文宪集

　　欧阳文公文集序
　　文辞与政化相为流通上而朝廷下而臣庶皆资之以达务是故祭享郊庙则有祠祝播告寰宇则有诏令胙土分茅则有册命陈师鞠旅则有誓戒諌诤陈请则有章疏纪功燿徳则有铭颂吟咏鼓舞则有诗骚所以着其典章之懿叙其声明之实制其事为之变发其性情之正阖辟化原推拓政本葢有不疾而速不行而至者矣然必生于光岳气完之时通乎天人精微之蕴索乎厯代盛衰之故洞乎百物荣悴之情覈乎鬼神幽明之赜贯乎中外离合之由举其大也极乎天地语其小也则入夫芒秒而后聚其精魄形诸篇翰沨沨乎泱泱乎诚不可尚已世有与于斯者其惟大司徒楚国欧阳文公乎公讳字原功潭之浏阳人其先家庐陵与文忠公脩同出于安福令万之后公幼岐嶷十嵗能属文逮弱冠下帷数年人莫见其面经史百家靡不研究伊洛诸儒原委尤为淹贯遂擢延祐乙夘进士第厯官四十余年在朝之日殆四之三三任成均而两为祭酒六入翰林而三拜承旨盖当四海混一之时文物方盛纂脩实录大典三史皆大制作两知贡举及读巻官凡宗庙朝廷雄文大册颁示万方制诰多出公手金缯上尊之赐防无虚月海内名山大川释老之宫王公墓隧之碑得公文辞以为荣片言只字流传人闲咸知寳爱文学徳行卓然名世羽仪斯文黼黻治具公之功为最多君子评公之文意雄而辞赡如黑云四兴雷电恍惚而雨雹飒然交下可怖可愕及其云散雨止长空万里一碧如洗可谓奇伟不凡者矣非见道笃而择理精其能致然乎呜呼自宋迨元三四百年之间文忠公以斯道倡之于其先天下学士翕然而宗之今我文公复倡之于其后天下学士又翕然而宗之双璧相望照耀两间何欧阳氏一宗之多贤也不亦盛哉初虞文靖公集助教成均其父井斋先生汲亦教授于潭见公文大惊手封一帙寄文靖谓公他日必与之并驾齐驱由是文靖荐公升朝声誉赫赫然相埒卒符于井斋之言文靖之文已盛行公薨之十四年其孙佑持公集二十四巻来谓濂曰先文公之文自擢第以来多至一百余册藏于浏阳里第皆燬于兵此则在燕所录自辛夘以至丁酉七年之作耳闻有见于金石者随附入之子幸为文序之以传濂也不敏自丱角时即知诵公之文屡欲裹粮相从而不可得公尝见濂所着潜溪后集不我鄙夷辄冠以雄文所以期待者甚至第以志念荒落学术迂疎不足副公之望况敢冒昧而序其文乎虽然公文之在霄壤中上则为徳星为卿云下则为朱草为醴泉光景常新而精神无亏亘万古犹一日也序之与否尚何暇论防佑字公辅问学精该议论英发无愧于家学者也
　　曾学士文集序
　　翰林直学士临川曾先生既殁其子中卫经厯仰发其平日所着望周山金石斋青华闽海昭回从政丙午居贤前后编凡九槀及逾海逾辽二志通类为若干巻介其同年进士雷燧征濂序其首濂时窃禄词林脩史事严虽诺之而未暇为后三年仰之弟侪复走南京申前请为尤切濂将焉辞惟曾氏出于郕国公自都乡侯据南徙代有显人至于文定公巩文肃公布文昭公肇起于南丰遂以文章名天下文定之制熛鸷奔放雄浑瑰伟文昭之作简严平实温润雅驯最为学者之所同慕不翅景星之与卿云而文肃之子司农少卿纡固守家法亦以辞章称君子谓如鲁殿秦碑见者珍惜自可孤行于二君之后司农从孙季貍蚤从吕居仁徐师川防又能大肆于文其文言质而义正乾道淳熙间羣公多畏敬之自时厥后作者继轨要不可以一二数呜呼何南丰曾氏之多贤防先生之裔分自南丰父祖皆宋进士书诗之业逺有端绪先生既承家庭之训又出从元夫钜儒游钻研六经孳孳唯恐弗力闻吴文正公讲道华葢山裹粮往叩之胸中疑难一旦氷释自是达之于文奋迅驰骋皆足以如其志至正辛巳尝举于乡明年试礼部报罢当路惜之连荐为校官皆不赴后十四年甲午始擢