文敏集

　　题唐宰相李徳裕见客图后
　　宋宣和摹韩滉画李徳裕见客图并亲疏其勲迹于后荣窃观所画徳裕据床仰视三客侍坐唯谨若有所计议者葢徳裕为相时尝喻御史有以事见宰相者必先白台乃聴自是无敢輙至阁者然方其时武宗欲杀杨嗣复李珏徳裕乃率三宰相入见相与救之意者坐间所论必预计其所以为之解者是未可知也此图其为此而作欤及观徳裕出入朝镇经纶谋画諌诤剀切深得大臣之体至于用兵决防制胜威振河朔其意气丰采尤伟然超乎物表宜乎后世有以表章之也都督沐公得此图甚寳爱之若将景慕而感发者间持以示予葢徳裕故相吉甫之子而能继承先志使功名事业光昭前闻可谓贤矣都督公实黔寜王之子今太傅黔国公之弟驸马都尉之兄也家世之盛方之徳裕尤为显赫而况入总督府之政出当藩阃之寄忠勤茂着功能弗伐其于徳裕复何愧哉诗云髙山仰止景行行止都督公之谓矣因其请遂书于左方
　　题宋进士袁镛传后
　　宋有天下三百余年而后失之其间忠臣义士英声大节昭著于简册者歴歴可考独袁进士镛以一介书生遭防家居值元兵压境乃与谢昌元赵孟傅誓死许国而镛独先出谕以大义不少屈遂被擒愤骂而死家人凡十七口闻之皆赴水死呜呼袁氏一门忠义若此惜其有遗于简册弗得大显于世可胜悼哉今镛四代孙太常司丞珙及珙之子中书舍人忠彻皆能树立慨然念其前烈乃以其先代所传所闻求诸名笔为传记以述其事辞详而意备固不待予言之赘兹因其请之坚乃不获辞姑书此于末简
　　题贝祭酒圣贤像后
　　窃惟圣贤之道如天地之大日月之明万世之所瞻仰至于简册所载圣贤容貎词气动静语黙之间则不能不为之慨然想见其仪刑于千载之上况得覩其遗像者乎覩其遗像犹足以使人感发而兴起又况于当时亲炙之者乎此吴兴钱舜举所画圣贤遗像今国子祭酒贝君宗鲁所蔵以求予题抚巻拜玩肃然生敬遂书此于左方宗鲁尚寳蔵之
　　题张御史和唐诗后
　　监察御史四明张楷尝悉取襄城杨伯谦所选唐音七言律诗和其韵凡若干首间持谒余请识其后夫诗自三百篇以来而声律之作始盛于唐开元天寳之际伯谦所选盖以其有得于风雅之余骚些之变楷取而和之其殆究夫伯谦所选之意与唐人所作之防矣不然奚其好之之笃也呜呼诗岂易言哉本诸性情沛然流出胸次而无雕刻鍜錬之迹者斯造其妙若乃苦心危思摩切对偶専以丽整为工此则末流之弊也楷于所和抑尝得其妙而戒其弊者乎俟余有暇尚当披玩而审夫所得云
　　题杨少保编纂用药真珠囊诗括后
　　士君子负济世之志者其仁恤之心随寓而存虽当忧郁常情弗堪之际而精神念虑亦未尝不惓惓于是焉若今少保礼部尚书兼武英殿大学士江陵杨公是已公昔坐系幽闲无所用心因览东垣所着用药真珠嚢举其要语约为诗括凡若干首简直易见诚学医者之便也公之用心其仁矣乎虽然公以光明正大之学思纳斯民于仁夀之域固非徒事乎医而医亦济人之一端也使凡业医者得公是书熟读而有得焉其为利济之功不既博乎然则是编之作虽不足以窥公之大致而亦可识公之心云
　　题聚奎堂巻后
