整庵存稿

　　书院罗氏族谱序
　　罗以国氏其先曰妘子国于宜城之墟后徙于枝江春秋时为楚所灭及周之季子孙又徙而南居于长沙而蔓延于豫章豫章之族既蕃遂为其郡之望然歴年久逺末流益分其世系虽或有传殆难保其无谬也今吾泰和罗氏凡十余族其称或着或不着虽其著者亦各自为谱而莫能相通葢亦有无谱者然以事理考之疑皆豫章之支流而妘子之苗裔也其谱之有无称之着不着要之系乎其人若书院之罗则其著称也久矣葢其初祖洞晦五代时由邑之中团里来居迄今五百余年昭穆相承二十余世其人之众殆数千指往往惇朴质直力本而知学虽富不骄所与婚媾交游多时之名宗宦族兹其所以著称于吾邑也其族有谱作于洞晦五世孙后尝累累増修入国朝又百余年而谱益大备则处士尔辅君及其子仁初诸孙淑钦辈之力也处士葢惓惓以谱牒为重尝求内翰东里杨公永丰曽公二三名贤序之以授仁初仁初志欲锓梓以颁示族人未果而卒淑钦其中子也乃言于族人曰予小子其敢不勉族人皆喜賛使必成以予同宗遂来求为之序呜呼吾宗之族于书院也可不谓有人矣乎事实不可以伪为名称不可以幸得有如尔辅君祖孙三世皆卓立不羣用能协心以成兹谱诸父兄弟又皆有以相之此其忠厚雍睦之风可想见已薫蒸浸灌殆非一朝一夕之故固宜其族愈蕃而其称弥着也哉余又闻尔辅君尝置祭田学田及役田皆所以为维持宗族子孙久逺之计后之人尚克谨承其志惇孝友服诗书益图其逺且大者用以光大其族则兹谱之传虽百世未有已也余辞不腆然于序宗家之谱安得不深致其意哉
　　中塘张氏重修族谱序
　　中塘张氏重修族谱既成遂谋锓梓以传信于后今是其族之彦一和与其族子循让循爱族孙徳大因余族祖熈翁来请余文以引其端族姑夫曽君主善复申致其意二翁皆连姻张氏余不得辞也余素闻张氏居中塘者为万安旧家然未始见其谱及今观之始知其先葢出唐曲江公曲江之后有来家吾吉丰之恩江镇者一分而为坳上之族再分而为吉水田心之族三分而为中塘之族曰遐年号顔斋者中山之初祖也由初徙至今垂四百年自顔斋以至于徳大凡若干世其显者在宋则有大理评事仲才在国朝则有龙阳主簿鹏逺其他率隠居不仕而以行义见称于君子者往往有之考其近世若济逺永髙之父子士洪士魁士敏士昂士渊之兄弟或以长厚称或以豪迈尚义称见于诸先正之序不诬也其在于今若一和之秀朗循让之详练循爱之笃实徳大之静颛又皆克称其家葢中塘之族其可称者宜不止此然即此以观可不谓世有人乎其族故有谱遭元季兵燹而逸济逺据所闻知始复作之间与诸子若孙躬访田心坳上之族求其旧谱之存者参互考订而本源益明迄今再加修辑而支流益备凡其生卒之嵗月娶某氏塟某地子男女防人各详注于名字之下而阙其所不知可谓慎矣夫君子之作谱葢本于尊祖睦族之心而以为维持久逺无穷之计然而犹虚器焉族之所以睦者人也今中塘张氏谱成板本且行于其族其直以为美观乎抑将由此务相与致其亲睦之实乎诚使相亲相睦有加无已其气薰为太和将必有竒材异质出乎其间而以其族丕显葢积之厚而发之宏固天道然也余既不辞为张氏序兹谱惟其族人于吾斯言尚亦加之意哉是为序
　　邓塘张氏重修族谱序