进士第助教国子脩撰翰林出任江西行省郎官入成均为丞遂升司业进详定【阙】副使拜监察御史已而复为副使改今官而殁先生名位既显海内求文者接踵而至凡得片言只简不翅拱璧之贵盖先生之文刻意以文定公为师故其骏发渊奥黼藻休烈起伏敛纵风神自逺王良执御节以和銮而驱驰蚁封也朱弦疏越太音希声而一唱三叹也涛起阜涌飚行云流力有余而气不竭也擅一代之英明作四方之楷则先生其有之矣濂也不敏幸识先生于建业欲以古文辞就正焉而先生亡矣故因仰之求文厯序南丰曾氏世学相仍之盛书于首简使读之者知先生无忝前人则为先生之子若孙必将感激奋励期无媿于先生者矣先生名坚子白其字也刚明正直政事多可书已见其婣家危公素所撰墓铭兹不书
　　郭考功文集序
　　国家当兴王之运其人才必超出常伦訏谟定命足以创业而埀统奉将天罚足以威加乎海内至于文学侍从之臣亦皆博习经艺彰露文防足以备顾问资政化所以竭其弥纶辅翼之责作其发扬蹈厉之勇摅其献替赞襄之益致其黼黻藻绘之盛此皆天也天意已定于之中楚生材而晋实用之拨乱世反之正昭宣人文而风动四方夫岂细故也哉洪武七年秋濂侍皇上升武楼赐坐其侧从容问曰天下虽定朕犹埀意宿学之士卿能知其人乎濂对曰会稽有郭传者其字为文逺寄迹释氏法中其学有渊源其文雄赡新丽而精魄焜燿其议论崇谹皆根据乎六经波澜相推若不知其所穷诚一代奇才也上颔之未防复召濂谓曰郭传之文卿可持至朕将亲览焉时文逺偶以文一巻来贶因即以进上览已笑曰诚如卿言会丞相御史大夫来朝命内使出示之且褒嘉至再即日召见于谨身殿奏对称防诏铨曹擢为应奉翰林文字于是文逺日侍左右以备顾问赐予便蕃不一而足每命题俾撰文若诗辄见赏爱文逺自以受知之深精白一心以承休徳凡可以献替者咸无隠情已而升修起居注迁考功丞而眷注益隆矣今年春濂特恩谢事东归将与文逺别文逺尽出所为文请濂序其首呜呼古今辞章之士未尝乏人第患知之者鲜尔州里中知之已聊足自慰况扵卿大夫乎卿大夫知之则声闻渐着亦可表见于世况扵诸侯乎诸侯知之则光辉四达十百之中仅一二见焉人且艳之曰是夫也为人不翅足矣况上简圣天子之知而屡见褒辞者乎然圣人之言即天也文逺之文天且知之矣则其际遇有道之朝恭承宠灵可谓千载一时者矣昔宋之孝宗尝于禁中观苏子瞻文史臣书之以为至荣此异世尚尔今文逺亲受知扵圣明其为荣辉又当何如防他日文逺道益行文益显史臣必为立传与经国诸臣同载简册以见兴王之运人材之出皆非细故岂不为盛典与濂也不敏齿日衰而学日落纵曰以文自娱其视文逺殆犹土铏之于殷敦序诸首简能不自愧乎虽然濂知文逺之文者也相知者不一言畴将言之因不敢牢让文逺宐删正焉也
　　莆阳王徳晖先生文集序
　　给事中王寅敬伯诣濂玉堂之署殷勤请曰寅之伯父最乐翁讳朝字徳晖莆田人也其学出于同安尹陈公仁伯莆田之先达有二陈焉一则仁伯一则国子丞众仲皆以文鸣于时实兄弟也其学又出于南塘赵氏之孙袐书公伯暐袐书公二陈之外王父也翁之所学渊源既正而其支流之相承遇奔石怒崖则喷薄如雷霆及至演迤平旷则焕然成文若绮縠之乍舒一翕一张类有物以司其柄者养之深而积之厚期大振扵时奈何其数之奇再试乡闱皆不利竟以布衣教授州里以终遗文散落于兵燹十不存一寅惧其泯没而不传也求得诗文若干首厘为十巻翁之友方君炯门人陈君虚中将刻梓以传愿先生为之序濂受而读之诗则森严踔厉有苍渊之色文多简古峭奥而其有余不尽之意恒见于言表人能玩绎之久方始得之其渊源有自诚如敬伯所言不宐以无传颇求翁之致是者亦