　　古者士大夫之有官于朝虽勤于职务夙夜不懈然亦必有休沐之时优游燕息之所以适其志观于羔羊之诗可见矣予来北京其所居宻迩东城地僻且逺恒不得一遂退休之适乃于长安东门之南得隙地构屋数楹缭以周垣杂植花卉轩槛虚明几席浄洁退食之余时得偃休于此是嵗三月己丑皇上亲防天下士以马愉为第一拜翰林修撰其次杜寜谢琏皆拜翰林编脩既入院就职太常卿兼翰林学士江陵杨公率僚友致酒宴乐其中衣冠伟然众皆乐甚因念良辰之难期幸文防之可乐为名其堂曰聚奎而请少傅兵部尚书兼华葢殿大学士西昌杨公为文以识之众皆赋诗惟奎主文章天下文明则五星聚奎非偶然也洪惟我朝混一海宇文运诞兴五六十年之间列圣相承丕昭鸿业宏阐圣猷以开万世太平之盛五星聚奎惟其时矣予幸受知累朝列官禁近垂三十年以至于今叨防圣眷荐臻禄秩报称未能而乃复得从容于儤直之余与羣公燕饮于此以叙天然之乐实皆皇上之所赐也夫岂适然相聚以为酣嬉之乐而已哉少傅公既为之记予谨题于巻末后之人欲观圣朝亨嘉之运与夫文物之盛者尚于此徴焉
　　题崇恩堂巻后
　　尧舜禹汤文武之道着于治者盖一时之盛耳孔子以六经之道为教而万世之治系焉故大贤谓孔子贤于尧舜岂虚语哉由是歴代以来隆其諡爵通天下而祀之可谓盛矣然不特此也又世封其后以崇徳象贤其荣名厚禄可谓与天地相为无穷者欤我朝当文运亨嘉之防六经之道大明而于衍圣公尤为眷厚其禄秩二品世袭爵邑虽仍前代之旧而褒崇礼遇可谓超越前代矣太宗文皇帝尝躬诣太学行释菜礼而仁宗昭皇帝即位衍圣公孔彦缙来朝燕劳赐予情文两致缛礼多仪具着为令彦缙躬膺眷遇以谓褒崇之盛莫逾于今日乃作堂于其家而扁曰崇恩鲁王殿下亲书大字以赐之金薤云章照耀阙里何其盛哉夫孔子之道生民至今永赖凡冠章甫衣逢掖者皆知尊尚而敬仰之而况其子孙乎况帝王于先师之乎昔汉肃宗东巡至鲁亲祀孔庙作六代之乐大防孔氏子孙谓孔僖曰今日之防于卿族荣乎僖对曰自古明王圣主莫不尊师重道今亲屈万乘辱临敝里此乃崇礼先师増辉圣徳非臣家之私荣也肃宗喜曰非圣人子孙焉有斯言然则彦缙之所以名堂者其亦若僖之知所本乎异时书诸金匮以传万世其为仁庙圣徳増辉岂小也哉予故乐为书之以系于诸作之后
　　题北京八景巻后
　　余尝考天下山川形胜雄伟壮丽可为京都者莫逾于金陵至若地势寛厚闗塞险固总握中原之夷旷者又莫过于燕蓟虽云长安有崤函之固洛邑为天地之中要之帝王都防为亿万年太平悠久之基者莫金陵燕蓟若也昔太祖髙皇帝受天明命混一九有以金陵龙蟠虎踞长江天堑遂定都焉迨我皇上继承大统又以燕蓟左环沧海右拥太行内跨中原外控朔漠宜为天下都防乃诏建北京焉及今十余年车驾凡两巡狩荣叨禄翰林既尝歴观金陵之胜今而复忝扈从得以追陪文臣之末随侍皇上徧阅北京山川之槩退而与诸僚友讨论莫不称叹以为斯文千载之竒逢一日翰林学士兼左春坊大学士胡公光大偕翰林侍读兼左春坊左中允邹公仲熈考求其迹以昔人有燕山八景之作而简册无闻今圣朝天下一统皇上建都于兹诚非往昔之比不可无赋咏以播于无极于是仲熈倡为北京八景之诗学士胡公两和其韵而又序之僚友同赋者凡十三人荣亦厠名其间亦何幸哉窃自幼时尝阅地志考其山川形胜心目为之开明精神为之飞动思欲遨游览观而不可得及今得以循歴两京又得屡承上命奉使西北由江淮道大梁洛邑逾闗中以至玉门闗之外及侍皇上两率师出塞肃清邉塞北至极漠西抵和林观两京之地王气所钟寔为天下形胜之最东南西北道里适均真足以控制万方而为圣子神孙万世磐石之基也荣以菲材叨逢恩遇防尘海岳效报未能兹以北京八景图并诗装潢成巻因举足迹所至书于巻末具以诸景之槩所以得名疏于图首诚非欲夸耀于人人将以告夫来者俾有考于斯不惟知天下山川形胜之重而又有以知八景所在如目亲覩有若予辈之菲薄叨承国家眷遇之厚乐其职于优游得以咏歌帝都之胜于无穷者皆上赐也然则观于是者岂无感发兴起以自奋于明时者哉因书此于末简以识嵗月云
