文宪集

　　遯畊轩记
　　畨禺樊君徳新以美材擢为户部主事每欿然有不胜任之言题其舎曰遯耕而谓人曰吾昔避地荆南有宅一区有田数十亩躬耕以养吾亲甚自得也今繋官于此材薄不足以胜禄位势防不能以施惠泽吾心未尝不念躬耕时也行将陈于上乞身而归反乎故庐此名所以识之耳闻者疑之曰署居与氓廛孰安章绶与民服孰华耒耜耘耔之业与簿书之政孰劳事人主而友卿大夫与居闾巷孰荣而曰遯且耕非有激而然耶且君子出处何常惟不失乎义而已昔之居田里共民之业义也今仕乎朝共乎仕之职亦义也以民而有禄位之思则为僣以仕而懐其故土愿为齐民庸非过乎天之生人不皆贤不皆不肖将使才者治不才者尔故细民者耕且为粟帛以奉上者也君子者出智谋计画均之使勿争敓教之使知礼义者也使人皆欲为细民则谁为治使皆欲为君子则上安养今樊君以治人之才居乎位宜也而必欲为遯且耕何欤樊君曰仕之优于农吾岂不知之然国之禄位非以优仕者也使仕者劳其心以优细民耳故禄者出于民所以佣我之心力位者出于上所以使我自别于细民夫位髙于细民之上而徳不称则为尸位受民之佣而无功以报之则为茍禄吾惟是二者之惧愧交于心而不释思其易称无愧者而为之以为莫农若也故以见吾志焉且世之居位而肆虐者不知稼穑者也吾今不忘乎耕使目之见者耕也心之思者耕也乌敢自逸哉他日或得舎此而去放乎山泽之间求抱瓮丈人之徒而友焉作为讴歌以庆夫天下之平此吾之志也云云者吾何暇计哉于是金华宋濓闻之嘉其存心之仁自待之薄异乎患失者也记其事以为仕者鍳焉
　　慈孝庵记
　　古者万民之墓地同于一处故设墓大夫正其昭穆之位掌其爵等小大之数分其地使各有区域而得以族葬之凡争墓地者听其狱讼帅其府吏而廵其墓属复居其中室以守之当是时凡民之葬者皆萃于一非特同氏族之人而已自世道既降而相墓巫之説兴谓枯骴足以覆焘乎后昆谓福旤贱贵尽系乎冈峦之离合丘陵之偭向一以此钳刼愚俗而专窃墓大夫之政柄世之欲葬其亲者辄敛容屏气伺巫之顔色巫曰此可葬虽逾都越邑亦匐匍而从事巫曰不可葬虽近在室之傍百利所集者亦割忍而违去之致使父子兄弟本一气也一在天之南一在地之北吾不知其何说也安得卓识者出相与攻其缪妄也哉余方为斯叹同里张君忽以书来曰吾父母既殁葬于家东北一里黄坞之原既而吾兄又捐馆舎吾则以谓吾兄父母之子也其生未尝顷刻离膝下死后而他薶之使死者无知则已脱或有知焉吾恐其心当愀然不寕也廼于父母之侧攻位而藏之吾父母藏于是吾兄复藏于是吾夫妇幸未死他日或溘先朝露去将焉之又于兄之侧十步预作二竁以俟而别建庵庐号曰慈孝俾学佛者守之吾知父子之亲如是而已巫之言虽巧如簧吾固掩耳而弗愿有闻也呜呼余尝叹人之所见不能尽同故虽有蕴于中而不敢扬言于人窃不自意张君之见已能与余同推而至于四海之广九州之众其见之同者又恶知无其人耶使同者至于十百焉或千万焉则巫之舌不能胜而古者族葬之説可以渐复矣矧中原士大夫家多以昭穆序葬唯其行有汚于先人者始异其兆域衣冠之蝉聨在在有之人之富贵利达其不系于地也昭昭矣奈之何于淫书末技而惑于是非也呜呼若张君者其可谓卓识之士非邪濓因请记庵之成绪而摅其所见如此知言之士必有取焉张君名荣字叔茂金华莲塘人以孝弟致家之肥其室曹氏亦克配君子父讳大仁有寛厚长者之量生平与物无忤人以佛子称之晚自号曰存斋以至治壬戌某月某日卒寿六十七母施氏以某年月日卒寿七十皆以重纪至元戊寅某月日葬兄讳瑞字祥卿治家有能声以至正癸未某月日卒夀六十七其葬则以戊戌某月日庵之经始以乙酉正月落成以五月田若干亩山若干亩储其入以为守者之用云
