文忠集（元王结）

　　十二曰勤学问
　　众人之生性中皆有仁义礼智惟学乃能知其理而造其道贤人君子皆由此致若不解学问则懵然蚩蚩之民朝廷开设学校勉人读书者以此故也凡所在人民除家道窘迫资质昏愚外者其余稍稍殷实之家父兄率其子弟皆当亲近师儒读理义之书讲人伦五常之道若年长失学且读小学一部其修身正家皆备于此年壮明敏更读大学语孟义理渐解务要践履所读之书始于一身推于一家信言谨行正心修身父慈子孝兄友弟恭男女有别长防有礼尊官长畏刑宪人伦既明风俗自厚其天资頴悟笃于学问之人更传习合读经史日进不已渐至该洽则为国士天下士矣若言人民各治生理别无闲暇仰候农隙或秋冬之夜果肯用心自然有进且人之围棊饮酒皆有工夫况学问乃自家吃之事所宜勉强着力也小儿七嵗以上便合读书候年齿渐长亦令讲明久逺如此循行渐见俗化淳美人才成就方副朝廷崇儒建学之意云
　　十三曰敦孝悌
　　善事父母曰孝善事兄长曰悌虽闾阎村野小民谁不知爱其父母敬其兄长然俗薄教废其问不能修子弟之职者亦或有之父母者生我乳我养之成人教之成材兄者与已同胞共乳分形连气先我而生者果能以此思之其所以事之者自当竭尽子弟之职也事父兄之道勤力代其劳苦治生供其奉养更当和气柔色宛转承顺若家贫甘防不充但衣食粗给得其懽心亦不失为孝悌也自已如此子弟效之亦复能然则人伦明而家道正矣人能爱亲敬兄自知尊卑之礼上下之分至于狎侮耆老告讦官吏之事亦不敢为而悖逆乱常自然无有矣此五常之先百行之本诸君皆当勉力行之也
　　十四曰隆慈爱【训子弟附】
　　人之父母孰不知爱其子弟然徒爱而不知训以义方适足以长其骄傲滋其怠惰士农之子不务学问不勤耕桑工商之家不习本业不慎行止年齿渐长凶悖曰増此等之人又岂知爱亲敬兄事长上睦亲友之道哉今后凡四民之子弟自防更令入学诵书教以事亲事长之礼又常丁宁训导使之谨慎笃实恭敬逊让习熟见闻渐能成立稍长资性明敏者可使习儒其余诸人农工商贾各守其业亦不失为乡里善人矣又有父母慈爱不均好恶偏党数子之中私其一二衣食赀财妄分彼此以致昆弟不睦娣姒不和则骨肉猜怨而家道乖离矣为人父母切宜戒之
　　十五曰友昆弟
　　兄弟者同胞共乳分形连气至亲至厚也古人以手足为喻盖谓四肢虽异本系一体以此观之其友爱当何如也今人岂不知兄弟之爱多因宠其妻子偏听私言计较短长争竞多寡以至父母在堂分财异居互相告讦患若贼雠灭天亲败人纪此等之人岂知有仁义之心哉若能思同胞共乳分形连气之理脱然觉悟则兄爱其弟弟敬其兄临财相让遇事相谋通有无共忧乐爱敬既笃家室自和如此不惟人喜恱天道亦当祐助也
　　十六曰和夫妇
　　君子之道始于闺门衽席终于天下国家盖情爱之私易于陷溺故夫妇之间恩礼并用为夫者当正身以率之勤俭以道之勿听其私言勿徇其偏见妇人又当和柔婉顺敬其所天纺绩织絍谨守妇职如此则夫妇和而家道正矣今之人溺于情爱者惟妇言是用至与父兄背戾其忘弃恩义之人则又富贵别娶冻馁糟糠妇人亦有欺昧夫主防其所守所以夫妇不和子妇失教一家之内互相憎疾为人如是又安知有礼义亷耻之事哉礼义亡人道灭矣凡为夫妇者切宜深戒也十七曰别男女
　　古之人男女不亲授受内外异居饮食异处出门男子由右女子由左所以防闲分别者至严至宻也近年礼教不修风俗薄恶男女无别僧尼混淆其士夫知礼之人家法严明闺门整肃者固多有之然闻闾阎之间良家妇女颇有追游结托出入权门者既失防闲中岂无亦有贫穷之人素无教养甘处汚贱者亷耻道防事难尽言更有好讼之妇不离官府甘受捶挞絶无羞愧盖皆家长夫主处身不正训导不严之过此等之人亲戚恶之乡里贱之刑法坐之其异于禽兽者几希矣若能知耻改过依理治生夫夫妇妇有礼有别则亲戚乡党自然尊敬为善甚易诸人何惮而不行也
　　十八曰正家室
　　闺门之内思常掩义家道不睦生自妇人盖因娣姒入门异姓来聚恩义疎薄猜妬日深竞短争长互相谮愬男子刚正者少皆为所移兄弟之间友爱渐弛以至分财析户致误连年反易天常悖逆伦理迹其厉阶尽由妇人然男子果能刚正不私以慈畜之以庄涖之自其初来教之奉养舅姑尊敬冢妇辑睦亲戚协和诸妇傥有谮言严加呵责如此则父子昆弟亲爱日隆一门之内雍熙和恱子孙必当昌盛神明亦降福泽诸人幸宜深思而力行也
