文安集

　　安福州东岳庙记
　　五岳自古皆秩祀于天子而东岳独为天下宗今郡县不置庙则以为阙延祐四年冬吉安路安福州达噜噶齐哈喇丹始建东岳庙于城东门外之秀岭知州郭恢台等协其谋佐吏及州民之乐善者相其财地利材良工胥劝功明年秋庙成重门复殿高广丽深翼以列祠七十有二象设严畏轩陛崇隆上巢飞云下瞰湍瀬旁引羣山俯视槛井朝阳夕隂如神往来稚耋男女蛾行而上俯视拜跪如临父母复伐石为桥曰秀川而屋其上六楹以达望走刋木为亭曰一覧以休游观而命道士姚某守之民大悦又明年秋州人前肇庆路亷溪书院山长彭德昌请纪于石夫东岳鲁望而庙于兹从民志也民不知善而惟神之依惑也苟政不平歳不成欲事神得乎福善祸淫天有常道事神治民国有常礼礼不可黩道不可诬靡届弗至者神无感不通者诚诚神合而福禄降惟君子能之若夫修典常正国俗则国家之事而君子之心具官揭傒斯记
　　浮云道院记
　　余方窃禄周行进不能有禆于时退不能自讼其过而客有言浮云道院之事者乃起而四顾茫然自失渺然若天地无所容客之言曰吾所居郡曰庐陵邑曰永丰是为欧阳文忠公之乡吾之里在鸡山之阳鹫溪之濵山川深厚草木浓丽其人秀而多寿弦诵之声溢于四境耕种之民交于四野时危代易干戈所不加焉水旱疾疫盗贼所不入焉人无甚冨亦无甚贫吾刘氏族居三百有十二年矣环吾里数百家无异姓良田数百顷未甞去刘氏冠昏防祭必以礼共给公上必以时无金玉狗马之殃无高爵重禄之祸各食其力各守其常吾虽客逰四方而心安之泰定四年秋吾归自河南乃辟园数畆种桑柘三百株枳若橘皆千株木实之脂可食可烛俗号山茶又曰木子树者七百株茶五百株桃李杂果松竹之属又称是歳先畴之入虽不足以自给计数年之后叶者实者脂者萌可茹材可噐者可薪者各效其用则吾春秋之事朝夕之共宗族乡党賔客之奉可不具而足矣吾又有兄弟子侄数十人承祖父之训皆颇知学足为保家之主天之所以与我者亦既厚矣复何求哉乃筑室四楹其中为藏修之所取孔子不义而冨且贵于我如浮云之语榜曰浮云道院又为五言诗二十余篇书之壁间暇则命子侄歌以为乐客有爱而和之者不敢辞有録而传之者不敢止行藏用舎一听于天夫圣人之与众人欲富贵而恶贫贱非甚相逺也而圣人不求得其所不可必得不求去其所不可必去安其所安乐其所乐从吾所好而已众人则不然必求其所不可必得必求去其所不可必去险在前而不顾危在后而不知早夜孳孳死而后已于是圣人始如天地日月亘万古而不可防及众人穰穰忽而为虎忽而为鼠忽而为虫沙其去圣人何啻千万里吾非敢希圣人能少异于众人无忝于前人斯亦足矣乃歌曰浮云兮悠悠忽而逝兮乍防吾安归兮孔丘又歌曰悠悠兮浮云来无迹兮去无垠吾安归兮义与仁歌毕余请书以为记客名鹗字楚奇其学以六经为主其文以义理为本其诗近陶柳之间其大父葢寿至百三歳云天歴二年六月九日揭傒斯记
　　抚州灵感庙记
　　临川西南行九十里有山巍然而高大隆然如波涛蔽于一州者曰连珠之山有谷焉苍峭深窈若与世隔谷之口有寺焉名如其山南唐升元中肉齿和尚曰智通者甞居之入谷数十歩有庙焉曰灵感之庙宋庆元四年所赐额也天歴元年寺住持如海知事从善改作大殿五间丹楹藻井崇阿飞甍涌殿壁为海潮庆云之状仰烛承尘俯镜广庭自夏徂秋遂底于成神享其祀人乐其功明年介予女兄之夫陈君用清请予记按图志其地初有古杉一株常闻笙箫之声飞绕其上杉上有泉人汲而祷之能苏旱而愈疾一日神附童子语及梦告肉齿和尚曰我朱森秀才也兄弟三人皆隠于此汝庙祀吾当福汝民乃伐杉为三神象冠服形类一如所梦者庙而祀之揭灵着飨余二百年至景定三年始得封为净感净应净佑三真人余谓神有曰朱者株也森者杉也秀才者美木也兄弟三人者三乃木之所以生也盖木德之种木主仁故为善不为恶为祥不为咎而能大庇斯民也其兹山之灵也欤山非神不立神非山不防惟兹山与天地无穷兹神亦与山为无穷其必与我元相为无穷也然非兹殿不足以壮神之居以称此山敢不敬志其事焉于乎而民其益务为善毋使见弃于神哉天歴三年夏四月朔揭傒斯记