由其养气之充积学之宏乎葢翁家甚贫或并日一炊每扬扬有喜色临财甚介毫髪不茍取所见一定屹如丘山力撼弗能动傥涉非义舁金遗之不迁也唯游心古初思欲起圣贤而与之周旋故甞以性分为乐人叩其自得则曰守阴之宅蹈阳之庭风行雨集金舂玉鸣库非吾窒崇岂我荣夷夷于于而独适其适不亦可乎呜呼翁之所见若此其殆有徳必有言者乎濂未冠辄受经学文于乡先达若渊颖吴公立夫内翰栁公道传文献黄公晋卿皆天下名士悉得供洒扫之役其渊源非不正也第以受资平凡无以深诣而逺到年周甲子而逾六龄犹不能自振视翁之作不防于有愧哉虽然濂不能文而评文恐未有先之者世之骫骳萎弱之文不脱场屋之故态者反足以袭取髙位而翁卒于布衣戴章甫衣逢掖者不知果有公议否乎濂特徇敬伯之请妄置品评于篇端其有激也夫其有感也夫
　　胡仲子文集序
　　韩退之抗顔师一世自李习之以下皆欲弟子临之而习之謇然不甚相下崇言正论往往与退之角其复性平赋二书脩身治人之意明白深切得斯道之用葢唐人之所仅有而可与退之原道相表里者也濂尝以为习之识髙志伟不在退之下遇可畏如退之而不屈真豪杰之士哉古之君子其自处也髙其自期也逺其自视也尊其择师与友也审举天下无足慊吾意者则求古人之贤者而师友之茍有得于心矣当时知否不卹也身之贵贱勿论也行之为事功宣之为言论一致也其心廓然会天地之全而防乎万物之表观古今如一旦暮视千载以上之人若同堂接膝而与之语何暇以凡近者累其心乎孟子舍子思之门人而愿师孔子非遗其师也道宜然也近世学者鄙陋而无志闻古之人畏之如雷霆鬼神不敢稍自振防防焉于庸常之人师云师云而卒无所成者皆习之之所弃也吾友胡先生独不然自其少时诵数十万言在诸生中已惊动其乡邦老儒咸畏而敬之及其既长而壮奇迈卓越务师古人出言简奥不烦而动中绳墨如夏圭商敦望而知其非今世物也同郡大儒若吴贞文公立夫先生尝师事之矣吴公亟称其才不置黄文献公晋卿以文学名天下见先生辄延致共语所以期待者甚隆而先生亦不为之屈也诸公既亡先生之学益成行益修徳愈邵而文愈雄大江之南称贤者必曰先生而先生不自以为至也今天子有国之初大臣交荐先生才行上悯其老不欲重烦以政命为衢州教授会修元史复荐入史馆史成赐金帛遣归或谓先生未展其所学而先生澹如也先生尝慕邵子程子之为人所养甚深极其博而守则约务乎大而不遗乎细扵人鲜所推让而所许者众必以为贤于言不轻发而所言者人必以为当其所着井牧皇初诸文有习之之辞而所得者非习之所及也先生年未老而文已传于时获读之者莫不知其为可贵然其可贵者岂特文乎哉是则先生之自得者世之人未必能知之虽濂亦不能尽其详也濂与先生同师于吴公相友五十余年髪秃齿豁矣见世之士多矣心之所仰而服者惟在先生则先生之文岂独今之所难遇乎学子刘刚撰次成集而王君士觉为图其传来请序之濂不让而书其首篇所以叹先生之善学古人而幸天下之见其文也先生名翰字仲申金华人仲子其别号云
　　曾助教文集序
　　临川曾先生旦所为文凡若干篇其门人某类编成书既而以首简请予序序曰天地之间万物有条理而弗紊者莫非文而三纲九法尤为文之著者何也君臣父子之伦礼乐刑政之施大而开物成务小而褆身缮性本末之相涵终始之交贯皆文之章章者也所以唐虞之时其文寓于钦天勤民明物察伦之具三代之际其文见扵子丑寅之异建贡助彻之殊赋载之于籍行之于当时其大本既备而节文森然可观传有之三代无文人六经无文法无文人者动作威仪人皆成文无文法者物理即文而非法之可拘也秦汉以下则大异于斯求文于竹帛之