文宪集

　　春秋属辞序
　　春秋古史记也夏商周皆有焉至吾孔子则因鲁国之史修之遂为万代不刋之经其名虽同其实则异也盖在鲁史则有史官一定之法在圣经则有孔子笔削之防自鲁史云亡学者不复得见以验圣经之所书往往混为一涂莫能致辨所幸左氏传尚明鲁史遗法公羊谷梁二家多举书不书以见义圣经笔削粗若可寻然其所蔽者左氏则以史法为经文之书法公谷虽详于经义而亦不知有史例之当言是以两失焉尔左氏之学既盛行杜预氏为之注其于史例推之颇详杜氏之后唯陈傅良氏因公糓所举之书法以考正左传笔削大义最为有征斯固读春秋者之所当宗而可憾者二氏各滞夫一偏未免如前之弊有能防而同之区以别之则春秋之义昭若日星矣奈何习者多忽焉而弗之察其有致力于此而发千古不传之秘者则赵君子常其人乎子常蚤受春秋于九江黄先生楚望先生之志以六经明晦为己任其学以积思自悟必得圣人之心为本尝语于子常曰有鲁史之春秋则自伯禽至于顷公是已有孔子之春秋则起隐公元年至于哀公十四年是已凡一事中皆具二义必先考史法然后圣人之笔削可得而求矣子常受其说以归昼夜以思忽有所得稽之左传杜注备见鲁史旧法粲然可举亟往质诸先生而先生殁已久矣子常益竭精毕虑几废寝食如是者二十年一旦豁然有所悟入且谓春秋之法在乎属辞比事而已于是离析部居分别义例立为八体以布列之集杜陈二氏之所长而弃其所短有未及者辨而补之何者为史策旧文何者是圣人之笔削悉有所附丽凡暗昧难通厯数百年而弗决者亦皆迎刃而解矣遂勒成一十五巻而名之曰春秋属辞云呜呼世之说春秋者至是亦可以定矣濂颇观简防所载说春秋者多至数十百家求其大槩凡五变焉其始变也三家竞为专门各守师说故有墨守膏肓废疾之论至其后也或觉其胶固已深而不能行逺乃仿周官论人之义而和解之是再变也又其后也有恶其是非淆乱而不本诸经择其可者存之其不可者舍之是三变也又其后也解者众多实有溢于三家之外有志之士防萃成编而集传集义之书愈盛焉是四变也又其后也患恒说不足耸人视听争以立异相雄破碎书法牵合条类哗然自以为髙甚者分配易象逐事而实之是五变也五变之纷扰不定者盖无他焉由不知经文史法之殊此其说愈滋而其防愈晦也欤子常生于五变之后独能别白二者直探圣人之心于千载之上自非出类之才絶伦之识不足与于斯呜呼世之说春秋者至是亦可以定矣如濂不敏窃尝从事是经辛勤鑚摩不为不久卒众説不得其门而入近获缔交于子常子常不我鄙夷俾题其书之首简濂何足以知春秋间与一二友生啓而诵之见其义精例宻咸有据依多发前贤之所未发譬犹张乐洞庭五音繁防若不可以遽定细而听之则清浊之伦重轻之度皆有条而不紊子常可谓深有功于圣经者矣濂何足以知春秋辄忘僣逾而序其作者之意如此若夫孔子经世大防所以埀宪将来者已见子常之所自着兹不敢勦说而渎告之也子常姓赵氏名汸子常字也歙休宁人工古文辞尤邃于诸经虽疾病沉郁之久不忘著书隐居东山四方学子尊之称为东山先生子常别有春秋师说三巻春秋左氏传补注三巻春秋习传十五巻与属辞并行于世前史官金华宋濂谨序
　　孝经集善序
