文敏集

　　送何先生赴松江教授诗序
　　予曩居建寜郡学时雷阳何先生来为教授毅然以师道自任其德性之美学问之懿操守之确皆非寻常士流之可及方是时吾郡乡先生赵公友士苏公伯厚李公振道亦皆以老成宿望职掌分教与先生志同气合相与讲论切磋以训诸生诸生亦相率乐从之游故当时称师儒之尽职生徒之造就者八闽之中以吾郡为首称焉厥后予忝以科目官翰林且三年先生始至京师以俟阙援例归省丘墓永乐初始除广西之太平太平地僻逺蛮夷荒徼之区人鲜知学先生教九年诸生卒不能以其所业厠一名于科贡复援例教三年诱掖开导无所不至于是得荐于乡贡者凡四人既而复以秩满谒选歴事地官几一年乃改云间郡学将行凡吾僚友皆赋诗以送之予以师生旧好序不可辞夫学校之职其满也以其徒科贡之多寡为黜陟多则迁寡则降甚者有罚焉故儒者之受斯职不得善地辄不乐此何其见之谬也且无地不生材茍学问不足以淑诸人训诲不能以尽其方而欲诸生有所取法而得以有成是犹不种而求获弗樵而待薪者矣奚可得乎及夫生徒无所造就而遂防其罚则往往不责于躬而责归于其地是岂理也哉先生教于吾郡移于太平皆已有明效矣今而复移其教于二郡者教于云间予知其所成又必有加于前矣异时东南之间俊秀之士成德达材彬彬然出应时需以见用于当时者必多先生之徒也所谓得英材而教育之先生之乐不既富乎予之言虽不足为先生重轻然区区之情有弗能已者是为序

　　文敏集巻十四
　　钦定四库全书
　　文敏集巻十五　　　　　　明　杨荣　撰序
　　胡氏族谱后序
　　自宗法废而氏族无统隋唐之世始为谱牒以明其宗之所自出然茍非子孙世有贤者其不至于湮没而莫考者几希矣今户科都给事中晋陵胡君濙奉使西回间以其族谱谒予请曰予之族实出于胡公满乃有虞氏之裔也自满而下至周恵王时几八百年而其子姓益蕃衍厥后有辅于汉显于晋建功于宋著名于唐者皆歴可考及安定徙宗城由宗城居合肥至壮侯藩始迁豫章遂分为三派其后有讳璚者即壮侯之裔生子持五代时占籍常州安上乡遂为晋陵人持三传至宿始以文章仕宋为枢宻副使继是有登两府掌丝纶列侍从出镇帅府持使一路任牧民之寄居师儒之位者率皆声光烜赫不可殚举迨于濙防荷父师训育长而遭际圣明由科第发身忝居侍从于今有年感念祖宗之所从来斯须弗敢忘谨以图谱装潢成帙愿一言以贻诸后予览之慨然因为之言曰为人子孙莫重乎知所本本之所系莫切于谱牒谱牒之传否氏族之显晦实不在乎言语文字之间惟在乎所以自立者何如尔茍能自立则族姓虽防其终必至于着不能自立则其初虽盛而后必至于防兴替无常此理势之自然也胡氏自周迄今歴二千余年上泝其本原之所自下详其支派之所分益逺而益明愈久而愈盛非其族属世有贤才者出畴克尔耶君亦可谓胡氏贤子孙而卓然能自立者也及今独能惓惓致谨于谱系以尽夫尊祖敬宗之意此其用心之厚为何如哉则其后之蕃衍昌大其又可以涯涘窥之哉予因序其世次之概俾为胡氏子孙者知所重而不敢忽也
　　周氏族谱序
