文定集

　　答苏仁仲
　　某窃惟年德之高而经纬本末足以表式斯世言论风防足以开益后来顾乃僻在一涯超然物外葢识者所共叹息才难之患今日尤甚时而出之政恐不免耳丙辰时议髙识卓见者烛照数计三十余年间效亦弥可睹矣而谈説者云云犹如故况在当时乎听察之间所系大矣益可叹也示谕改奏文字大抵吏文稍渉疑似必取决于朝廷不然虽徒决无益葢例如此此所以不能专其他曲折有尺书所不能尽者殊为愧悚
　　与李运使
　　某山居絶无外事可以一意观书第目昏日甚殊相妨也又闻颇苦目疾此中年尝患而应辰特甚耳沈存中方每日用白汤沃洗胜于服药不知曽行之否边报竟如何目前未见其可恃以无恐者但幸其无他耳仲秉缴还曽觌词头寻赵舍人归遂行之却不报行也敬夫中批知袁州次日除郑藻仪同文潜殊不晓第恐亦难久也贤良召试辞免文字极得体第恐命再下亦湏一出耳幸望审处之垦田之议顷于邸报中见之颇讶其首尾不贯穿今得见全文甚幸埀崖堂记所谓发潜徳之幽光非可为浅见寡文道也大抵实录乃王钦若主之如澶渊之役竝不及寇莱公一字而其自辨处甚悉也永叔原父等文字多竒絶处方欲谋一定居之地尽裒集所有藏之他时可录寄也
　　答刘枢密
　　埀谕力陈时事非特以退为谏而已尤见所以非茍然者昔韩忠献与司马文正公书云窃闻执事以宗社生灵为念恳辞枢弼必冀感悟上意大忠大义充塞天地横絶古今葢世人但知温公辞官之为高而忠献独明其心也比者时事纷纷更见先知之明众益叹仰矣某素辱知照尤不胜拳拳之诚属目昏日甚沃洗数百遍仅能勉强执笔不能详谨乞赐矜察
　　答梁子辅
　　伏防埀谕温建二守曲折窃谓三人夷惠之行不同而孔子皆以仁予之葢本无私心各行其志不足以相非也三仁固更相为谋使夷惠而同时则亦必以心相知矣如进不隐贤必以其道不以三公易其介又自谓直道而事人则其和也岂茍同而已哉孔子之于夷惠固无可无不可然而旅泰山伐颛臾则责由求以不能正救葢有不得已者矣惟发于诚心以敬君爱民为念而不敢有一毫顾恤毁誉计较利害之心以尽人道听天命可也天下之祸固有养成者亦有激成者西汉张禹孔光之流阿附唯诺专其身谋以至大盗移国而莫之谁何此养成者也东汉之君子必欲与小人立敌终于俱伤两败而国随以亡此激成者也然则为君子者岂无中道于其间哉伊川先生尝曰中则正矣正未必中也世葢有正而未必中者不可以其未得中行而谓之不正也正未必中学者所当玩味此语体究此理以常自省察某愚陋衰惰葢惴惴然恐不及者乞赐指教幸甚
　　答尤延之
　　防喻刘陈二公此皆一时宗师尤难措词顷尝问吕居仁文神宗实录张天祺张横渠传殆非寻常文士所能作吕文云此两传皆是范纯甫自做他人岂易及此天祺传言新法之害当与王安石分受其过横渠言乃攷索所至非黙识心通今此二公恐亦类此辄以所闻谩录呈上旧见范忠宣王正仲防子开皆云元祐间有朋党之论忠宣辨尤力录欧阳公朋党论以进忠宣奏议言行录皆可攷然竟不知何人为党论其论指何事也后得一书曰元祐密疏者有刘器之一章分王安石吕惠卿蔡确之党各具姓名于其下方知忠宣所争者此也器之尽言集亦不载此章元祐密疏李仁甫曽借去录本留史院恐湏载并及忠宣所论于传末莹中再作四明尊尧集为悔过之书以寄器之器之答云神宗未尝师安石安石岂足为圣人昔既称道如此今乃置之僭逆悖乱之域是非去取有非鄙拙所能晓者然事君行已茍亦无憾而今而后可以已矣事君行已等语葢亦察其心也又有书与杨中立以为不辞一身之有过愿成来者之无过杨答以贤知过之则道不明不行安能成来者之无过乎因及禹稷顔囘事或出或处皆当其可耳莹中齿长而答书以先生称扬之复以书辞避莹中云先生指缨闭以救其惑谓缨冠闭戸山及了翁集其书具载可攷也此两叚合载于莹中传末视黯无怍欲改作于黯无怍道固如是不由外铄其下欲添两句云视彼汲直如玉而琢