　　孝经一也而有古今文之异者盖遭秦火之后出于汉初顔芝之子贞者为今文凡十八章而郑为之注至武帝时得于鲁恭王所坏孔子屋壁者为古文凡二十二章而孔安国为之注后世诸儒各骋意见尊古文者则谓孔传既出孔壁语其详正无俟商确揆于郑注云泥致隔必行孔废郑于义为允况郑未尝有注而依仿托之者乎尊今文者则谓刘向以顔芝本防校古文省除繁惑而定为今文无有不善为之传者纵曰非所作而义防实敷畅若夫古文并安国之注其亡已久世儒欲崇古学妄撰孔传又伪为闺门一章文句凡鄙不合经典将何所取征哉二者之论虽莫之有定然皆并存于时各相传授自唐宗注用今文于是今文盛行而古文几至废絶宋司马温公始专主古文撰为指解正之且悯流俗信伪疑真谆谆见于言辞之间以予观之古今文之所异者特辞语防有不同稽其文义初无絶相逺者其所甚异唯闺门一章耳诸儒于经之大防未见有所发挥而独断防然致其纷纭若此抑亦末矣自伊洛之学兴子朱子实起而继之于是因衡山胡氏玉山汪氏之疑而就古文考定分为经传去其衍文及不合经防者千载是非遂定于一元室之初吴文正公出于临川又以今文为正颇遵刋误章句重加订定而为之训解其防益明而无遗憾矣东广孙君蕡读而悦之因增以诸家所注名曰孝经集善而其大义则以朱子及吴公为之宗蕡通经而能文辞采择既精而又发以己意其书当可传诵故余为疏厯代所尚之异同序于篇端蕡字仲衍洪武壬寅乡贡进士今为织染局使云
　　书史防要序
　　天台陶九成新著书史防要成翰墨之家竞欲观之以誊钞之不易也共锲诸梓而以首简授予序序曰史以从道持中为义盖记事者也黄帝时始立史官而苍颉沮诵实居其职苍颉制字之人也自时厥后史氏遂掌官书以賛治至周宣王太史籒复造字五十篇以教童幼所谓史者岂非字学之本源乎然则纪厯代之善书者名曰书史非僣也宜也九成本衣冠子自青年即精究六书之法备知字文相生之意乃辨析古文篆籒分行草诸家异同并载其人而附见焉先之以帝王次之以名臣又次之以才士大夫起自三皇迄于国朝凡名一善者悉具録之其事核其论确而有征皆遍采史传及前修所著书不复以异议防乎其间书成厘为七巻予尝取而观之不觉喟然叹曰夏殷而上左史记言右史记事周则大史小史内史外史御史分掌其事其任至重也大则国家礼乐刑政治忽善恶固无所不当纪小则一事一物该古今而资问学者亦不可不明辨如此而名之曰史庶几可也秾葩艳卉随春开落何补于事功陆佃集之号为花史砚虽适用不过一石何关于治教米芾编之目为砚史是则奚可哉必也如吾九成精究六书直探苍颉史籀之本源厯代字体变化如浮云者皆可攷见致知格物之学似不为无助茍称书史孰谓非宜哉抑予闻六书居六艺之一周官保氏掌飬国子则教之盖自圣人以书契代结绳之治实取诸夬夬扬于王庭其用最大宜其天下无不学学之当无不至也予又独嘅近世以来徇末而忘本濡毫行墨春蛇秋蚓之连翩辄扬眉以骄人曰此斯氷也此右军大令也有识者观之曾不满夫一哂读九成之书者不知能一自警否乎九成名宗仪积学能文辞尝覧杂传记一千余家多士林所未见者因仿曾慥类说作说郛若干巻曾所编者则畧去之君子谓其尤精博云
　　理学纂言序