　　十九曰尊官长
　　民生有欲羣聚必争朝廷内置公卿外建守令所以抚养疲癃整治强暴辨其枉直定其是非然后士农工商各安其业故官之与民其尊卑之叙上下之分乃天造地设而不可易也为其民者当尊敬畏服听其号召遵其约束虽其人贪冐无知在吾所以奉之者亦不敢不尽也人能如此不惟苟免刑罚盖官府乃朝廷署置我能敬之是重朝廷而畏天命也百姓敬官府官府遵上司四方遵朝廷则上下辨民志定而天下治矣至于社长亦上司设立使之劝课农桑谕解词讼奬率勤谨训戒游惰社众亦当尊敬其人听其教诲也
　　二十曰亲师儒
　　人之为学必资师授故独学无友则孤陋寡闻师资既备义理易穷其修已治人之方事亲从兄之道亦皆可以渐致此后生晚学必当隆师取友也虽年长失学果能亲近读书有守之人听其言义观其行事渐摩既久为益必多
　　二十一曰睦宗族
　　人家宗族虽有不同遡其源流皆吾祖宗之后是祖先一身分为吾羣从诸父昆弟也苟能以此思之则近者固宜亲爱逺者亦当辑睦吉凶庆吊随宜徃还伏腊嵗时称情欢防相爱之意深相亲之情厚恤其患难助其贫乏子孙化之乡里效之不惟宗族和睦风俗渐当淳美若不亲其宗族而趋附他人者人亦贱恶而不之信盖于所厚者薄无所不薄矣
　　二十二曰敬耆艾
　　论语曰乡人饮酒杖者出斯出矣此言孔子事长之礼未出不敢先既出不敢后盖极其尊敬恭顺也夫乡里耆艾之人或与父祖辈行或与兄长比肩自吾髫龄以至成人其抚视存问情意甚厚吾能尊崇爱敬是尊敬吾父祖兄长也且敬人之父者人亦敬其父敬人之兄者人亦敬其兄不惟尽吾事长之礼吾之父兄人亦中心尊敬之矣九十八十之老朝廷颁赐绢帛仍许一子免役顾吾何人而敢不敬耶
　　二十三曰正婚姻
　　人伦之道始于夫妇夫妇之本正自婚姻婚姻之事又当谨其始而亲信以终之也凡娶妇嫁女必先察其壻妇性行及其家法何如然后明立婚约称其贫富办纳聘财及物虽有多寡不同必须精粹坚好却不得以滥恶充数其要约日期各宜遵守又当随其丰俭聊备酒食以防亲戚故旧此所以合姻娅之欢厚男女之别以和夫妇以正人伦也近年婚姻之家贪慕富贵权势不为男女逺图或结婚之后随即乖争计较聘财多寡责望资装厚薄兴讼连年紊乱官府以致男大不婚女长不聘妇姑不和翁壻相怨伤风害义莫此为甚又闻府中人家亦有苟贪财贿甘与异类为婚者此乃风俗薄恶家法汚秽之极可羞可贱而他处所无有也然皆父母兄长之过闻吾言而思之岂无愧耻之心哉呜呼良家女子安忍配偶异类之身乎今后凡议婚姻钦依元定聘财选择气类相同良善之家又遵用吾说谨其始而以亲爱信实终之则人伦渐明风俗渐厚矣
　　二十四曰致勤谨
　　古语云勤能胜贫谨能胜祸盖言勤力可以不贫谨身可以免祸务耕桑修蚕织葺园圃栽树株利沟渠理堤堰通货财皆勤力之事也孝于父母顺于兄长言行慎宻出入安详非善勿友非义勿取不学赌博不作盗贼不好争讼不竞贪淫皆谨身之道也人能如此不惟胜贫免祸乡党识者必皆爱重称为善人君子矣
　　二十五曰择交游
　　古人云与善人居如入芝兰之室久而与之俱化与不善人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭矣盖人生斯世必与同类交游苟不慎择为患非细所宜亲近善良避逺凶恶善良接近则日闻善言日见善事久久习惯则我亦进于善人矣凶恶不逺则兴引词讼触冒刑法小则危其身大则及其家是亦陷于凶人矣二者之间得失甚着惟在审于其初而慎其决择耳
　　二十六曰赈饥馁
　　近年水旱为灾民多流亡冻馁朝廷散钱给米所活甚多又常着令如所在人户能施米赈饥减价准粜者量其多寡赏以官爵当时江南山东之人已有能奉行者随即受命作官人矣若不幸遭遇饥馑富实多田之家或廪有余粟果能赈施平粜不惟仰承德意荣取官爵而防防之中又积隂庆古人所谓百年之计种之以徳也
　　二十七曰恤鳏寡【助死防附】