　　防松庵记
　　龙泉多大山其西南一百余里诸山为尤深有四旁奋起而中窊下者状类箕筐人因号之为匡山山多髯松弥望入青云新翠照人如濯松上薛萝份份披披横旉数十寻嫩緑可咽松根茯苓其大如斗杂以黄精前胡及牡鞫之苖采之可茹吾友章君三益乐之新结庵庐其间庵之西南若干步有深渊二蛟龙潜于其中云英英腾上顷刻覆山谷其色正白若大海茫无津涯大风东来辄飘去君复为搆烟云万顷亭庵之东北又若干步山益髙峰峦益峭刻气势欲连霄汉南望闽中数百里嘉树帖帖地上如荠君复为搆唯天在上亭庵之东南又若干步林苍润空翠沉沉扑人隂飔一动虽当烈火流金之使人翛翛有挟纩意君复为搆清髙亭庵之正南又若干步地明迥爽防东西北诸峯皆竞秀献状令人爱玩忘倦兼之可琴可奕可挈尊罍而饮无不宜者君复为搆环中亭君诗书之暇被鹤氅衣支九节笻厯防四亭中退坐庵庐囘睇髯松如元夫钜人拱揖左右注视之乆精神凝合物我两忘恍若与古豪杰共语千载之上君乐甚起穿谢公屐日歌吟万松间屐声锵然合节与歌声相荅和髯松似解君意亦防防作笙箫音以相娯君唶曰此予得看松之趣者也遂以名其庵庐云龙泉之人士闻而疑之曰章君负济世长才当闽冦压境尝树旗鼓砺戈矛帅众而捣退之盖有意植勲业以自见者今乃以防松名庵若隐居者之为将鄙世之胶扰而不之狎耶抑以斯人为不足与而有取于松也金华宋濓窃不谓然夫植物之中禀真刚之气者唯松为独多尝昧昧思之一气方伸根而蕴者荄而敛者莫不振翘舒荣以逞于一时及夫秋髙气清霜露既防则皆黄霣而无余矣其能凌岁寒而不易行改度者非松也邪是故昔之君子每托之以自厉求君之志盖亦若斯而已君之处也与松为伍则嶷然有以自立及其为时而出刚贞自持不为物议之所移夺卒能立事功而泽生民初亦未尝与松栢相悖也或者不知强谓君忘世而致疑于出处间可不可乎濓家青萝山之阳山西老松如防度与君所居无大相逺第兵燹之余峦光水色颇失故态栖栖于道路中未尝不慨然懐君何时归濓当持石鼎相随采黄精茯苓烹之于洞云间亦一乐也不知君能从余否乎虽然匡山之灵其亦迟君乆矣
　　孝思庵记
　　钱塘王生骥年二十即以春秋预荐浙江乡闱既贡南宫庭议喜其尚少以大器期之俾肄业成均中未防诏左御史大夫汪公右御史大夫陈公妙柬俊英为诸王伴读生获选入呉府予时以学士兼太子賛善大夫生因从予游一旦传防命羣儒造纵豢鹤文生操觚立就予为进呈上亲读一再过喜曰是子辞简而意畅才气皆佳及日将南至大祀于圜丘上复命羣臣赋七言律十二韵冠以三百言序诸老生或难之生与乌伤黄昶先成亲跽读御榻前上听毕尤加奬厉云生初从予学治经兼攻文辞未防大进于前荐绅先生亟称之无异言予亦爱之甚谓其堪绍文脉也因叩其家世之详骥曰其先系出于周有敬宗者为周司徒时人号曰王家因以命氏至秦武成侯离生二子曰元曰威元避秦居琅邪后徙临沂威迁太原之广武由是王氏有太原琅邪二族晋丞相导出琅邪后时家于江左其裔孙有居睦州桐庐者曰煦仕唐为和州刺史生肃清主簿淘淘生畊避五代乱以文行称周干化中仕呉越官至乌程悴乌程之弟宋钱唐令畎遂居虎林山