　　与方叔兴
　　闻既还蕲春诸况安适大抵学问之道止是揆于心而安稽于古而合措于事而宜所以体究涵养躬行日用要以尽此道而已若家务人事以至应举从仕皆不相妨叔兴用心于内当益有日新之功也赋两篇甚有工处然湏广看前辈诸作取其所长尽为我用方能从容中节也有问郑毅夫作赋之法郑云亦在乎熟之而已欧阳公言为文湏是看多作多讲论多葢此虽小技亦湏功力到乃能精尔
　　与吕伯恭
　　首夏清和恭惟勉就吉制哀慕未忘百神协相尊候万福想台移趋觐朝廷亦必循例以旧物招致不知何以处之当豫有定论也伊川文字编次如何向所纳去者有可取否近检得伊川与富韩公之子书又和靖答十一文书皆录呈横渠集元晦颇以为未尽曾再理防否集后有温公帖偶有吕和叔与明道帖正是答温公所论今亦同徃也敬夫虽不得书而闻所苦良已要湏止酒为善耳近有以其所论两枢之章而称门人题跋者刻板散布颇亦上闻亦知之否承屛居明招益复省事但书问难通尔

　　文定集巻十五
　　钦定四库全书
　　文定集巻十六
　　宋　汪应辰　撰
　　书
　　与汪叔嘉
　　防谕书中大防某何足以知之第昔尝承师训今仅能守而不失者姑以为报所谓厯象五行治水作乐观象作服之制必有提纲振领之道又虑难于攷究窃谓天文地理刑名度数在学者皆当攷究非特为举业也注疏之中固已详矣间有不同处如东坡介甫尝言之亦不过六七处可以参攷若欲极其微妙则古人固有终身知一艺而用之不能无差者若其大槩则不可不知也如此亦无难于攷究矣大抵圣人仰观俯察制礼作乐皆有至存乎其间不然则是纷纷者赘矣故曰其数可陈也其义难知也昔者孔子观于蜡而曰仁之至义之尽观于乡饮而曰知王道之易易也论郊祀之礼禘尝之义而曰治国其犹视诸掌乎吴季札观箫韶之舞而知帝德之广大韩宣子见易象春秋知周公之德周之所以王此岂拘着于刑名度数与文字之间哉是以君子博学详説将以反説约使不知所谓约则所学者特技耳何以为吾儒舜典之命九官与吕刑本不异但注似误以皇帝为尧王介甫专不取注疏于此乃不能正其失窜三苖命伯益禹稷皆舜事也而以为尧不知何所据也若其命官先后之次此则偶尔不同不必论也立政所谓九德即皐陶所谓也杨子曰羲进重和进黎则羲和非重黎也特进之而已先儒所谓重黎司天地之官羲和四时之官也春夏阳也故进重秋冬隂也故进黎后世遂以羲和为重黎或谓中庸九经先于修身而尊贤次之此不应不及修身或谓大学引帝典曰克明峻德自明也则是自明其德矣此皆不攷帝典大学之意书称尧之德自钦明文思以至格于上下其为修身也至矣故继以克明峻德此正合乎中庸之叙若使上文言尧德如此之盛又云克明吾之德其语可谓丛杂至大学葢谓尧之所以能明峻德者以其自明也由吾之明德故能明人之德所谓以其昭昭使人昭昭自明二字其所发挥最为有力若使大学之意以明峻德为尧之德则何必更下注脚云云乎此可以意晓也又其所引顾諟天之明命则将何以言之以此而论固灼然矣难壬人之説皆通生乎千载之下虽穷其志思安能合乎圣人要其无悖于义理有补于名教使圣人复起不能易者即经之所在也久去师友之训常惧弃息辄因来问复尔忉忉更望以所疑时见订正幸甚幸甚
　　答毛季中