　　古昔先王之世有大宗小宗之法故当时氏族传至数十百年而苖裔贵贱族属疏戚粲然可考由是昭穆明而恩义笃亲亲之意何自而间哉三代以降宗法既废图谱失官子孙蔓延抉防于天下源流支派弗复可辨士大夫家始自为谱牒以究其所自出而致夫尊祖敬宗之意然而歴世既久转徙不常盛衰隆替之有时居处地望之靡定于此而能保其家谱弗至失坠岂不难哉此予于吉水周氏之族不能不为之叹羡而嘉美也吉水泥田之派其先葢出吴将瑜之子都乡侯始家庐陵之乌东唐长庆中有曰沂滨者来居泥田沂滨生整整四子其后遂分为四大族由四族而分者又不可以一二计其间诗书相传簮绂相望延至数百余年继继绳绳弥久而益盛此非其先世积徳之厚以垂裕扵其嗣续者其能然乎今其裔曰彦竒曰岐鳯皆以文学入官彦竒由教职用荐为刑科给事中擢云南按察佥事入为大理少卿岐鳯初分教桐城后为国子学正遂陞汉府纪善今典教长洲屡司文衡甚有声于时而其子叙又由进士选入翰林为庶吉士聪敏好学予深器之间持其谱来徴言以弁其端嗟夫士君子之世业不有祖宗之徳无以啓于前不有子孙之贤无以承于后周氏歴隋晋唐宋以来至于今尚不失其家谱俾其后嗣皆得相亲相睦以免于涂人之诮而又能以诗礼绍续其家禄仕显荣有闻于世则其忠厚之泽为何如哉继今为子孙者尚益知其所重而敬守之又岂特为今日阀阅之荣而已也
　　杨氏族谱序
　　杨氏系出于闗西予家建安与今叅政景衡君寔同所自出盖景衡之先自唐司马某始居闽长溪之防村司马生长史暄暄之后有为司録都防者有父子继为侍御史者有为国博郡守者其他膺贡举跻膴仕者先后相望是皆防村之派也其迁今瑞安之洲村则自士芳公始士芳宋绍兴间以书经请浙漕解淳熈中其兄宗旦仕为瑞安县令士芳实从防宦因受学永嘉止斋陈先生之门其后乐瑞安山水之胜因遂家焉士芳生斯泰为太学生再上书论贾似道専权误国不报以卒斯泰生鹏飞鹏飞生筠玉筠玉生伯祥世有隠徳筠玉伯祥以景衡贵俱赠福建布政司左叅政阶嘉议大夫伯祥之兄伯容国朝洪武初厯武邑保寜令是皆洲村之派也呜呼何杨氏世泽之逺衣冠之盛若此哉景衡君由乡贡进士授夏官主事擢司勲郎中遂迁今官其在闽前后三十余年徳望政事蔚然为方面重臣卓卓乎其可敬而爱也间以其族谱一编示予求为之序惟士大夫家之有谱所以笃祖宗之义隆亲亲之恩非茍然而作也故凡同是谱者上以知本原之所自下以明派系之所传昭穆戚疏秩然有序不以贵富而攀附不以贫贱而弃斥而后尊祖之义隆喜必庆丧必吊衰耄无所依者必养孤贫无所仰者必防而后亲亲之恩笃如是而谓谱之作无益于人不可也若夫为子孙者观扵是谱服勲烈之懿仰位望之崇奋然感发思踵其美相与绍绪于无穷则谱牒之传愈逺而有光此谱之所以闗系甚重岂茍然而作者乎然则景衡君今日惓惓于斯者得无意哉昔范文正公叅大政时尝于吴中置义荘以赡族人其子孙食其余泽至今未泯君将归老于家试举文正公之事仿而行之俾吾杨氏之在瑞安者皆知有诗书之习无不给之患得不有所倚赖以自植立而君之后将享其余庆者其又有穷耶是盖君之本心其即斯谱收族之义矣因题其端敢并及之
　　戴氏族谱序
　　戴氏望出谯国其后有居闽之武安者莫究厥始而族属蕃盛所居之巷邑人以姓目之由戴巷徙古仓则自讳显者始至今浙江右叅议同吉盖四世矣叅议之父复原尝有志于家谱未就而卒同吉始继志而嗣成之然荐更兵燹薄蚀残缺之余逺者漫弗可稽仅自髙祖而下至其子笃凡六世而图以系之世以次之本支相属叙述详明秩然而不可紊同吉来京师间持以谒余请为序之惟人之有身本于亲也由亲而上则为祖为曽为髙推而至于百世皆身之自出也又旁而推之则自兄弟以至族属之疎逺其本皆同也然歴世滋久逺者易忘疎者易忽不有图谱以纪之使人泝流求源自干达支以崇本始隆爱敬敦宗族笃伦谊则人道不几熄乎是以先王作为大宗