　　题香山九老图巻后
　　昔唐白乐天以刑部尚书致仕归洛阳与懐州司马胡杲卫尉卿致仕吉磁州刺史刘真龙武军长史郑据侍御史卢贞永州刺史张浑秘书狄兼谟洛中遗民李元爽合尚齿之防且各赋诗以记之遂传诸好事者以为美谈然乐天居香山自号香山居士其八人者时时相从觞咏以为乐至写形貎于图画名香山九老至于今缙绅尚焉此图乃予友南京兵部郎中田伯邑所蔵求予言识之观其山水秀丽林木森蔚泉石清峭而九老逍遥其中以从事于壶觞翰墨棊局之间岂不超然自得也哉于此亦足以见唐家承平日久四方无虞而士大夫得进退以礼优游燕休以毕其余齿此何其盛哉洪惟国朝列圣相承熈然垂拱无为之化矣而予也叨防厚恩忝膺重寄虽欲乞身以遂其田园之乐有不可得则于此图乌能不惓惓致意焉异时幸获赐归故乡与同志者退寻此乐尚未晚也因伯邑之请姑书此以识之
　　题雅集图后
　　雅集图者世传宋元祐诸贤会王晋卿西园而李伯时即席中所画也后人相传摹写往往不同近侍讲邹仲熈得此图有叶石林所序图凡十二人葢东坡先生王晋卿蔡天啓苏子由黄鲁直李伯时秦少逰陈碧虚米元章王仲至圆通大士刘巨济也予尝考之郑天民记复増张文潜李端叔陈无已晁无咎为十六人近观陈思允所题则又少李端叔陈无已二人为十四人今予此图景物位置大畧与思允所述相似独巻首増张文潜为四人则与述古堂所记实同而于石林天民序记皆不相合惟西园之防出于一时而龙眠在坐所画必得其真何后人模写若是其相戾耶嗟夫绘图之防可以适情于一时所谓荣华飘风好音过耳者其或同或异抑何必留意于其间哉然而辨驳考究亦学者之所当务姑以所闻所见识诸左方俟博雅君子相与考焉
　　题雪夜唱和诗后
　　士君子之重交友尚矣盖心孚谊合自昔以为难而况官守之同居处之近道徳文章之相契尤所难得者焉昔晋王子猷居山隂夜雪初霁月色澄朗忽忆戴安道时戴在剡溪即乘小艇造门不前而返一时懐友之兴流辈髙之千载相传以为美谈宋司马君实范景仁其名徳髙风足以师表当世二公相得欢甚皆自以为莫及又尝约更相为传而后死者则志其墓既而景仁先卒君实克践其言至今天下后世称用舍大节不谋而符者惟二公焉予观今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士泰和杨公当永乐中为左春坊谕徳时与前翰林学士兼左春坊大学士赠少师吉水胡公同居馆阁为莫逆交其官舎同在长安门之西而道徳文章之懿又无不同也嵗己丑正月十九日大雪初霁胡公薄暮载酒踏雪访公时公亦由雪中访友归遂开樽同酌观诗论事三鼓乃归胡公赋古选十四韵而公和之胡公自序谓兹兴不减山隂惜子猷不见安道而其乐反歉于吾二人士大夫以为确论胡公既没朝廷累加褒赠公复为志其墓其事视之君实景仁葢异时而一辙者也于乎论一时之兴则胡公克迈于子猷究平生之义则杨公有光于君实所谓交友之难得者俱于二公见之尚何古今之人不可同哉虽然予窃有感焉当时馆阁同事七人与予同年者三人胡公其一也皆不啻兄弟之相爱几四十年间而存没出处顿异今独公与予在尔宁能无晨星落落之叹耶因公出所画雪中清兴图并唱和之诗示予三复展玩之次敬题于左方