　　某侍下幸无他第日益贫耳奉祠且满矣比作劄子求再任万一不谐则可索我于枯鱼之肆矣不晓事自应得此不敢不安之也承谕为定居临川之计相望益逺柰何柰何或因归乡取道王山切一报我当得一见之幸沈元用甚欲求识此囘经由曾少款否吕丈于吾人甚眷眷愿不惜时与之通问子韶处不通书恐亦未然幸更思之交游间稍通显者便与之疎则似有意至于世之窥伺亦不足恤利害岂人所能为耶某山居却颇得读书然独学无友离羣索居陷于古人之所病终亦勤而无功平时师友葢日夜在念也今皆在数百里外书问且不能数况异时葢簪之乐也以此言之聚散岂偶然哉平时尝斐然有志斯世今穷居循省日乆百念已矣但求有以糊口优游卒岁庶为乡曲一无咎无誉之人耳尚望时有以振之使遂此志许子理后曾通书否此间葢阔焉不相闻但闻其至湖南首劾帅司数事使人增气然竟不行也因便至辰州一问季文如何井养原亦有一书同徃宣城官况大不佳俸不足用差出毎月止一二日在家又职事有非人力所堪办者如旷三十里许无人家而责以捕盗之类是也岳侯比赴棘寺又传已出不详所以再遣使介至金国邉鄙其遂少安乎陈文得书云十一月间欲赴惠州不知今行未来书具留此渠亦约欲专人来相问也喻文得休致即徃光福居中赴溧水必湏同行彦柔敏中禹锡相继去世可为痛惜者范忠宣公赴谪所至中途舟几覆忠宣坠水既上笑谓妻孥曰此岂章子厚为之哉消息盈虚之理固如是也胷中千万此后不能记忆草草附问遇便即寄数字以慰寥落至望他惟顺时保重以俟天命耳
　　答徐知止
　　某伏退萧寺日以懐念蒸湿欲雨伏惟尊候万福奉教极荷此正吾辈幼而学之壮而欲行之不可以不素讲也乃防切磋之益幸甚幸甚天下之事常伤于鋭而无渐之在人者固不可以不革然使其有忠信诚慤之心则当究之所从来虑其始而及其终行之以渐消之以晦而持之以久固未有初不攷究但见其于人情不合率然以为非是不俟终日而尽罢之者美则美矣然此出于鋭气而非出于诚心者也先甲三日后甲三日革之难如此今人于泛交之间茍见其过犹为之掩覆保全谏之于宻况父子君臣之间乎昔章圣皇帝晚年颇崇神仙兴土木及仁宗即位以为天书者天所以锡先帝也不当留在人间而纳之陵中玉清昭应宫有火灾于是更不修缮以答天戒及章宪明肃上仙首诏中外无得言埀帘时事而事之当革固已消于冥冥之际矣此眞万世法也故元祐间所更法度皆本先帝之意而为之亦以此也如舜诛四凶事尧舜本一道用四防非尧之过诛四防非彰尧之过若使四凶乃是所信任心腹之臣则舜之去之亦必有道矧尧姑试之以职事既绩用不成则诛之此乃成尧之志何过之彰哉愿更思之匆匆上报茍未合不惜见示亦庻乎朋友讲习之乐也乞倍万爱重不宣
　　上赵丞相【鼎】
　　某近尝拜状必已上关省览孟秋犹热伏惟纯诚钜徳百神相之钧候起居万福得行在书乃闻居兴化之命相公数千里间关而归谓自此稍得休息而蠢蠢之徒犹排报不已风波可畏直道难行一至于此然攷之载籍昔之以元勲盛德而见胜羣小如此类者何可胜数今日之事不足为异也跋防所以见周公不容所以见孔子是殆天意也顷见相识间议者徃徃以相公慈溪之居太近某独谓仁人君子存心行已无愧天地至于意外之患则虽智者不能豫为之所欲加之罪亦何适而不可哉相公高识宏度于是非利害之际处之熟矣伏惟坐照消息怡然顺受闻命引道平气逊辞以避方炽之锋有识之士亦将观相公何以处此也恳切而言忘其僭易暑气未艾川路云逺更望倍保钧重以慰中外之望
　　答赵允明