闲而文之功用隠矣虽然此以文之至者言之尔文之为用其亦溥博矣乎何以见之施之扵朝廷则有诏诰册祝之文行之师旅则有露布符檄之文托之国史则有记表志传之文他如序记铭箴赞颂歌吟之属发之于性情接之于事物随其洪纤称其美恶察其伦品之详尽其弥纶之变如此者要不可一日无也然亦岂易致哉必也本之于至静之中叅之于欲动之际有弗养焉养之无弗充也有弗审焉审之无不精也然后严体裁之正调律吕之和合阴阳之化摄古今之事类人己之情着之篇翰辞防皆无所畔背虽未造于至文之域而不愧于适用之文矣呜呼文乎其可易言矣乎今吾先生淹贯羣经所谓三纲九法其文理之粲然者加体索而扩充焉甞以春秋连贡于乡科目既废益寓意于古文辞用功于动静者久声光然起士林中予取而读之藻火黼黻之交辉金声玉振之迭奏鱼龙波涛之惊迅一一可以适于世用信夫万物各有条理者于先生之文亦可以见之余在词林先生方助教成均朝夕相与论文甚驩故因其门人所请推原文之至者而为之序着源委之真欲体用之兼举也
　　徐教授文集序
　　曹丕有言文章者不朽之盛事其故何哉夫山之巍然有时而崩也川之然有时而竭也金与石至固且坚亦有时而销泐也文辞所寄不越乎竹素之间而谓其能不朽者葢天地之间有形则弊文者道之所寓也道无形也其能致不朽也宜哉是故天地未判道在天地天地既分道在圣贤圣贤之殁道在六经凡存心养性之理穷神知化之方天人感应之机治忽存亡之莫不毕书之皇极赖之以建彞伦赖之以叙人心赖之以正此岂细故也哉后之立言者必期无背于经始可以言文不然不足以与此也是故扬沙走石飘忽奔放者非文也牛鬼蛇神佹诞不经而弗能宣通者非文也桑间濮上危促管徒使五音繁会而淫靡过度者非文也情縁愤怒辞专讥讪怨尤勃兴和顺不足者非文也纵横捭阖饬非助邪而务以欺人者非文也枯瘠苦澁棘喉滞吻读之不复可句者非文也瘦辞隠语杂以诙谐者非文也事类失伦序例弗谨黄钟与瓦釜并陈春秾与秋枯并出杂乱无章刺昧人目者非文也臭腐塌茸厌厌不振如下俚衣装不中程度者非文也如斯之类不能徧举也必也旋转如乾坤辉映如日月阖辟如阴阳变化如风霆妙用同乎鬼神大之用天下国家小而天下国家用始可以言文不然不足以与此也故所贵乎文者前乎千万世而不见其始后乎千万世而不知其终有不可一刻而离去者其能致不朽也宜哉丕也乌足以知之徒以鲁国孔融等七子学无所遗辞无所假足以令声名传后而已安知其文哉传有之言以足志文以足言言之无文行之不逺此则文之至者也文之至者文外无道道外无文粲然载于道徳仁义之言者即道也秩然见诸礼乐刑政之具者即文也道积于厥躬文不期工而自工不务明道纵若蠧鱼出入于方册间虽至老死无片言可以近道也夫自孟氏既没世不复有文贾长沙董江都太史迁得其皮肤韩吏部欧阳少师得其骨骼舂陵河南横渠考亭五夫子得其心髓观五夫子之所着妙斡造化而弗违百世以俟圣人而不惑斯文也非宋之文也唐虞三代之文也非唐虞三代之文也六经之文也文至于六经至矣尽矣其始无愧于文矣乎世之立言者奈何背而去之吾友天台徐君大章赋资絶伦自少学文即期以载道非六经所存不复轻寘念虑扵其间含积既久然以文名江南洪武中甞召入史馆与脩大明日厯遂出教授武林日以横经讲道为事逺近生徒莫不趋之犹水之赴壑当修日厯时予适为之总裁每与大章论文窃叹今之作者何其与古异也大章深以予之言为然去嵗过武林获观其文集若干巻今山居多暇因徇大章门人之请漫为序其篇端呜呼世有豪杰之士知文与道非二致者必以余说为不谬茍非其人则以好髙尚夸尤之矣予一听焉无事乎辨也