　　胡氏园趣亭记
　　豫章胡叔俊以高才硕学隠居进贤官溪之上治乃祖西园筑亭其间而防息之以东南先朝阳而夕隂宜木果而树李梨栗为正阳方之宜芳华而列种海棠松竹者贯歳寒而后凋故以植乎西北中又杂植梅数十株曰松竹之友也今皆蔚然为林矣若菊若牡丹芍药之属丛生而可爱皆列于亭之左右以便观赏合而名其亭曰园趣其出入之途在正东近所居也海棠之西有二池夹道凿小渠引水经其所居以入于东池渠之上古木参天其先祖所手植也东池之外又为大池春夏泛溢可以舟楫池之北为堂八楹以为子弟讲肄之所又北为堂六楹以馆賔客又北为重屋六楹以藏累世之书此其园外之事又所以为成趣之本叔俊治家有法临事有断凡公上之共必先之故叫嚣之吏不及于门田园山林之务必择子弟之贤僮仆之良者各受其成以治之故丛脞之政不婴于懐子孙之教必隆礼厚币聘良师友以训之而日就月将之功又足以乐其志此外非祭祀賔客庆吊之事不得闗说日坐亭上与园丁埜老论农圃之要除其榛秽脩其经术防其流泉时其灌溉观其华实之生成阅隂阳之变化以詧夫消息盈虚之理而忘其世虑客至则觞咏啸歌或风乎松竹之间或纶乎清池之上云山烟水交错乎指顾之间而园中之趣虽万钟之禄不与易也是故志定者不迁理达者不惑事治则情逸心旷则境融虽崇防累榭奇芳异物之观名姬淑媛哀弦急管之奉恶足并语哉叔俊于是不可及矣其子棣请予记之为序其说俾刻于亭
　　杨氏忠节祠记
　　庐陵杨氏作忠节祠者何昔金人侵宋沿江诸郡皆望风奔溃其先忠襄公邦爻以建康通判被执大骂死韩侂胄专国擅政柄文节公万里以宝谟阁学士家居闻之三日不食死故合而祀之也中祀建康通判赠通奉大夫存者何甞以直抗蔡京为杨氏忠义开先也别祀广东经畧使长孺吏部郎官孙子同知昆山州事学文者何经畧仁声义实风槩天下在广东三歳禄入七万缗尽以代民输丁租不持一钱去吏部闿通敏惠奉法循理为时良臣昆山好德尚义能以私钱复文节故居割田百畆以建祠事皆克绍先烈者也天下杨氏皆祖汉太尉震庐陵之杨则自蜀徙葢太尉之孙唐国子祭酒膳从僖宗幸蜀而居眉者之后也自秦汉之后有天下卓然有三代之风者宋而已方其盛时欧阳文忠公以古文正天下之宗明王道之本及其衰也杨忠襄胡忠简以大义折敌国之气奋中兴之运当其亡也文丞相斩首燕市终三百年火德之祚为万世亡国之光而皆出于庐陵何其盛哉夫卓然可继三代者宋也然夏之亡以桀之暴殷之亡以纣之虐又以汤武继之宜其东征西怨无思不服惟周以弱亡与宋同然周之东迁亦有杨忠襄胡忠简乎周之亡亦有文丞相乎是能使周之乱亡犹有愧于宋者杨忠襄胡忠简文丞相也文丞相之死岂非有忠襄文节为之标凖乎不然何又出于庐陵也忠襄不可及已至若文节年六十余已悬车告老将二十载矣闻一权臣擅国遂至饿死使在文丞相时当何如哉故庐陵若欧阳氏杨氏胡氏文氏又有身致干淳之治若周文忠氏皆国家之元气也而欧阳氏又庐陵之元气乎昆山之子元正请记忠节祠故并及之呜呼观杨氏祠则庐陵多贤之故杨氏人物之盛宋三百年养士之效亦可见已世好言士无益于国可乎元正亦杨氏之贤子孙也由太常俸祀为江西行省属祠成于大德七年记作于元统二年
　　孝通庙记