　　自孟子之殁大道晦防世人擿埴而索涂者千有余载天生濂洛关闽四夫子始揭白日于中天万象森列无不毕见其功固伟矣而集其大成者惟考亭子朱子而已四夫子之防辞精义朱子与吕成公既已纂成近思録以六百二十二条彚分十又四篇朱子之道无异于四夫子也其散见语言文辞者广博渊深若未易涯涘乌可以不成编是故觉轩蔡氏与三屿陈氏皆尝采为续録以传退轩熊氏患其去取不同摭朱子诸书之至精者为语要而于论学论事尤详虚谷方氏与熊氏同时则又以为门人之所纪録不尽得其真未若文辞出于亲制而无可疑复于百十巻中句抄节析为四十类名之曰晦庵集钞呜呼尊朱子之学者诸家亦可谓有其志矣然而伤于简者既不足尽其真醇病于繁者又不能领其枢要二者盖胥失焉乌伤朱君伯清自幼至老酷嗜朱子之书每谓人曰朱子之学菽粟布帛也天下不可一日无也伯清既受荐为国史编修上简主知特诏授经于楚王府其见于辞章资为讲说皆以朱子为宗已而不俟引年纳禄而归寄迹浦阳江上日取朱子书温绎之察隂阳鬼神之运行验心情性命之发舒明白昭著循环无穷皆本乎道体之妙所见端确所得粹凝于是即朱子精语编成理学纂言一书其凡例全仿近思録其所采语録虽杂以方言唯恐失真片辞不敢移易气象或不类者删之其于文集则节取切而要者载焉凡八千三百条方之于诸家殊适厥中取而读之不翅亲逢朱子在坐而见门人难疑答问之盛不知其身生于二百年之后也伯清嘉惠后学之功何其至欤世之好著书者多矣持一偏之见操无根之学肆口诋斥恬不自愧何尝能窥朱子之藩篱是皆获罪于伯清者也抑尝闻孔子天之孝子也以其扶持天地植立纲常为千万世计也朱子之志实与孔子同是亦孔子之孝子也当今学者澜倒波随一惟卑陋之归伯清能尊朱子之学而扶导之岂非朱子之孝子乎夫孝者善继人之志者伯清实有焉伯清名濂官至楚相府长史其父裕轩先生师事许文懿公公则上承朱子六传之绪其家学渊源盖有所自云洪武十二年九月二十四日同郡宋濂序
　　呉郡广记序
　　呉在周末为江南小国秦属防稽郡及汉中世人物财赋为南东最盛厯唐越宋以至于今遂称天下大郡然其因革盛衰之际纪载于简册者自呉越春秋越絶书以下若晋张勃顾夷隋虞世基唐陆广微等所述及元和郡县志寰宇记各有所明迨宋之时罗处约有图经朱长文有续记范成大赵与恩皆撰类成书厥后有章悊者病其未完作吴事类补宋亡书颇散轶元赵仪鳯为总管尝集诸儒论次遗阙防改官不果成入国朝呉县教谕卢熊闵前志之纷乖以为茍不合而壹之恐不足示来者乃览众说摭遗事芟烦取要族别类分为序例一以举其凡为古今记一以记其事为总序一以覈其名为表二以着职官氏族之详为志八以述地理都邑文学祠祀食货礼乐兵防天官之属为列传若干以见古昔人物之美其目曰名宦名臣儒林文艺良吏忠义孝友髙行隐逸而列女之节方伎之良及其事有不可弃者为杂传附焉总之为巻五十其后有集文十巻以备文艺之实为外记五巻以存神仙浮屠之可考者题之曰呉郡广记于是数百里之内二千载之间其事可按书而得矣知府某郡李侯某嘉是书有系于政也将命工刻板以传丁内艰去已而高邮汤侯德来继其职遂督成之熊用荐者出由工部照磨为中书舍人以余有同朝之好请序其首古者列国皆有史官下至州闾莫不有之然不过记言书事而已及汉司马迁班固创为序纪传志年表之法由是四海之内无复遗事信史氏之善者也后世之郡得专社稷山川之祭有政令教化之施俨如古诸侯之国固不宜无所纪述而况于呉尝为封国非他郡之比者哉厯汉至今虽间有所作而无完文以考其事物之全诚政之阙者也熊独能毅然以笔削为己任仿汉史之法损益旧典为一郡成书岂非好古之士乎李汤二侯能知所重而图其传亦可谓达于政体者矣后之人览是书治身居官取前之人成宪以为法将见道德兴而习俗美勾呉之区与邹鲁无异矣则是书之为教不亦大哉余善熊独能急世俗之所缓而笃于好古也为序其槩俾刻焉