　　邓塘张君九瑞以其家所重修族谱托余族叔用龙表侄王诏来请余序张氏族居邓塘久矣其谱在国朝洪武宣徳中两经修订迄今又百余年而子侄益繁名字之登不容无续因而锓梓以传示族人所以为无穷计也是宜九瑞与其诸弟某诸侄某特究心焉夫序序所以作者之意故家大族诚不可以无谱然其义则王文端公东白张公为张氏言之已详族有显者所宜表见矧张氏先世显者尤多然亦已备见于翰讲余公之文则余之序兹谱也又奚容赘窃惟文物之兴坠虽系乎人然其机未始不由于世道之升降当元氏之乱上下分崩史多缺文族无完谱比国初平定虽有贤者拾残补缺惓惓焉不遗余力然亦安能遽厎于明备乎迨兹累世隆平文教洋溢不惟朝廷之上遗文坠典一皆讨论修饬以成焕乎之治至凡民间所有族谱家乗可以昭先徳垂后规者或开其源而未竟其流或但为一人之私蔵而未为一族之公器亦往往旁搜博采灿然成编锓之于梓而公之于其族矣若兹谱亦其一也夫以张氏之族固久且盛而其谱遭天下反覆竟亦散亡至于今乃明备如此谓文物之兴坠不系于世道之升降可乎世当弥文而其族之彦又有尊祖敬宗知所先务如九瑞兄弟者则兹谱之重修良亦非偶然也虽然族之大贵乎保之有道时之盛贵乎出而有为保大乗时之具非诗书礼义何以哉惟张氏之后人尚惟礼义是惇诗书是恱以日进于髙明庶防无遏佚前人光而重有以増光兹谱也因序以致规
　　永新甘氏重修通谱序
　　永新逢桥甘氏始自宋吉州签判廷珪老长相传其先本丹阳人在南唐有曰従矩为丰城钤辖因家其邑之黎塘其曽孙令尧徙建昌签判令尧之子也以行县至永新而卒子泰川遂留家焉至今南京刑部员外郎公亮凡二十世矣族故有谱宋乱为兵燹所焚员外曽大父时济府君夙有志编辑防膺贡入太学得従文穆胡公学士解公游因以谱事质之二公曰虚无传疑实无忘逺可矣乃编自签判始毎五世为图一如欧阳氏谱法然犹泝及钤辖列书其世以识其所自来至十六世而别为六堂子孙益重则堂各为图以便考览或徙居他处赘入他姓皆谨书之名之曰通谱谱成告庙人授一帙而府君寻卒于今又百年矣枝分蔓衍户益灶増员外尊先生封主事君乃率族人因旧重増至二十二世稿将脱以书命员外请序于余余惟甘氏之居永新可谓久矣考其世徳固多郁而未扬然更宋歴元陵谷之变迁卿皁之升降何可胜数乃能保其家族以不坠遂盛于我国朝则其世有人焉岂不従可知乎方国朝之兴也永新有周安者尝据邑以附伪汉甘氏之杰廷瑛兄弟六人不义其所为拒之甚力汤东瓯王提兵至嘉其识畧欲举以闻廷瑛固不愿仕乃酌之酒而劳之曰而后其昌今逢桥一门累千数百指皆六人者之后率能务本实敦诗礼时济府君虽出而未试至员外而遂显开敏端详足为逺器而其兄国子生公恵亦以文学起声价将聨翩向用于时东瓯之言良有征矣是知发扬之盛未始不由于郁积之久岂与夫行险徼幸者较工拙于一时哉凡是谱之重修义固主于收族抑亦以前人种徳致有今日必其引之而勿替然后于是谱有光此封君之意也余辞不腆何足为甘氏重第与员外交厚不可辞庸述所闻及封君之所为惓惓者以为之序
　　金田符氏族谱序
　　新喻之旧族有金田符氏其初祖曰守静当宋宣和间来自南昌至于今四百年矣族故有谱国朝永乐初巴陵训导彦芳所作嵗久仅存残帙所着金田之祖系出宛丘于周太师彦卿为五世孙云其裔孙衍观以山东布政司右参议致仕而归乃大防族人徧加搜辑因残以求备推故而为新既成编録寄其族弟今南京刑部郎中同和俾详定焉于是郎中以求余序余受而阅之则夫世系之源流作谱之义例参议君所自作序引三首葢已尽之且于首序终篇特举其宗先舜功所得于朱陆二夫子切要之言以为训其所望于族人者至矣顾惟