小宗之法设官以掌之其所以维持防范乎世教者非小补也哉后世宗法既废图谱失官士大夫家始自为之以纪一姓之源流是犹有先王之遗意焉柰何竞门阀者援贵显以自诬侈观美者强不知以求详此其于孝子慈孙之心何如哉今戴氏斯谱于其不可知者寜阙而不録不敢妄自援引至于髙曽而下则名讳生卒配享坟茔纎悉必备使后之人即是编而观之庶几知所以崇本始隆爱敬厚宗族笃伦谊之道而不敢援贵显强不知以厚诬其祖也其用心亦至矣哉同吉释褐甲申进士歴户部员外郎以至今官旬宣所至声誉流着盖所谓能亢厥宗者至于立祠堂定家规又皆具载诸谱其贻谋岂不逺哉为之子孙者诚能即是以求其用心思世守而弗坠焉则戴氏之泽岂不衍迤而未艾也欤
　　田氏族谱序
　　宗法既废谱牒遂兴而世之氏族明系绪别尊卑笃恩义厚风俗皆有赖于此也然则族岂可以无谱乎田氏世居鳯阳之夀州元始有仕为亷访副使及提举者蔚为宦族至正间有曰秀实者以儒士任太平之宣城同知歴知滁州永新洪武初改福建行都司断事遂家建寜今其诸孙忠繇永乐甲申进士厯任户部主事兵部郎中以荐陞江西布政司左叅议声华茂着兹以其家谱示余请言以冠其篇按谱其逺祖弗可考者皆不録断自夀州而下则详着之实而不泛覈而不妄与昔之人拜汾阳者霄壤不侔矣大抵作谱者所以求其苗裔别其源流庶几得以兴起孝弟之心以相亲相睦于无穷免为涂人之视则幸矣然而近时之为谱者往往强附贵富摈斥贫贱惟欲矜其阀阅之盛遂至弃其祖宗欺其子孙而寖失其真焉呜呼是岂尊祖敬宗之道哉今田氏之谱据实而书阙其可疑着其可知使一览之间昭穆尊卑之序长防疎戚之分粲然毕备孝弟之心油然而生矣其于水木本源之义岂不至哉余于田氏之谱深为之叹赏者葢以此也田氏之先积徳深厚故其嗣续至今蕃衍盛大若此况今复有如忠者以科目发身荐登显仕则其余庆之所萃灼有徴矣语云源深者流逺本盛者末蕃其斯谱之谓欤忠于余有同门之契因其请遂书以归之
　　侯官林氏族谱序
　　谱有闗于氏族甚重也自宗法废而族无统故后世士大夫家往往自为谱以纪其一姓之苗裔源流俾昭穆相承尊卑有序虽百世之逺有以笃亲亲之恩不至于相视为途人其敦本厚伦之意为甚至矣然歴世既逺兵燹荐更求能保其先世之谱久存而弗废者盖亦鲜焉吾闽中林氏最蕃且盛然多出于唐九牧之后长乐之派则以为韶州牧荐之子録事叅军愈之后分居于此而竟失其相传世次今特举其所可知讳乌者为始祖乌七传至宷仕宋累官至礼部侍郎食邑侯官子孙因家焉至今吏部司封郎中祐七世矣祐尝慨其上世之不可知者既弗可谱而其所可知者又不着之于谱则后之子孙将何所据以尽夫尊祖敬宗之义乎乃畀其子宪彚其世系法欧阳氏之遗意作家谱一编来请予言弁其端惟林氏之族布列闽之诸郡簮缨阀阅歴数百年绳绳弗替然求其若侯官一族诗书相传世济其美者盖亦罕见譬之木焉本既盛矣培之则其末益蕃譬之水焉源既深矣浚之则其流益逺林氏之先积徳之厚及今复有如祐者温雅端谨卓然有闻尤能笃念厥初而存心于谱牒以致其水木本源之意可谓培之益固浚之益深其庆泽衍迤于其后者又讵可以涯涘乎为林氏之嗣者尚有以自勉
　　杨氏族谱序
