整庵存稿

　　南谷萃英録序
　　邑灌溪康君士杜家温而质美虽好文墨其平生所得士夫君子之作事别为卷为诗若文巻数十首葢痛其父之早世则求哀挽之什以发其幽光卷成名曰懐椿乐其母之夀康则求颂美之辞以章其完节卷成名曰贞夀即南谷之幽旷构秋芳亭以寄傲于其间丛桂交香万松环防有足以乐其志者则又托诸赋咏之工以冩其优游之适而名其卷为秋芳亭纪胜顾其篇章既富恐将来不能无散逸之患也乃手自辑録诗文各従其类合为一编而凡家乗之所遗赠遗之所及及诸为其故嫔有作者皆以附焉此南谷萃英録之所以名也録成将锓诸梓以传示后人间造予里居请为之序其曽祖母余之曾祖姑也中表之谊葢不容辞昔人有言文章不朽之盛事然人之好之者鲜矣虽则衣缨之胄乡曲之豪类营营于货利之图声色之殉气昏而志夺夫安知文墨之为贵乎此其人固无足论其或有好之者似能审于清浊之辨而耻于雷同之归矣然不过以一时之耳目夷考其存心制行则与夫文之所谓常不免于背驰致令作者往往防失言之讥而其篇章所存曽未及终其身率已为覆瓿之具斯又重可叹也君生质既美且尝従事问学孝弟忠信之大节恒谨修之而罔敢或逾固宜为君子之所嘉与雄词杰句珠明玉润所以光扬其父母而増重其平生者岂徒好尚之笃以致之哉亦夫人秉彛好徳之公也然则録始自今行之宜逺其后人相与世守之无失君其不永有闻乎
　　先徳録序
　　为人子者于其先人之徳汲汲焉图永其传岂惟终慕之笃有弗容已者哉明示后世又所以为教也诗云虽无老成人尚有典刑葢典籍之所存即典刑之所在后之人得有所考以知夫先徳之懿将岂无感发兴起而象其贤者乎夫如是则吾亲虽没而其精神志意有不与之俱泯者矣宜乎仁人孝子以为当务而不敢忽也欤吾友罗君惟升其有见于此矣此先徳録之所为作也惟升先君子西畦先生学行髙古屡试场屋辄不售晩以国子生释褐通判广西之太平又不久于其位而卒其卒也学士东白张先生铭其蔵侍读南峰徐先生表其墓大司成氷玉罗先生为序羣贤哀挽之诗凡先生之所以得于天成于学修诸身施之家达于乡党信于朋友而宜于小民者皆不一书葢莫不称其君子人也后以惟升考最追赠承徳郎母赠安人袁氏性秉柔嘉妇道母仪皆足为闺门轨范亦具见于秋官主事刘君所着墓铭徳有明征词无溢美斯其可传也已惟升于是合凡行状挽章祭文等以为是编而锓梓以传久逺终慕之孝不衰垂裕之仁斯在殆匪常情之所及哉惟升起己未进士出宰新防入评大理以奏疏论捄大臣之枉忤权珰见斥再起知台郡迁广东左参政所至皆有政声休不待年风节殊伟葢传先生之学而光大之者也然则凡为其后人者其则固不逺矣尚思所以増光是録也哉惟升间命其子邑庠生平奉以示余因为书其首简
　　稼村类稿后序
　　钦顺尝闻诸月湖杨先生宋之季世丰城有王义山号稼村者以文学名当时其所着有稼村类稿文词良妙昔尝见写本于其族孙处顾其传之不广为可惜也余闻先生言然毎以未获一观为歉一日稼村七世従孙冠以先生命奉所谓稼村类稿来示余得之甚喜疾读一过如骤入武库剑防森罗举目应接不暇终巻复细读不忍释手葢其才髙学博而笔锋遒劲由当时之途辙以望古作者之门墙既及其门且骎骎然欲升其堂入其室也其所上廷对最为醇深有经世宰物之嘉猷有扶颠持危之至计其他作往往激诡縦恣开阖不常而未尝不归宿于义理其为俪语组织尤工诚可谓一时之杰作已时冠方谋锓梓而先生已许为之序复请余赞以一言余曰子诚锓梓以广其传于四方人之知而好之将必有甚于余者夫安用余言之賛矧余言不腆抑安能増重斯文也冠竟不余释辞而去者数四而复来曰锓梓已完工方束手以俟窃惟斯文固不假余言之賛然其湮晦不显亦且二百余年乃今一旦显行于时虽玉光剑气理不终于埋伏而识者之遇要为非偶然也然则非先生不能识斯文之妙非冠不能识先生之意以永斯文之传是其可以不书庸书于巻末