不敏无容复置其不腆之辞辞且再三而郎中君竟不余释乃従而申之曰符氏之族于今凡数千指穷通约泰固有不齐然自其初祖之心推之有不愿其子孙皆为君子者乎又自作谱者求序者之心推之有不愿其族人奕世皆为君子者乎欲为君子无他由于义而已矣夫出义则入利义利消长之际乃君子小人之所由分也二夫子之所以告舜功者辨之欲其明行之欲其力参议君特表而出之岂不为有见哉余敢以此申告其族之人以卒承郎中君之意庶防读之者皆将有所感动兴起无穷通无约泰无往而不惟义之是由则所以増光兹谱者端有在矣二君皆发身进士歴官中外勤敏而端慎表然皆以君子见称于当时用能亢符氏之宗以为兹谱之重以引以续夫安得不惓惓焉有望于后来者尚相与深念之哉
　　龙陂谢氏族谱序
　　世久而族蕃谱不可无作也谱作则源委明昭穆辨戚疏之分着显晦之迹彰一展阅间必将愓然有动乎其中者仁让之行诗书之业相与惇其所未厚廓其所未宏则于前为有光于后为可大此谱之所系未可以轻视也故凡有志于尊祖厚族以大其家者未尝不以谱牒为重吾邑龙陂谢氏距吾家仅十里许其先子发甫当宋之季自安成之辛里迁于龙陂之上肇建厥家于今八九世矣其子姓日益蕃衍而故址颇隘则又析居九城若梅塘若墨湖若桥西若下篠若西岸若杨村其人大抵惇本务实而勇于自振由科贡而起者累有见焉葢骎骎于光大者也其谱之旧自其初祖至子发甫凡五十四世子发四世孙仲武乃作龙陂之谱始自子发而下别为世次以垂诸后而旧所传録者犹仅存之不敢遗君子以为知礼其従子仕让従孙某某襄府长史公之従弟显朝従子世髙世祺世钧与其孙某某益府典膳教悉心搜访疏逺毕载而谱遂以克完其锓梓有日矣适余得告归省乃相率来谒请序其端惟家严封君与长史公实同领乡书教父叔于余皆尝以文防可谓世契诸君又礼请其何説之辞夫前人之用心后之人所当深体而笃念之以求无负焉斯可矣凡诸君之完是谱所望族人子弟者岂浅浅哉心其心以事其事使将来之光大视今日有加无已此固其族人子弟之责余既不辞而序兹谱亦不容无厚望也尚相与朂诸
　　雷冈康氏族谱序
　　子张子有云子孙才族将大夫所谓才者必其智足以知所当务其志又能汲汲焉为之君子之所先莫大于文行诚能汲汲焉用力于此有行以为本有文以为华将所以大其族者不亦有余地乎莫非文也而谱牒亦其一事凡族之谱牒非有才子孙出葢亦莫能脩之谱牒不脩则本源弗明昭穆弗辨仁孝之道雍睦之风鲜不防矣前代虽有显者其风声事迹亦不复接于耳目又安知践修之责之在于我求其能免于卑陋而聿进于髙明岂不难哉故善观人之家族者即其谱牒之废举而其昌大与否亦自可见雷冈康氏在吾邑千秋乡去邑城仅一舍许谱称其先世当五代之际有能甫者自金陵来官泰和遂选胜于雷冈之下家焉更宋歴元以至我朝葢数百年矣在宋累有中乡科者而未大显国朝永乐初始显于梧州贰守仲恭梧州尝奉其先人宗瑞翁遗言据家传垂系图创作族谱谱成而自为之序所以期望其后人者甚至然未及锓梓而卒今其子侄日益繁衍而谱之续编以成则梧州诸孙某某与其族之文学士某某辈之力也葢自能甫而下通旧谱凡若干世防余防恩归省诸君乃介余姻表欧阳君宗之牧之来请余序以传余闻康氏之于欧阳犹古朱陈之好而其惇孝友崇信让诗书之业日广为二君所称道者亦皆合乎乡评有以见其子孙之多才宜其惓惓于谱牒之修以上继梧州之志余固乐道人之善又重二君之请于序遂不复固辞而先之以子张子之言则因见闻所及以深致其意也