中实骥之十五代祖也骥之髙祖父讳某曾祖父讳植皆以力本尚义见称乡人多徳之祖父名暹字子愚锡号为明谊处士生先君讳常年三十出防畨禺不幸客死时骥始七岁无所识知頼大父鞠育教训以克至有今日先是大父常图地于西湖北山之间曰驼巘岭岭有三竒石怪松根蟠其上郁然可观大父既预为夀藏且曰此新兆也吾敢居其首乎南山梯子岭先世数大墓存焉年逺不敢迁仿古者葬衣冠之义斵木为主书吾父名讳瘗其中他日吾则祔其旁搆庵庐三楹间额之曰孝思示后世不忘其先也骥闻而识之乆欲以庵记为请先生修史事严不敢有所闻每念骥来南京时大父挈骥拜曽大父墓下慨然曰尔能颇知读书以亢吾宗非我之功实祖宗之泽是頼尔出于千里外慎毋忘孝思也骥尤不能置于懐愿先生嘉惠之孝思之说其见诸传记者不一而足非止乎诗也然其所谓孝者立身扬名使天下之人皆曰王氏有子岂不为孝之大者乎若规规不离乎亲侧号诸人曰我能养我能养而父母之名虽同里闬亦若无闻知如此而为孝将焉用孝乎今生始加冠巾辄被荐乎乡入侍藩王以文辞上简帝心其荣可谓至矣荣之至者孝之笃他日位益显名愈扬使生者受封爵殁者膺赠典则生之孝又为何如哉是则孝思之义也庸非生之大父所深望者乎予与生有师友之义为记其庵故不以颂而以规
　　赵氏时思庵记
　　晋府録事赵君徳懐其名为古臯有请于予曰古臯世居括昔尝有属籍于宋大父讳若顺字和卿实魏悼王之十世孙通前古载籍之言论义下上若玉屑倾吐然恬于进取视银黄焜燿漠然无动于中当时和景妍被古冠服徜徉烟霞泉石间心旷神怡超然于尘塧之表有不知白云之移隂而夕阳之在树也逢賔朋满座相与流连不忍舎虽不解饮见其酣嬉淋漓觥筹交错浩浩然与之同适人艳之者且曰王孙家之故习也或曰遗落世事其达士也哉于是州里皆称为有徳之士凡忿争不直者悉来质焉交觞之酒使其各释憾而去人至今能道之大母胡氏宋吏部侍郎之六世孙女妇道母范皆两无所愧尤笃于训子古臯生也时年已六十为之喜而不寐甫髫齓亲自鞠育之节其燠寒时其饎羞及稍长使从名进士林彬祖学治经惟恐有懈怠意濒卒犹执古臯手属曰吾幸见儿成立将含笑入九泉矣虽然学无止法朂之哉朂之哉遂瞑年八十矣大父先卒年视大母而少六岁大父卒于某年月日大母卒于某年月日以某年月日葬丽水县北四十里和乐乡之太平里遂建庵庐以为妥灵之所名之曰时思古臯国宠防忝被任使今又受新命将为县繁昌官书有程不能持一觞走酹墓下愿畀文刻诸庵中埀视孙子庻以着悬悬之思予闻之经曰春秋祭祀以时思之言不忘乎其亲也不忘乎亲孝矣孝之为道非一而足也徳懐行矣持已以亷清洁如氷雪庸非孝乎治民辩讼使各得其平又非孝乎业精于躬而名昭于时道足于已而文埀于后又非孝乎如是者徳懐思之而日思之是则时思之大者不必时省茔域而后为孝也他日入跻法从出刺方州华轩结轸佩绶悬鱼过家上冢以为一族光荣使人指之谓赵氏之有孙不亦美乎予之有望于徳懐者如是而已徳懐本名古臯今以字行博学有识以能古文鸣其为人也恂恂乐昜所谓温其如玉者云
　　拙庵记
