敬轩文集

　　送萧都宪公赐诰序
　　景泰七年冬佥都御史萧公以病乞归行有日刑部大理诸交逰谓余宜有言以赠之余犹记往年与萧公同诏至京师时额森假息荒外颇肆鸱张方简用智谋重臣镇守城池以弹压之萧公遂以山东按察佥事陞都宪奉勅镇守河间适兵退城堞倾圯武备废弛公至之日即亲巡视指授文武将吏方畧使率士民量工兴事曽未几何即城池楼橹髙峻完固武备大饬隠然有敌忾不可犯之形朝廷知其有能以居庸尤为防遏保障之重镇诏公徙居之既而边备大举外警屏息遂命公巡抚山西察吏治得失以安方岳之民则又振扬风纪肃清庶僚不数年政举民安山右称治公既连奉勅三治重镇大藩积劳成疾乃曰使外患内警少有未宁吾不敢以疾辞方今朝廷懋隆治政方内清宁四裔宾肃吾在山右不可以无事养疾饕禄自适安逸乃三上章以疾乞归朝廷辄勉留弗允今年冬舆疾至京师又上章力辞不可以任事朝廷命太医视疾久未平则又上章恳辞诏乃允所请俾归养疾于故乡江西之龙泉公既拜命即戒行有期余惟萧公自为御史佥宪时已着能声既而陞重臣任重事所至事业歴歴可纪其辞疾也又当朝廷清明四方乂安之时不敢以疾自安其出处进退可谓贤逺于人矣虽然古大臣之去虽在畎亩之中江湖之逺未尝一日忘乎忠国爱民之心萧公既任重职荷朝廷之简知今之去也尚当以古大臣自期虽养疴丘园其必旦夕拳拳以眷慕阙廷为心以思济生民为念不可以山水之佳为可乐不可以休退之节为可髙而遂相忘于斯世也矧公之声实素已扬乎中而播于外行见朝命又将有征召之期着丰功伟绩于晚节者又可量乎哉是为序
　　送王府尹致政序
　　天顺元年春顺天府尹王惟善上章引年乞归上允其请行有日其亲友礼部侍郎兼翰林院学士许道中合凡交逰赋诗以赠之属予序予惟少而学壮而仕老而归斯实古君子进退之大节惟善以笃实之资正大之学中永乐辛夘乡榜初仕教职继陞给事旋擢京尹敭歴内外者四十余年矣迹其所至皆有治迹其为师也以古圣贤明体适用之学啓迪后进旦夕勤恳不倦士子被其教而登科甲歴仕途着声誉磊落相望及居近侍封驳议论一出于公道謇然有古名臣风京畿邦属土地之广军民杂处之众租赋徭役之繁剧而难治倍于方岳外府不可以十百计惟善能洁已率人循理为政干谒之私一皆杜絶事脩于几席之上而人自得于千里之外令行吏畏庶政不劳于文移之督责而自举府中遂落然无事虽古京尹有声称于载籍者殆无以过之惟善尤谨难进易退之义自年未七十时已尝上章求退至七十累章乞归朝廷以其年虽老贤而有治才勉留者数四今又力辞不已始拜俞允之命夫以惟善之少而学壮而仕老而归克全始终无纎毫之玷缺进退之大义诚无愧于古君子矣虽然壮而仕将以有为也老而归独无所为乎惟善居邹鲁之邦缔姻孔氏饱闻圣贤之遗风今之归又将寻沂水之胜穷舞雩之乐以诗书礼义之教薫酣其乡闾之良子弟俾立于家达于邦出处进退皆以惟善为法而能全古君子之大义则惟善虽老而归犹有及人之功而其声实之美着于当时垂之后世者为何如哉是为序
　　防试録序
　　今皇上膺天命光复寳祚纪元之春适当防试之期天下士领荐书而至者盖二千余人礼部左侍郎臣榦等以考试官请上命臣瑄臣原往莅其事同考官臣溥臣贤臣泰臣正臣佖臣恂臣世资臣节臣淳臣镛监试御史臣烈臣鉴暨百执事罔不夙夜只承凡三试得文之中程式者若干名并择其文之尤粹者彚而成録臣切惟为治莫先于得贤养士必本于正学而正学者复其固有之性而已性复则明体适用大而负经济之任细而厘百司之务焉往而不得其当哉故三代小大之学养士之法皆以复性为本其得贤致治之效盖可考矣汉唐以来正学绪防养士不本于复