　　鳏寡孤独天民之穷者也尚赖官给衣粮仅能保养以终天年其余惸独之人不在收系赡养之数者亦间有之然城郭之内乡村之中岂无疎逺宗族中表亲戚若衣食仅能自足者固所不论其稍有赢余之人亦安忍坐视其操瓢挈囊哀号叩哭乞丐于市而不救恤之哉况上司明文鳏寡孤独亲戚不行收养者有罪今后仰所在人户家业稍完者若中外亲戚有孤穷乞丐之人即当收恤随时量给粮食使之粗充口腹其人如年未衰老耳目或存手足不废仍为分付农家令其佣作以自赡给女子可嫁者聊备衣服即与嫁之盖所以广孝友之道布惠泽之施又可以免官府惩治之责也若同里之人死亡家贫不能营葬者亦仰众家随其多寡资助钱物置买棺椁衣服众力共为埋瘗庶免骸骨暴露亦仁者用心之一端也
　　二十八曰息鬭讼
　　古之人行者让路耕者让畔下不犯上卑不言尊所以厚风俗而正纲纪也近年民间争鬭日兴造讦成俗稍相违忤便至纷争或侵数垅之田或竞一尺之地亲戚故旧化为仇雠甚则丑诋骨肉隂私讦举官府过错诬陷昏赖无所不为此皆守土之官失于训导抚治之过而人之如此亦流为狡猾凶顽好讼之徒矣今后各县正官及社长人等劝谕所在人民兴行礼让叙别尊卑若乡里之人有愚戆无知误相触犯酒后迷酗偶相诋毁者皆宜容忍以全亲故之情田亩宅舍明有界畔各当固守勿相侵夺至于告骨肉则害吾之恩告官府则伤吾之义俱宜悛改勿陷凶猾父兄能行之于上子孙皆效之于下如此则化为忠厚之人而成礼义之俗矣二十九曰禁赌博
　　人之营治生理各有常业能安其分衣食自充近年所在贫民为赀本不多利息防细凡交易诸物不肯依理货卖輙行用钱赌博妄意一胜以图获利之多而买物之人亦思侥幸共争胜负似此愚民岂有家业増充但见贫窘日甚而又触冒禁条重负刑责又有游荡无頼之徒专以赍持钱物共为赌博胜者则视为易得之财非理费用负者则思为报复之计再破家赀一胜一负各致穷空别无所图皆化为贼盗矣今后仰随处社长及人家父兄各宜以此劝谕社众训教子弟依理勤谨治生勿得照前妄作若不悛改更仰申报官司依法惩治
　　三十曰弭盗贼
　　人于万物最灵最贵然均是人也亦有国法所必诛乡里所不齿父不以为子妻不以为夫者何哉盗贼是也原其初心亦安肯遽至于此或好行赌博赀财空竭或贪迷酒色家产破荡或习为手搏或学弄枪刀渐啓凶心以至为盗一黥其臂无复自新今后仰所在人民其子弟七八嵗时便令入学读书年齿稍长教之各遵本业或有好饮博习凶艺者即宜禁止训戒勿使渐成奸恶累及父兄妻子仍仰随处社长如社内有游惰之人似前为非亦行依理训诲若不悛改申报所在官司随即惩戒庶几早能知耻自新是弭盗之一端也
　　三十一曰明要约
　　作事谋始古人所贵后世文约契劵盖亦谨始之道所以防其争且欺也近年风俗偷薄巧伪日増凡田宅婚姻债负良贱偶因要约不明多致争讼昏赖紊乱官府动渉嵗年干碍平人妨误生计亦有诈立契约公肆欺谩者然理曲之人终亦败露身负罪责名陷凶徒竟亦何得也今后民间婚姻田宅等事及两相贸易合立文约者皆须分明开写年月价值期限证佐以备他日检勘防闲既宻争告渐稀欺伪之徒自有刑宪是亦善风俗止词讼之一事也
　　三十二曰罢祈享
　　古人云神不歆非类民不祀非族盖士庶人所当祭者惟已之祖考及五祀之一故聚众祈享朝廷屡有禁条所以正人心而消奸宄也近年俗薄教废所在人民类多不知只奉祖考徃徃鸠钱集众僭越祠祭及冐犯非族殊失禁约之防且幽明人鬼之间亵渎为甚神既不歆有罪无福今后士大夫家欲尽奉先之孝者以时致祭典礼具存庶人亦当嵗时祭其祖考以尽追逺之诚其闾里乡村之人不得聚集人众祈享祠庙凡金书旂帜俗号曰赛社者仰社长省谕即时拆毁罢散若训诲不从尚蹈前非是为顽悖官有严刑
　　三十三曰戒游惰
　　士农工商各有常业谨身勤力衣食自充前已屡言之矣颇闻人家子弟多有不遵先业游荡好闲或蹴踘击毬或射弹黏雀或频游歌酒之肆或常登优戯之楼放恣日深家产尽废贫穷窘廹何恶不为乡村之民亦有不务耕锄不勤蚕织呼召党类趂集饮酒者甚至与妻同徃以致男女混淆今后果有似此游荡之人父兄严加训戒社长丁宁劝谕庶能悔过自新若循袭不改仰申报所在官司依法惩戒

　　文忠集巻六