　　北上稿序
　　北上稿者故大司成氷玉先生罗公之所着也成化庚子公以司经洗马与故太师李文正公同被简命考应天乡试相期以得士为务禁不作诗事既成乃随事有作逮还朝陛见毕遂裒集以为此稿而以北上名之葢首尾仅余四旬所得篇章凡百三十有二可谓富矣其第五子鐩今为南京刑部检校以刻于梓而请序于余惟公与家父封君乡同升平生以道义相尚交莫逆父执之尊制作之美后生小子敢以不腆之辞辄附名于其上哉顾刑检之请甚勤有不容以固辞者因忆早嵗尝闻家君之教以谓公之为文不屑屑于造语主于理明而意胜议论宏阔而波澜老成识者尚之公之为学一宗程朱务明诸心以为发挥事业之本虽泛览载籍而不为徒博公之为人寛厚乐善有休休有容之量如使得行其志虽俪美于乡先正杨文贞王文端二公可也钦顺恒谨识之及免先夫人之丧适公里居方获一再进见坐春风而饮和气为之酣畅终日而不能去也然以还朝之迫领教弗详毎用为憾葢别去数年而公遂下世矣乃今得兹帙而观之读其长篇短章类若冲口而出信笔而成无苦心极力之态然而铺张物理模冩人情无不曲尽非所谓理明而意胜者乎三复以还于其学问之所该精神之所契亦可以概见矣公在宪庙初赐进士及第歴官编修修撰洗马调南京礼部员外郎陞福建提学副使擢南京国子监祭酒为祭酒三载考绩北上道感河鱼之疾遂恳乞致仕而归其调郎曹葢乡人有李孜省者以左道幸慊公不与还往隂中伤之孜省既败防两京连缺祭酒佥谓无易公者而公雅不为当轴者所喜犹歴外服数年乃见擢然公于升沈之际出处之间确然惟义命之安而未尝少有怨天尤人之意此其所自得必有过乎人者矣孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎是以论其世也公平生著述甚富晩遭回禄稿皆散亡惟此帙幸存计才百之一二刑检兄弟方悉心搜访异时就绪当具刻之此特为之权舆耳呜呼公之不朽将不有赖于是也夫

　　整庵存稿卷八
　　钦定四库全书
　　整庵存　　九稿卷　　　　　明　罗钦顺　撰序【一十五首】
　　云津书院集序
　　云津书院集两大卷为文若诗凡若干首首宋嘉定进士曽歴记以次皆我朝卿大夫士之作题跋诗赋铭賛箴词诸体畧备吾泰和有数书院云津则刘逢原氏所建于记可考今其堂构无复存者而刘之后人乃兴如合浦令叔正賔州守中和皆能自振于时受知于士夫君子是以空名陈迹经数百载重获所托以垂示无穷葢亦非偶然者矣中和既编辑锓梓尝以求余序比其属疾垂尽犹顾嘱其二子充魁俾申请焉余重悲中和之志且旧诺其忍违也自宋室南迁朱张二三大儒相与讲明理学以为天下倡近本周程之绪论上以接乎尧舜精一执中之传四方闻风而兴者实繁有徒而书院之建亦由此日盛然而因人以立门户也易由已以跻堂奥也难是非道之难明善学者之难得尔葢或以利禄分其志或以言语文字胶其见或以虚无寂灭之説乱其真竞枝叶而遗本根尚空谈而畧事实皆未必其有以自得其于圣人经世之大用又安得而轻议也然则吾儒之学求之其可以不一讲之其可以不精哉书院容有兴废此学则无时而可辍诸君子一闻云津之故皆従而称述之名实之辨宜亦审矣庶防有善学者卓然出乎其间以为斯道斯世幸孰非其所望邪然则斯集也岂徒为刘氏观美乎哉魁字焕吾早领乡书方需时用其学行无忝賔州且尝従阳明王先生游可谓有志余尝患此学之不讲因序斯集辄相与一言之葢书院者非一家之私是以余之为言亦欲公之天下也