　　临江新淦之上防有镇曰峡江镇有龙母祠曰孝通之庙古祠在今德庆之悦城镇峡江受吉贑南安诸水又豪商大贾之所防两山如束水势湍悍嵗数壊舟楫必有甞受神赐于岭海之间而分祠以厌水患然不可考矣凡舟楫上下水旱疾疾必祷焉至大二年镇民广文寿既倡义以敞其楼延祐改元王友忠复新其殿至元二年丙子之夏余扈从上都庐陵龙立忠始介临江孔思济及其郡人李源请志丽牲之石夫作于始封之庙则有唐宋之碑今作于分祠必槩见神之始末俾乞灵者知所本也按唐李景休赵令则碑为秦温氏之媪渔于程溪得巨卵藏于家生七龙五防二雌从而豢之鳞角既具乃放之江媪日候江次龙輙荐鱼于媪若致养焉者始皇帝闻之召媪媪行中流龙挟舟而还媪死邻人之程之左澨绛水之濵后有衰麻而杖哭诸墓且恶其廹潮汐也一夕大雷电迁之高冈乡人祠之始此自唐天祐歴宋由永安郡夫人五命为崇灵济福妃五龙子皆爵彻侯二龙女皆夫人额曰永济改曰孝通大观二年所赐也夫物于天地莫神于龙有功于天地莫大于龙故其德配干为鳞虫之长出入变化不可测度媪非产龙徒以豢育之恩生则荐鳞食以养之死则为衰麻以防之迁宅兆以宁之学士大夫之子孙有所不能而龙能之则知忠孝之大节又莫过于龙也龙之德其至矣乎夫龙潜于深渊之中待时而动所以感雷电降雨泽鼓涛浪摧崖裂石皆龙之能事也而谓善覆舟溺人非龙之心也有违孝悖忠贼仁害义自絶于天者适与之遭耳宋之时吾里有孙先生伯温者摄象州守部饟襄淮渡巢湖大风涛防覆舟先生朝服拜于舟龙若出答拜水上风立止龙之佑助善人如此苟为善龙有弗佑之者乎由是观之人之遇覆溺者非龙也人也福善祸淫天之道求福不回人之道天人之际龙知之矣媪以慈致龙之孝庙食千五百余载龙其可诬矣乎敢书以告乞灵者至元二年丙子六月甲辰记后二年已夘乃求重书刻之石集贤直学士朝列大夫揭傒斯志
　　易州定兴县城隍庙记
　　城隍神天下通祀或有天子封或无封其垣屋器服一拟于王者虽有强毅聪察之吏不敢废水旱疾疫必祷焉易之定兴庙于邑之西南隅制古而地僻大木蔽亏莓墙藓砌黮然云兴肃焉风行过者悸心入者易虑而祷亦輙应屋之挠壊缺漏以时葺之无所改作而垣独完于是邑人张伯祥等因翰林从事杜德逺谒记勒石夫山川之蓄都邑之防民物之冨精合气融动必有神神者隂阳之至德祸福之枢机也体之则应感之则通非有待于祠祀尸祝祠祀尸祝古人所以事神非神之本也后世殚财力竭智虑黩法乱制求以事神神其享之乎惟兹庙侈不陵节俭不失度庻防能以礼事神者宜祭享而民宁然记者所以着始末叙因革今皆无所于考独记其事神之有礼也延祐三年夏四月癸酉翰林国史院编修官揭傒斯记

　　文安集卷十
　　钦定四库全书
　　文安集卷十一
　　元　揭傒斯　撰
　　记
　　庐江县学明伦堂记
　　庐江县古庐江都治焉今无为州东有巢白黄陂之浸西有桐舒之蔽前临大江北界合肥山高而水深邑大而土饶风俗淳古民习礼让故易治而速化延祐三年邑令史伯杲新孔子庙后九年邑令张导礼更为神像及礼器至顺二年春二月砀山成君克敬继为兹邑祗谒先圣师退即明伦堂教官以下以序列坐歴问风俗臧否吏民所疾苦古今贤士孰忠孰孝各以所闻知敬对起瞻栋宇摧挠腐败蹙然曰是固出治之本乃尔而缓乎即日出私钱为民倡合所得缗钱七千五百有奇三月丙戌即工至七月戊子落成凡为屋六楹丹墨藻缋高壮宏丽始与庙称于是人皆知君所以为治之意不待教令日趋于善明年夏属舒城宰燮理布哈请予记夫明伦之説具在六经其要君君臣臣父父子子而已若尧之惇叙九族舜之敬敷五教禹汤文武周公之所以化民成俗孔孟之所以垂世立教皆是道也是故君不君则天道乖臣不臣则地道暌父不父子不子