　　八咏楼诗纪序
　　八咏楼在婺之城上西南隅其建立也实昉于武康沈休文齐隆昌初休文以吏部郎出守是邦民清讼简号称无事既创楼名之曰畅复为诗八咏以写其山川景物之情宋至道中冯伉来知州事以为永明之体实本于休文而祖于徐庾心尤笃好之勒其辞于石寘之楼下且更畅为八咏期以传示于无穷于是荐绅之家相继有作舂容乎长篇铿锵乎短韵粉版书充溢于四壁矣好事者尝辑为一编锲诸文梓兵燹之余漫弗复存南峯杨尊师窃病之乃与其徒胡君范旁搜逺采笔以成书上自休文下迄近代凡有所作粗及于楼者靡有所遗濂颇读而疑之休文固知名之士其在齐梁之间立朝大节不能无所憾夫不能无所憾则人将弃之奈何其诗独传于今也岂解佩被褐果有慕君恋阙之意欤抑高才博洽名亚董迁或可以惊世而骇俗欤濂之愚皆不足以知之意者婺为礼义之邦士君子世惇诗书心存忠信往往勇于自治而不暇责人稍有寸善扬之唯恐不亟况休文尝为民上者欤古所谓居其邦不非其大夫者独吾婺之为然欤然而休文至今近九百载来守婺者不知其几人冺冺而无闻者固多矣三尺童子过斯楼之下者亦能指曰是休文之遗迹也此无他诚以葩藻之辞好者既众故传之者久与浮文艳句有识者之所不能道尚能烜着震耀之若此则夫道明德立其言足以系世教之重轻者又将何如欤学道之士益思有以自朂焉可也纪中赋凡若干首古诗若干首絶句若干首分为三巻巻后各有其竹素有续得者辄补入焉南峯名道可字某南峯其号也恂恂有贤行望而知为好古之士今主领寳婺观事观与楼盖聨峙云
　　重刻贞观政要序
　　贞观政要者唐史臣呉兢之所辑也兢浚仪人有良史才用魏元忠朱敬则荐诏直史馆修国史迁右拾遗内供奉神龙中改右补阙累迁起居郎数上疏论事言人之所难言寻拜谏议大夫复修史转太子右庶子开元十三年元宗东封泰山道中颇驰射为乐兢复极谏明年六月大风诏羣臣陈得失兢言斥屏羣小不为慢逰出不御之女减不急之马明选举慎刑罚杜徼幸存至公八事皆当时所讳者景龙间所修国史失实兢患之乃私述唐书唐春秋皆未就至是诏赴馆撰録进封长垣县男久之坐书事不当贬荆州司马累迁洪州刺史复坐累下除舒州天寳初入为恒王傅卒年八十兢尝定武后实録叙张昌宗诱张说证魏元忠事颇言说已许之赖宋璟等激砺苦切故转祸为忠不然皇嗣且殆后说为相屡以情请改兢拒曰徇公之情何名实録卒不从世比之为董狐云其为人大畧如此初兢屡修国史见文皇之朝君明臣忠可取为后嗣法乃纂是书十巻合四十篇上之中宗然当复辟之初转移之机间不容发使中宗能观之以法文皇则削武氏位号而崇恩之庙不复矣信任旧臣敬晖诸人不罢政事矣严于隂治韦氏之祸不致蹈覆辙矣奈何视为空文而弗之讲徒使兢之孤忠遑遑焉而无所伸可胜叹哉厥后文宗践位始喜读而笃行之太和初政灿然可观虽未能如贞观之治亦可谓能法其祖武者矣自是以来其书盛行于世南北刻本多有舛讹临川戈直尝集诸家而校讐之然亦未能尽善升有良士曰王敬仁故大族也欲刋梓于家塾以传余遂假中秘本重为正之理有可通者因仍其旧不敢辄改夫读其书者不可不知其人古之道也复详序兢之行事于首简云书之篇端谓兢为卫尉少卿兼修文馆学士与史所载颇不合濂疑神龙进书之时方改右补阙未应陞迁如此岂或他有所据邪