　　京口徐君徳敬为中书管勾居京师处一室不垩不华仅御雨风环庋图书置榻其中毎退食即徒步归宴坐诵古人言賔客不交请托不通自号曰拙庵袭封衍圣公鲁国孔侯希学书拙庵字以遗之徳敬复徴文于余余天下之拙者也徳敬岂若余之拙乎世之人舌长且圆捷若转丸恣谈极吐如河出昆仑而东注适宜中理如斧断木炭就火猱援木以升兎走圹而攫之以鹘也其巧于言也如此余则不能人问以机谢以不知人示以秘瞪目顾视莫达其防人之所嘉余纵欲语舌大如杵不可以举闻人之言汗流颡泚人之所讳余不能止开口一发正触禁忌人皆骇笑余不知耻余言之拙海内无二他人有识洞察纎防掲首知尾问白意缁未入其庭已觇其形始瞷其貌已尽其肺肝而究其緼奥福来荧荧出身以承祸方黙黙预防而避匿其巧于识也如此余梦梦不知愦愦无所思人之笑吾吾以为喜人之怒吾吾径情而直趋网罗当前吾以为织丝虎豹在后吾以为犬貍吾识之拙当为举世师此二者乃吾所大拙其余痴经戅纬错综纷披良平不能荣其数防夏不能述以辞徳敬岂有之乎然吾亦有不拙者圣人既没千载至今道存于经岳海崇深茫乎无涯窅乎无涂众人逰其外而不得其内防其肤而不味其腴吾则搜摩刮剔视其轨而足其迹入孔孟之庭而承其顔色斯不谓之巧不可也生民之叙有政有纪离为六府合为三事周公既亡本摧末弊秦刻汉驳而世以不治吾握其要而举之爬疡择纇取巨捐细徳修政举礼成乐备广厦细旃毎资之以献替吾于斯艺虽管仲复生犹将扼其吭而鞭其背是不谓之巧不可也而徳敬岂有是乎盖人有所拙者必有所巧有所巧者必有所拙拙于今必巧于古拙于诈必巧于智拙于人者必巧于天苏张巧于言而拙于道孟子拙于遇合而巧于为圣人之徒晁错号称智嚢而拙于谋身万石君拙于言语而为汉名臣余诚乐吾之拙盖将全吾之天而不暇恤乎人也今徳敬居位处势诵古人之言而以拙自晦其殆巧于天者欤巧于智者欤巧于古者欤然则徳敬之巧也大矣过于人也逺矣爵禄之来有不可辞矣乌可以不记
　　清风亭记
　　清风亭者抚州金谿邓彦诚之所筑也彦诚世居云林三十六峯之阳其先世多以志节着当宋之季天下大乱尝集义兵以防乡社助国家宋亡为元七十又七年是为至正壬辰天下复大乱抚州不守彦诚叹曰冦将至吾可不衞宗人使及于难乎即召乡里少年分队伍树砦栅于云林山金鼓之声昼夜不絶冦来辄败衂而去荐绅之流依之以免者百数十家事平防府上其功将爵禄之彦诚谢曰吾之挺身御冦不防先世之明训尔敢借是以媒利耶掉头去不顾乃于堂之西偏艺竹数万竿引泉为池而筑是亭其中彦诚戴华阳巾披鹤氅衣日逍遥亭上防情物表澹然与尘虑相忘人见之者疑为仙人御风而行可望而不可即佥曰是功成而不居者其视富贵利达何有哉冝名亭曰清风以励衰俗彦诚笑而不答呜呼志节之士世不多见矣昔闻有田畴者遭幽州始扰荡析离居畴率宗人避难于无终山百姓归之者五千余家且数立竒勲以自见魏太祖论功封为亭侯邑五百户畴谢曰畴自以始为居难率众遁逃志义不立反以为利耶固辞不受至今言畴者慕其清风若神龙防于间欲一见之而不可得其视未建尺寸之功辄欲重徼名爵者其为混浊盖亦甚矣今彦诚之行事皦皦不诬有足多者予虽未敢遽谓如畴察其志之所存寕不髣髴似之耶然君子之论观其志而不较其功功固有小大志岂有崇卑耶志茍同功亦同也彦诚不必不如畴者昭昭矣后之人闻彦诚之风者岂不蹶然兴起耶抑予闻抚为文献之邦士出其间各以道徳忠义着闻载诸方防者班班可考彦诚以劬然一布衣又能竭力捍冦如此岂云林三十六峯委灵隤祉以致然耶不然何其生贤之多也予因为着清风亭记刻寘亭上使人知所自立颇谓有禆于政化文之不工固不暇计也彦诚名谅江西提防刑狱讳元观之诸孙来请记者其族人知南阳县行父也气节亦森然可尚云