性往往溺于杂学术数记诵词章之习体有不明用有不周虽或有杰出之才亦不过随所学以就功名而已其视三代之贤才为何如哉至宋道学诸君子出其论养士之法始皆本于复性虽其说不得尽行于当时而实有待于盛世洪惟天眷皇明列圣相继大建学校慎选师儒其养士之法必以三代孔孟程朱复性之说为本是以九十余年薄海内外文教隆洽士习粹然一出于天理民彛之正而杂学术数记诵词章之习刬刮消磨无复前季之陋虽曰科目以文章取士然必根于义理能发明性之体用者始预选列类非词章无本者之可拟也故其得贤致治之效足以追隆前古今诸士子荷朝廷正学教养之恩既以有本之文得在选列行见对于大廷益当以明体适用自励随所器使以忠乎国以爱乎民以賛助皇明重熙累洽之治于无穷俾正学得贤之效有光于前有垂于后顾不伟欤

　　敬轩文集巻十七
　　钦定四库全书
　　敬轩文集巻十八
　　明　薛瑄　　撰
　　记
　　游龙门记
　　出河津县西郭门西北三十里抵龙门下东西皆层峦危峰横出天汉大河自西北山峡中来至是山断河出两壁俨立相望神禹防凿之劳于此为大由东南麓穴岩构木浮虚驾水为栈道盘曲而上濒河有寛平地可二三亩多石少土中有禹庙宫曰明徳制极宏丽进谒庭下悚肃思徳者乆之庭多青松竒木根负土石突走连结枝叶踈宻交防皮榦苍劲偃蹇形状毅然若壮夫离立相持不相下宫门西南一石峯危出半流步石磴登絶顶顶有临思阁以风髙不可木甃甓为之倚阁门俯视大河奔湍三面触激石峯疑若摇振北顾巨峡丹崖翠壁生云走雾开阖晦明倐忽万变西则连山宛宛而去东视大山巍然与天浮南望洪涛漫流石洲沙渚髙原缺岸烟村雾树风防浪舸渺茫出没太华潼闗雍豫诸山彷佛见之盖天下之竒观也下磴道石峯东穿石崖横立施木凭空为楼楼心穴板上置井床辘轳悬繘汲河凭栏槛凉风飘潇若列御冦驭气在空中立也复自水楼北道出宫后百余步至石谷下视窈然东距山西临河谷南北涯相去寻尺上横老槎为桥蹐步以渡谷北二百举武小祠扁曰后土北山陡起下与河际遂穷祠东有石龛窿然若大屋悬石参差若人形若鸟翼若兽吻若肝肺若疣赘若悬鼎若编磬若璞未凿若鑛未炉其状莫穷悬泉滴石上锵然有声龛下石纵横罗列偃者侧者立者若床若几若屏可席可凭可倚气隂隂虽甚暑不知烦燠但凄神寒肌不可乆处复自槎桥道由明徳宫左厯石梯上东南山腹有道院地势与临思阁相髙下亦可以眺望河山之胜遂自石梯下栈道临流观渡并东山而归时宣徳元年丙午夏五月二十五日同游者杨景端也
　　拙巢记
　　自七情炽而混沌凿人之横奔竞者非私智无所为尚由是巧伪日滋而斯道日隐矣濓溪周元公挺生南服悼末流之若兹一刮群巧作拙赋以见意当时豪杰若程若张相与翕然尊尚之而斯道大明呜呼盛哉曹均表正世家河南沔池自少读书即有求道之志遂即闗洛以上遡濓溪因以拙巢名其读书之室盖取元公赋意以自勉也其后均名荐书典郡铎所至必以是扁其寓室以示不防其初之志今年秋均自蒲庠来河津因语余以名巢之意且属余记余谓頺乎顺处不挠其初不汨其流使大本完而七情节此众所谓迂僻迟钝而拙于事者也抑孰知顺事厥天不以小知害之而可以为终身安宅也舞智笼物骋诈轧人机变层出莫测端倪此众所谓辩敏儇防而工于计者也然诈穷智屈自婴其又岂可一朝安其身哉今曹均慕元公之学以拙名巢其可谓能择所处而知所戒者矣则其进道之心又曷有穷极哉虽然余亦拙者徒也他日倘获登均之巢尚当辟混沌以广均之居室防七情以通均之户牗举酒相属而诵元公之赋已而防言相对身巢两防复不知巧拙为何物也是为记
　　笃敬斋记