　　谱牒所以统一姓之苖裔隆百世之本支俾昭穆相承戚踈有辨不徒为文具也然至于族属蕃衍子孙绵延虽仕宦商贾转徙四方数传之后子孙有不相闻者惟考之谱牒则祖宗之源流系绪粲然可见名行官位昭然可知乡居地望坟墓所在无不歴歴可指于是水木本源之义至于久而弗失逺而弗忘者良以此也然则世家大族又乌可以无谱牒哉吾建杨氏皆出汉太尉震其后世子孙宦逰于闽因而家焉浦城一派其先在唐世有曰齐宣者仕为諌议大夫以言事忤防出为建安令尝过浦城乐其风土思欲居之上元中召还至信州防刘展之乱江淮汹汹道路遂梗因携家还居浦城歴五季宋元以至于今葢几世矣今杨意字文遂者聪敏敦雅亦自言为浦城之后兹以谒选来京间持其谱牒诣予拜而请曰先世谱牒家传既久子孙幸遂保此以得致惇叙亲睦之意庶几不坠先绪敢请一言以冠其端予与其同郡且又同出华隂之系其何可辞遂为之言曰万物本乎天人本乎祖为人子孙者其又可以忘其本乎譬之木焉本必盛而后枝叶蕃若不能培植其本则将萎然而悴矣抑何敢望其荣茂而畅逹哉吾杨氏自闗西以清白相传子孙虽散处四方而诗书簮绂先后相望是虽祖宗积徳之厚然亦岂非为子孙者善于培植其本也欤今观文遂之谱牒绵绵瓞愈逺愈盛而尊卑长防秩乎弗紊隠显始终确乎有据则所以光其祖显其族莫大乎是抑安得不为之起敬乎诗曰岂无他人不如我同姓然则文遂之请而予为之序不辞者是皆宜也遂书此以弁焉
　　李氏族谱序
　　宗族有谱实伦理风俗之所闗而仁人君子所宜重者也茍不之修则服尽情尽不相视如涂人者几希乌知夫水木本源之义者乎若今翰林侍读学士李君时勉所以惓惓于其宗谱者葢深有见于此也君家吉之安成泝厥先本于南唐江王景逷王乃烈祖第五子尝节度处州唐亡王之防子茂先潜迹吉防间教授生徒以自给吉守李鬯重其韬晦不强其仕乃举其子光为安成阎岭鉄务使因家焉自光而下由进士登仕籍者代有其人在元时曰防发者仕至金紫光禄大夫詹事府詹事国朝有思焕者知浙江绍兴府事寔为景逷十七世孙尝惧源逺而派益分久而失所自遂因故谱修之学士君去思焕虽未久又虑宗姓之蕃富贵贫贱之不齐不因谱以明尊卑则富而凌贫贵而轻贱其能喜而庆忧而吊孤而字患难而相恤者鲜于是因思焕之所修者续而书之是固重夫本源之义其用心亦勤矣谱成诣予请序呜呼谱之作推所自出合所已分以明伦理以厚风俗非为观美设也第近世之脩谱者往往冐先代之显人为所自出附同姓之豪右为其宗亲薄其厚而厚其薄其有乖于伦理风俗非细故也今观李氏之谱自景逷迄今四百余年凡二十世派分而源一干异而本同昭穆尊卑秩然不紊视世之冐附以为美观者岂可同日而语哉虽然学士君之心固以其祖宗之心为心使为厥后及同宗之贤者皆能心是心焉敬所当敬亲所当亲庆吊相往来孤贫患难相赒防则于伦理风俗之有补不亦大乎是为序
　　题防
　　恭书封赠诰命后
　　臣荣猥以驽钝叨列侍从十有余年太宗皇帝俯念劳勤颁钖诰命追赠父母及妻时文臣惟尚书蹇义等八人学士胡广及臣荣等五人得以霑此后十有二年仁宗皇帝嗣位大举褒崇之典廷臣及方面大臣皆给诰命臣荣防荷宠眷十旬之内兼拜三职锡以诰命且追赠二代祖考妣何荣如之迨至今上皇帝嗣位之五年特陞臣荣少傅仍兼尚书大学士之职不数月复受诰命追赠三代祖考皆如荣官祖考妣及妻皆为一品夫人圣恩宏大被于存殁显荣光耀无以复加顾惟菲薄曷以致兹斯实三圣天地大恩之所赐而臣荣黾勉拜受岂胜愧悚况大训谆切臣荣所当朝夕祗服不敢忘者谨用缮写稡为一巻退朝之暇肃容展阅常若对绂扆之严仰日月之光鞠躬尽力以图无忝且俾士大夫之欲快覩天章龙文之光华以知圣朝优礼臣下之意厚臣荣不敢私亦不敢閟举此示之实一便也