　　桃林罗氏重修族谱序
　　族之有谱所以着本原详支别昭穆辨亲疎人伦之明风俗之厚实惟有系于此故自昔知礼之君子莫不以谱牒为重前有作矣后必従而续之凡以为久逺无穷计耳吾罗氏之在吾吉聚族而居者良不为少其世或逺或近而着闻于天下者往往有之若吉水桃林之族其一也余尝闻国初有文馆学士复仁宣徳间有工部侍郎汝敬其才猷风烈雄竒磊落皆桃林之杰出者数十年来则有若贵藩大参璞督府经歴玮靖江长史其祥余皆尝获交焉大参之闿疏敏达督经之深宻有谋长史之左规右矩士夫莫不推重葢桃林人物后先相望如此其着闻于天下也宜哉大参致政家居垂二十年今年八十有三矣一旦携诸孙棹扁舟泝流二百余里特来访余以其所重修族谱属为之序余多病笔研疎且久顾惟大参年徳之重意气复勤勤恳恳又可辞乎敬受而阅之乃知其先葢出唐吉州刺史崱崱卒于官子孙遂留家庐陵后数传有三十三承事者始分居吉水是为今樟树下白竹溪桃林之共祖又后七世曰忠文始分居桃林由承事沿至大参凡十有八世泝而至于刺史崱葢二十六世矣世有仕宦具列于图在宋嘉定间有竹谷老人茂良者实始作谱其后若竹林居士自昭耕乐翁以明温教汝寛皆尝致修续之功诸先正序文存焉大参乃竹林七世孙而工侍之诸孙也其所重修尤为详慎且捐己资锓诸梓而传之族人嗟夫大参以逾八望九之年而于修谱一事惓惓焉不遗余力其尊祖之孝收族之仁可谓老而弥笃也已凡其族人子弟盍相与勉修其徳以増光斯谱也哉葢其徳诚修则或出或处必皆能有以自立为孝子为弟弟为良吏为名臣为幽贞之士而九族之睦有不待言者矣夫如是则于大参之用心斯为无负而桃林之盛讵可涯哉庸书此以为序其従大参来者邑庠生体昂道同有庆也
　　义城黄氏重修族谱序
　　凡故家大族逾久而逾盛非偶然也必其作于前者功徳有可称足以为敷遗之本承其后者又能惇诗书饬行检勤生务实得所以引之之道固宜歴世绵长而蕃衍昌大有加无已也欤观于吾吉之庐陵义城黄氏其亦可征也已黄之先有讳国琛者当五季之乱能倡义保障其乡乡人赖之以安其生以完其室家皆相与归徳焉因以义城名其所居之里及宋兴而乱定事乃上闻太祖命赏以官封竟辞不受然其后嗣遂多显者在宋则有若宣教郎致中秘书公符少监子充工部郎官饶守炳乡贡士辅嗣入国朝则有若金华知县经监察御史国用绳绳不乏今合族之众不下数千指良材美质清文笃行见推于乡邑者往往有之于戏可谓盛矣非其植本之深而引之者率由其道抑安能致此哉其族故有谱遭元季兵乱而逸仅存贡士遗笔所书世次自国琛大父髙仲始以上阙焉成化间金华君遂据以谱其族始自髙仲公下及其子凡二十世且自为之序着其世徳甚详迄今垂五十年子姓日益繁伙而谱未之续御史尊翁洁庵封君乃谋于族众重加编辑合凡二十防世而其凡例一遵金华之旧稿既脱将刻梓以传适御史以防累谪岭南因俾谒余请序诸首简余与御史尝同朝雅相善谊不得辞也葢闻人道莫大于尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族宗法既废而收族之要惟赖谱牒而已封君与诸君子乃能惓惓于是非其心之厚于仁乎是宜特书以着其美御史发身进士端亮忠鲠赐环且有日当益推其素蕴以大发于事功后来之秀又当接踵而出所以为兹谱重良有在矣并书以俟之