儒者所不传及它説为据未有能臻其当也然则今以包牺为五帝首盖祖诸仲尼尔谨按包牺风姓生于成纪母曰华胥以木徳继天而王号曰太昊都于宛丘河龙负图帝乃则之画八卦分三才通神明之徳类万物之情以着开物成务之道为卜蓍为筮时方洪荒人民呿吁禽兽同居未知伦理养生帝始推择圣贤可共代天工者得金提鸟明视默纪通仲起阳侯以为辅佐始有书契代结绳之政始建官分职以龙纪名布之天下统民治事始教民稼穑用俪皮为礼始敎民作网罟佃渔豢马牛羊豕狗鸡充庖厨荐神祗在位百有一十年羣生和洽各安其性民到于今防頼日月之实非虚语也可谓盛徳也哉是宜载之祀典昭其报于罔极矣呜呼汉唐而后道术不明异端并作学士大夫昧于鬼神之情状凡戕败伦理耗斁斯人下俚淫祠巫祝所托以窃衣食者则相与推尊祗奉徼冀福利至于古先圣帝明王有功有徳仁人义士辅世导民不可忘也则或堙没而莫之承或文具而致其享郡邑长吏政教不善感伤和气一有水旱虫火之灾顾汲汲然族缁旅黄擎跪数拜谒诸偶像适防灾变自止因即以为土木之赐禳祷之效日滋日迷正礼大壊复守焦侯惟正秉心纯抚民惠在郡三嵗人和年丰绍兴十二年合宫赦令诏长吏修缮境内祠庙侯曰莫先于包牺氏矣鸠工藏事肃给告成有尊报之诚心无希望之谄意庻防于知古道悯俗失良二千石也乃推明帝徳之本列号之正经史是非使刻之坚珉以示来者
　　永州重修学记【甲子春】
　　学孰难莫难于知道徳之本性命之正幽明之故死生之説鬼神之情状矣今夫该洽九流摄贯百氏或有问焉其应如响强记者能之铺张事物陶冶情思雄竒妙丽不专一长工文者能之莅官赋政以吏为师在邑最邑在国最国敏才者能之善敛散析秋毫充府实库流钱地上足心计者能之挥羽扇仗将钺指纵授略战胜攻取有智勇者能之是皆秦汉而后时所必用人所鲜能者试考诸仲尼之教于门弟子尝以此品目之矣而未之诏也仲尼岂不通世务固使门弟子为椎朴无用之器以见诮于便儇皎厉之俗哉盖治其难则振领而裘举澄源而流淸安于所易则耳目鼻口不可相借官而私意小智侥幸成功自以为是不合于道理者众矣是故有志之士所存必大所期必逺譬彼涉海必穷其源譬彼登山必造其极凡外营末趋人所共骛无与乎我者一不留于太灵之舍顾且嚣嚣然诵诗书亲师友反躬内省若不皇暇惟思知所当知而未知者勉所宜能而未能者如饥不可不食渴不可不饮也昔者诚然寐今者蘧然觉天高则着明动气必丽焉地厚则流形赋生必托焉经纶酬酢辅相裁成之具盖未始出吾宗无所求而不得无所处而不当则岂直智効一能才周一事区区见役于人交累于物老身童豁而不悔哉至于此必也释然而笑曰邹鲁埀训固不使我为覔举干禄之用贫贱富贵命不可易者又何暇商得丧较利害戚戚而不欣欣也盖饭疏饮水敝褐緼袍曵履而歌商颂鼓琴而思文王优哉游哉聊以卒嵗而已矣余曩者假守零陵郡尝与士人讲此又时作问目以求起予之益爱其勤劝者众往往固穷耻为非义大抵遗风余韵自三国以来人物表见于世理亦宜然也绍兴十二年六月予奉祠埀去官有诏防令郡邑修复黉宇交代罗侯适至即因旧而增新之数数致书述二三子之请欲余一言以记本末夫有天下国家者不可一日而无学城阙之刺园蔬之诮废毁为异则建置为常春秋之法凡文章制度克合典礼者常事也常事不书故于首善之化不敢施赞词而于乐泮之观不复荐谀语独以鄙陋窃闻于先生君子者为靑衿申言之夫道徳有本而非殄彛伦也性命有正而非趋空寂也幽明有故而非天地之外复有天地也死生有説而非受形轮转人兽同区也鬼神有情状而非居处姓氏言语主掌之可名可接也不溺于此而得之可谓善学也已必于此求之适越而北辕欤曰吾于此得之画饼而疗饥欤
　　祁阳县学记
　　祁阳令吕君坚中修书遣县学讲书周度来言县东有先圣庙与浮屠氏居为邻浮屠氏懐侵奄之计已久防废而他徙者屡矣頼二三学子力争而防存之坚中承乏邑事惟念敎化之本方欲增葺黉舍招徕后进防有诏防州县学尽复置即谕士劝民称力効助甫再阅月告成一新且叙二三子之意谓予尝守是邦而记零陵东安之学矣斯邑也奚可以无述予不得辞则为之言曰建学校者必祀先圣示道业之有所宗也天下同知宗孔氏然自孟子而后旷千余载居仁由义徳业备成卓然而为斯人之先觉者不越数君子而已是诚宜师而学士大夫鲜克师焉或且悻悻然曰孰为数君子吾知师孔氏而已予窃恶其説托是而济非也今有人生乎遐方下域而欲至乎王者之国都必得知王都之所在者引而导之庻乎其可至焉弗逮中人之资岂特下域之比也孔氏之堂室岂特王都之逺也乃从未尝知者导吾而前其不迷津而防途入丛棘而陷大泽也防希故欲学孔氏必求深乎孔氏之术居仁由义徳盛业大者志而潜之讲而明之精而深之然后孔氏之堂室迩而弗逺造而弗差也昔者仲尼无位以行其道则纲纪典籍埀范来世虽然于易则系之而已于书则序之而已于诗则删之而已于礼乐则正之而已未尝作也年七十致大夫而老道必不行矣乃始笔削鲁史之文作为大典曰吾志在春秋是则易诗书礼乐前圣之所同而春秋仲尼之所独也使仲尼君天下而南向为公师而北面所以经斯世燮大化致隆平而颂淸庙六五帝而四三王者不出乎春秋之志矣今也宗孔氏而废春秋是犹子而叛父臣而背君尚称阙里之门人耶宗孔氏而不知春秋于是以庄老为真以瞿昙为妙以称贷取息为迓衡之王政以李斯小篆为道徳之防防剧秦美新者谓之合变厯相五代者谓之知道发于其心害于其亊与王衍淸谈之祸异轨而同辙亦云酷矣本夫强项穿穴失所依归无指南瞻斗者乡导乎其前故颠倒谬乱至此极也是岂足以为人师邪彼既撰而无师吾又师之而不悟其非所宜师则亦将颠倒谬乱有甚于彼者矣和靖先生侍讲尹公受道于河南夫子圣上尊其徳乐其义擢从布衣置之经帷俾发明论孟以啓告其进与退皆可法也吕君抠衣服勤尹公左右实有年数今以其行学试之政事则凡圣贤传付师弟子授受当为二三子精言而深啓之使防存庙宇增葺黉舍不为虚文美观而弦歌之声学道爱人之效有光于武城异日英材秀民无待而兴虽中人懦夫犹能敦亷耻励风操可谓曰士则斯文也刻诸金石而无愧矣