　　义田赒族诗序
　　义田赒族诗一巻凡若干首士大夫为友竹陈公作也公以广信太守进参政致仕归谂其族人得贫而不能自给者凡二十室遂呼其子邑庠生谧问曰吾居官受禄尝归其余于汝汝皆以置田邪今吾祖之子孙其贫有如此者吾忍独温饱欲割田赒之汝其谓何谧对曰谨受教乃度其贫之缓急以为多寡之差割凡三百余畆授之券俾为永业惟不得售于人于是二十室者俯仰皆粗给事既传播闻者莫不称曰公仁人也称之不足又従而歌咏之长篇短章沨沨乎硕硕乎各极其趣岂非仁心义闻所感而皆有不能自已者欤公之弟廷玑卒业成均得而装潢成巻谓其事当传久逺具以来告请序其端夫田者民之所恃以为命者也王政惟此为重井画而区授实为太平之基自付授之权不属于公而田之在民者有无多寡往往悬絶民之不幸而不得其养者何可胜数也世有仁人者出安得不为之慨然太息顾其势既不能大有所为则姑度其力之所能为以济其势之所可及而义田遂为盛举葢其事始于宋之文正范公至于今累有继焉友竹陈公其一人也夫以文正之贤使仁宗克究其用虽井田未易遽复至于裒多益寡以恵困穷使咸遂其生意其固优为之矣乃其用之不究岂天固欲困穷斯民也哉推公之志惟兼济斯民之为慊义田之举未足为公多也然后之效而为者益多则民之赖其恵者益众是为不幸中之幸而公之遗爱葢亦未有涯也有如友竹公父子能继公义举树之风声以耸动四方将俾防幸者不但陈氏二十室而止是岂不可歌乎夫以人心之所同然而偶有见于天下无不传也况诸作皆脍炙人口则其事之必传也无疑廷玑犹有征于余言亦其孝友之至情也愧予言不文不足以为公重或者因附兹举而行逺则未可知公名廷琏字宗器友竹其别号廷玑学行俱优称为其弟云
　　曲山萧氏族谱序
　　庐陵萧君一道以国子生需选都下间奉其族谱求序于余余旧闻曲山萧氏为庐陵故家然未及见其谱及今乃获究观其源流详考其文献而知其久且盛也葢其先有曰文昌者当五季时来自长沙定居曲山之下迄今垂六百年昭禅穆承传世凡二十支分别计指凡数千而衣缨科第后先相望葢文昌之后六世则有仁化县尹显于宋后仁化七世则有翰林修撰又一世则有兵部尚书继显于国朝其间领乡荐升太学者固累累有人而其处者亦多能惇修行检守诗书之业不废故曲山之族表然望于庐陵一道近擢桃源县丞其于文昌葢十七世孙也族故有谱创修于仁化尹继修于修撰尊府赠左都御史乐存先生而修撰公暨其従子尚书公又相与补其未备欲锓梓以颁示族人未及也一道尝慨然有志于是乃谋于其族祖国子生养恵族父国子生敬谏相与考按成法増书世次凡谱之旧不敢毫发加损惟于谱后别为仕迹志具载族之显者本末及所得累朝诰勅至于祠宇祭田有闗于萧氏世徳者皆附録焉将梓其成编用卒前人之志俾族之人皆得而观之以惇夫水木本源之思其用心可谓仁且孝矣嗟夫仁孝之徳人心所同保族亢宗必此为务茍能推一念之仁达于其所未至则所以视祖宗之遗自不容于不亲有和睦而无乖争矣推一念之孝达于其所未至则所以行父母之遗体自不容于不谨有善美而无邪辟矣夫如是虽隠显殊途丰约异致而所以光扬其先启大其后者固无往而不得也敢因序谱而以是望于萧氏后人幸不迂视吾言务相与敬修其实其盛且久奚啻今日而已哉是为序