　　前日将如常山途中遇素所使令者乃知车御还自虎林殊慰久仰方欲为问忽辱近书审承防戏多暇尊候万福某奉祠穷居幸尔如常他无足道长暑相别忽尔凉冷日月易徂当共惜此暇日庻不虚度也东行所干果何如示谕循规矩之説此实要法然当求其放心收之规矩之中若近世之士胸中营营而姑以糠粃束缚其形骸又以欺愚不知道者此则非所敢闻也昔尝与益谦言士固有终身无过行直至临死生不乱然而未可以言道者况其下乎恐吾友求规矩于尺寸之外故复发此他日举似益谦当亦以为然矣使行匆匆上问益加进修追踪古人是望不宣
　　答张定夫
　　防颁示旧作四篇至言奥防皆自得之后学之所未闻幸甚幸甚然其间鄙拙之见犹有不能无疑者敢试言之以求教于执事某闻之圣人之教有小学有大学若周官所谓六艺来书所谓胡安定教人以吏事知兵与水利算数等事者小学也若中庸大学之所谓者大学也学无大小之分小学葢所以为大学也孔子曰温故而知新可以为师矣又曰下学上逹知我者其天乎使局于一技而无知新上逹之功则不免于艺成而下致逺而泥矣后世学者高谈微妙而阔略名数度越绳墨荡然无所执守枵然不适于用若此者非特不知小学亦非所以为小学也以刑名法术名其家以章句训诂传其徒陋而无法博而寡要若此者非特不知大学亦非所以为小学也以此论者学无大小之分知其一则万事毕否则两失之矣自秦汉而下至二程先生始能发明微言使学者知本末不二体用一源而圣人之书始可得而读其有功于道甚大来教以为荀扬王韩固非其比此可以为允论也而犹谓其道则是也其教人者非也窃谓学者学此教者教此而已不应于道之外又别有以教人也沈渐渍涣然冰释怡然理顺则虽不责之重禁之切而人自归于善矣彼其诈伪者非也以此治经以此读书以此作文何不可之有彼其自处于卑陋者亦非也胡安定之学晚进不能知其详抑其止于此乎或又有所谓知新上逹之功乎此则未敢以轻论也
　　答叶南美
　　所谓文潜性论谓性为善恶混固非矣然彼葢隐之吾心以为诚然而后言者也今之所谓性善者葢尊信孟子而云耳未必心见其诚然也葢求所谓见其诚然者乎谓格物为扞格窃恐未安克伐怨欲不行孔子不以为仁此可见矣易颂甚佳则既已超然立言矣而曰欲用此意以学易得非谦损之辞也令似许迂临甚幸今遣人马去然甚愧表率也
　　答胡明仲
　　恭以阁学侍郎闻望在人既更阅进退之际而愈髙识与不识孰不慕望矧某受知受教之旧其归向之心岂间久近然以僻居山谷人迹罕至之地朝夕焦焦焉饘粥不给之是谋其势固不能趋造门下至于咫尺之书亦坐贫与僻左之故无由时致于前乡者附便拜书五年于此矣又不知其果逹否也顾事势龃龉如此与区区之心大不相类谓且得诛絶之罪于左右矣比者乡人方删定附示手诲所以存抚教诲之意不啻畴昔感戢之余而昔者妄自隐度恐惧私情涣然冰释幸甚幸甚某闲居八年麤粝之味艰难险阻之状久已甘之断不敢以此动念惟是学业不见所超使异时幸而得侍未知何以为进见之资耳伏承奉祠既终不复再请葢祖宗以祠禄为悯劳优贤之异数其予之则曰任满赴阙故请者有以为词今使执政侍从之臣而犹家贫仰禄自言兹固大贤之有所不为第恐众人之所不识则以为其意安在旁推曲引将无所不至虽君子之行固不循俗毁誉然固有道虽委蛇而不失为大直者未知台意以为何如茍有所懐不敢不尽且因以求教也僭易死罪某窃闻文定先生所与诸贤徃还简牍皆已锲石愿各得一本置之左右阁学侍郎高文伟论其缮写者固不敢妄意得之或有墨本傥使得以拜观不胜厚幸辄恃眷私之旧遂敢及此仰惟先觉固不倦于教也今因僧至衡川属其专持此至门下未即趋侍执笔倍以依仰敢乞顺时倍保台重