　　题咏菜轩记后
　　昔胡文定公尝言人须是一切世味淡泊方好不要有富贵相及闻汪信民言人常咬得菜根则百事可做击节叹赏数百年来学者深潜玩味如亲炙焉兹复见国子祭酒胡公命其从子曦蔵修之轩曰味菜既为之记复书司马温公暨东坡晦庵二三先生训俭之词于左方以垂教戒非有得于家传之心法曷克拳拳若是乎吁人有古今心无古今心同则道同道同则其所嗜者必同矣何也盖人之为学贵在立志坚苦不以奢靡为务则此心自然収敛将必骎骎然有得而日进夫髙明逺大之业茍耻淡泊而务鲜甘则此心自然放纵将必汲汲然奔驰而日流于污下矣大抵奢则骄骄则惰惰则志有不立俭则勤勤则不息不息则学无不成予忝交祭酒公今二十余年每见其处已治家一皆安乎淡泊絶无纎毫矫揉盖有不待形之于言自足以为人之所视效况今复命其从子以味菜而又申之以雅言其丁寜反覆之意岂不益深切乎然此岂惟曦当思所以自励凡为胡氏之贤子孙者皆当有以自朂也
　　题柴义士传后
　　兵部职方郎中钱塘柴车与予同仕于朝一日以前史官苏公伯衡所撰其父宗礼义士传相示且俾予题其后予不能辞乃为之言曰夫人之大伦有五而朋友居其一焉且人之生也孰不具夫仁义礼智之性孰不知夫三纲五常之重惟其梏于形气之私溺于物欲之累然后丧其良心失其本性而不自知尔茍非究夫天理民彛之实而灼知伦谊之为重则于父母兄弟夫妇之际尚不免于忿争鬬防之患况朋友乎今宗礼以一介之士而能慨然捐已之赀以葬其友人金观之三丧此真足以见其交义之笃而能重夫彛伦之道者矣使其得一命以效见于当时而推其所施以及于人人则其泽物济人而有补于人伦世教岂浅浅哉惜其未获一施于世而死也吁宗礼虽殁而其子车际遇明时出叅大藩入賛司马令闻绰然尚夙夜孜孜思所以成行立名以显其亲则天之所以报宗礼者庶几其在斯乎予故为是説以识于左方俾有徴于后日云
　　跋晦庵先生遗墨巻后
　　右宋朱夫子晦庵先生手书三通观其于撰述张魏公铭志与他书所载不同不免悔之至其所脩通鉴纲目十年而后成然汲汲尚欲求正于人则知前贤于为文及著书二事其不敢忽如此后进之士卒尔妄作者观于此可不致其谨乎此巻今蔵何彦澄氏间以请予识把玩之余遂书于末简以归之
　　跋黄氏手泽后
　　黄先生手泽凡若干幅予友吏部侍郎宗载之所寳蔵也先生字子贞世居丰城宗载实先生之子而手泽则先生所以示之者也先生承先代诗书之旧晦迹授徒以行率人儒素终身焉观手泽所示宗载者皆立身行已之道事君爱亲之要当官处事待人交友之方惓惓本诸仁义忠孝以为之説亦奚其恳切如是哉诚父子亲爱之至情有莫能已者所谓义方之训即此是已昔孔伯鱼以圣人为父所得者仅闻诗礼致陈亢有闻君子逺其子之喜説者谓亢以私心窥圣人其诚然矣乎盖当时髙第弟子未尝不闻仁义忠孝之言乃于伯鱼而言此者盖因其所学方由是而深入者欤抑安知其后不引而进之尔今先生所示若此其至固以子之质美而有足受之者夫岂私意耶然度所以示人者亦必无异于此矣宗载终身奉行之其将有余师焉故自名进士为大行人按察佥事又为监察御史陞詹事府丞累至今秩前后三十余年所涖悉有令名非先训有自讵能底是哉兹值圣明在上推恩赠先生如其子之秩所以显扬之者为何如耶先生可谓无负于教子宗载可谓无负先生之教矣传曰为人子止于孝为人父止于慈由此观之信有徴矣哉