　　南安林氏重修族谱序
　　闽中自唐宋来多衣冠之族若林氏则其尤著者也林氏在闽中非一族而祖晋晋安太守禄者为多若莆田福唐南安诸林皆是也夫以诸林之盛盘据数邑其初乃出于晋安一人然而昭穆之叙亲疎之分有弗能详究而通知葢以歴年久逺谱牒弗传故耳是故世有仁人孝子则其于修谱也必汲汲焉以不忘其先而惇叙其族其敢后乎葢南安之后有讳十公者始分居政和之邵屯村其十世孙孝従又自邵屯迁居邑之东北隅而谱逸于兵燹之余自十公以上世次不复可考孝従之孙懐兴乃据先世所遗宗图稍加编辑畧如欧苏谱法而林氏之在政和者于是乎始有谱焉顾其源委弗详体制未备懐兴従子今南京国子学正一宁尝慨然有重修之志自筮仕即椟以随参互考订旁搜博采越三十载始克成编首姓原次世系图又次世传以及衣冠图恩命録之类凡十类为一卷卷如其类之数焉于是乎流所自如水之有深源义例所该如人之备众体传之永久文献足征而谱题犹系之南安以明着其本始其尊祖之孝睦族之仁有足嘉尚者矣间奉以诣余请序其端余惟王化必自睦族始而睦之之道情以恩亲分以义正自宗法废而族无所统犹赖世之仁人君子作为谱谍以聨属之然使恩义有弗加则亦徒为文具而已由此言之余安能无望于林氏之族哉抑张子有言子孙才族将大夫所谓才者必其有以周天下之用也然非学问以达之理义以培之亦何以充夫天之所降也哉天之降才固无靳于林氏之族有以充之则其族之大也可必矣此又余所望于林氏之后人者而亦学正君所以请序兹谱惓惓之意也
　　泰和杨氏重修族谱序
　　杨氏之居泰和世久而族益蕃遭元季兵乱谱牒无复存者国初乱定其族有隠君子曰与芳尝追忆旧闻旁咨故老辑为谱图一帙及太师文贞公出乃据以作谱用聨属其族人其后叙州太守徳敷君因而续之皆有板本行于其族迄今正徳丁卯又六十余年后生绳绳已多斑白之老而名字犹未有登载其承传序次将久而或淆焉谱其可无续乎于是义官光序君慨然以为己任顾族人散处不一逺或百数十里或占籍他郡乃驰书徧访尽得其详既克成编将复锓诸梓而属序于予君从子平予女兄之夫也屡以君意来速夫君子之作谱也其心诚厚于仁非以为观美也万支一本万一源视万犹一者君子之本心而谱者所以防万于一也凡族之有谱将俾观者皆知其本源之同而辨于支之异虽异而同则恩不可以不笃虽同而异则分不可以不明其相爱也有恩而相接也有礼则宗法虽废而其族之所以睦亦将无异于先王之时葢谱之所系其重如此而可以无作乎有作于前有续于后斯其族为有人矣世之名宗大族承休席宠岂无才且智者杰出乎其间然所致美以夸耀一时不过服食舆马宫室玩好而已至凡伦谊所系如谱牒之类求其有能究心焉者指其可多屈乎君素以赀雄乃能上体文贞与叙州之所用心而惓惓以谱牒为重此其志识殆有过人者矣杨氏世徳诸先正序之已详其在宋朝有所谓三登仕者尤号一时之盛而君则率斋登仕之八世孙也自君祖父以来皆以尚义著称于乡至君式克承之以无忝其世徳族谱之续宜有赖焉于戏杨氏之世徳盛矣凡为其后人者皆当图惟无忝使孝友之行蔼然于家庭之间清白之风穆然于富贵之外则所以増光斯谱也其有穷乎其有穷乎