则人道絶其故亦大矣孔子曰斯民也三代之所以直道而行也以其道治其民夫焉有古今之间哉君子受于天承于师备于身施于家行之于乡居一邑则以之治一邑居一州则以之治一州任天下之责则以之尽天下之责不以上不知而慢其政不以下不从而怠其教彼方以去礼絶义为悦我则曰天叙天秩不敢废也彼方以殚财毁质为欺我则曰福善祸淫不敢诬也夙夜孜孜求夫在我孟子曰三代之学皆所以明人伦也君子之学也求以明之而已君子之行也求以推之而已此非独为成君有民社之告所以为升其堂立其庭为师弟子者之告吾闻邑有文翁者有周瑜者有毛义者虽不足以上方三代盛时之士然其所以事亲事君之道有能企而充之亦庻防焉是役也相其成者主簿卢廷瑞董其事者邑士洪琮薛兴宗成君字简卿葢贤大夫云
　　靖州广德书院记
　　靖州居楚极壤洞庭渚其左巴蜀据其右狑獠与隣猨鸟与防而兵革之所狃借也然其民好闘而勇于为义虽寡学而易感犹有屈贾之遗风焉自魏文靖公窜靖州士始知学近来有粟朝仪者靖之防同之贤者忧其土地僻陋去上国遐逺士不典于学惴惴然恐王化之不流廼筑书院于居之里因其乡名曰广德厚歳币以聘良师高廪稍以养生徒凡乡之子弟俊茂者窭不给者咸得来学其中弦歌之音甫作而隣儌警报当大兵督饷道学遂瓦觧事定凢园田进取之务悉置益广栋宇丰聚蓄招生徒繇是复振且欲示子孙毋替厥服介其友谒文于余夫民之降衷秉彛虽有居天地之外未能或之违也故三苗负固舜舞干羽而来格越裳肃慎去中国万里慕周德重译而来朝至于文翁之在蜀韩柳之潮与柳皆能一旦燮文身椎结之俗千载称文献之邦葢可验矣然彼皆大贤之所为德盛而化博道高而名流其入于人也易今粟氏以穷邦韦素之士奋然鼓义以韩柳文魏之责自任亦可谓难也已呜呼士之居是乡防是乡以及粟氏之子子孙孙而有违其志背其道壅文教而不宣而惟暴弃之归复何顔以自顾其身耶可无念哉其为屋椽础之数若干工匠之计若干自相攸讫成之歳月廪给之寡伙咸俾刻于碑阴焉
　　广州増城县学记
　　入其邑人民聚田野辟学校修其政可知矣国初广之増城孔子庙火于兵进士李肖龙刻木主祠于士人郑聪老家郑遂以宅为学歴五十余年未有能复之者至顺二年前翰林从事盱江左祥繇广州香山令潮州经歴加奉议大夫尹増城得故址城西冲霄门外百八十歩面鳯防负山水萦廻如带始合谋迁之于是列士输币羣工效能顾济阳复选其材顾宗兴张悟道李寿李惟佑郑元善董其役始是年冬讫明年秋凡为殿六楹崇四寻有三寸广六筵有五尺深如广而去其筵有八尺堂四楹崇三仞七寸有半广十有一筵七尺有五寸深视广而去其八筵六尺有五寸门之楹如堂之数崇不及仞三尺四寸有半广如之深不及筵二尺有五寸左右为庑皆十有二楹崇二仞有一尺深二筵有二尺堂之东为乡先贤崔清献公祠四楹崇二仞有一尺广二筵有八尺深如广而去其二尺内环崇墉外缭松竹堂之北有山又植松五千余株而亭其上可俯览一邑之胜乃休工息徒以舎菜礼告成于庙崇儒师使申其教复诸生使修其业和民人使获其所而政声作矣又因南防教授李显求刻石之文于余着久逺遂告之曰学校者所以明道设教之地也道非圣人所独得非有愚智逺迩古今之间学则至焉増城虽僻在岭表声明文物与中州等而不能以圣人之学立身弃其身者也不能以圣人之治治民弃其民者也弃身者殃弃民者亡故立身莫先于学治民莫先于兴学左君治香山既能以兴学为首务今又以治增城弗弃其民矣二邑之士亦皆有以立其身矣乎重为告曰夫子万世南面享天子之礼乐天下皆知为圣増城既庙祀夫子又祠崔公岂不以为贤乎贤如崔公则祀之况有不止如崔公者乎君子亦务学哉至顺三年十月具官揭傒斯记