　　千户杨公尚徳作斋于居之侧盛积古今书公退必据几吟诵于中若将有志于古人之为者因扁其额曰笃敬盖取圣贤脩已之要以自励也间求记于余余谓自七情肆而天理微九窍邪而人欲横虽老生宿儒专专于讲诵者尚溺于语言文字不知主敬以捄其况他乎哉杨公幸生天下太平之时包裹甲兵之日乃能景慕圣贤以笃敬名斋其志诚足尚已顾可无一言以告之耶盖人之为人其理有木火土金水之神其体有耳目口鼻四肢百骸之形其事有五伦百行之备故内焉而敬不笃则心官昧而天理亾外焉而敬不笃则众欲攻而百体肆内外胥失乎敬则身心尚莫知所措况于应万事哉此圣门为敎必先乎此也至其所以用力之方内则惺然其心不使有一尘之蔽外则肃乎其容不使有一体之惰以至接乎物则必主于一而无他适之扰如是而守之以坚固持之以悠乆则近而屋漏无所愧逺而天地无所怍所谓七情肆而天理微者可以节而着九窍邪而人欲横者可以返而消内外逺近大小精粗融朗周洽何徃而非天理之流行哉今公之作是斋也游于是息于是诚能不衒其名而必取其实复因余言而力守之则其日益之效殆若积土为山而不觉其山之髙浚源为流而不觉其流之长其自得之妙又有非言语所及者矣其尚勉之哉若夫斋之轩槛可以覩青天而望白云斋之几席可以琴清风而樽素月则一举目而得之矣兹不复云
　　友竹轩记
　　山东王惟善先生分敎开封之鄢陵即其居之西偏作堂为藏脩之所环堂之外种竹数百竿毎退自黉序则必徃游其间洞辟轩槛挹清风坐緑隂手披书史心惟训义顾瞻囬复整肃身心以増益其所未行而勉其所未至遂名其轩曰友竹因以俾余记余闻君子之取友取其徳也直者有以正吾之曲信者有以实吾之妄多闻者有以广吾之狭陋是皆友之益也茍其所取之不端则为害可胜道哉昔孔子论直谅多闻便柔佞给之损益正谓此也先生儒其中文其外其平昔之所友固能知所去取矣今复以友竹名轩何耶盖昔人既兼友古今之善士犹以为未足又取草木之香洁秀异可爱者以寓其好若骚客之兰陶潜之菊周子之莲林逋之梅虽所取不同而各为所适之志则一也况竹之为物直而不曲劲而不凋而又锵鸣风雨声闻于逺有似乎直谅多闻之徳以之为友则耳目所接心志所适为益其可一二数耶以是知先生之用心殆庶几于古人而不违乎孔子之敎矣虽然先生敎有成绩行将去此而敭于天朝后之人有至是轩而闻先生之风者能因竹以广思是亦孔子之徒也
　　慎独斋记
　　余少读圣贤书窃有志于慎独之学尚惧乆而或怠也遂自称曰慎独子庶几顾名思义永乆不防逮今三十七年矣而尚不克践所称余友周君秉忠分敎覃懐乃即官舍东偏作小斋以居余间徃焉秉忠顾曰吾之作是斋非欲自佚欲自脩也自脩之要诚莫先于慎独今将取以名吾斋庶几居处出入俯仰顾瞻有所警发而勉所不逮然若与吾相好也更能为我厯言其用力之要则所以警发我者岂不益有助乎余因蹙然愧曰余固尝以是自称矣然持之不力而名实多爽今且自责之不暇尚为秉忠助哉虽然盛意不可咈请姑诵所闻盖一心之理静而无动而有在动静有无之间曰防凢天下之善恶皆原于此故曾子子思恳恳示人必曰慎独独者人所不知而已所独知之地盖即所谓几而慎者则所以谨乎是也故君子于几之际必精必察果天理耶即扶导而扩充之果人欲耶即摧抑而遏絶之至于暗室屋漏独居独为之间而不敢有自欺之心焉则内外隐显无非一致而天徳之盛浑浑乎无息矣其或不能谨乎是必曰吾心之微人所不见也吾事之秘人所不知也虽灭理败常之事可以为之而无害殊不知此心之灵炳若日星所谓防而秘者人虽可欺而心可欺乎况既有是几于中则必有是迹于外积之之久则微者着秘者彰所谓灭理败常者皆将暴白而不可掩其为脩已之累可胜言哉今秉忠以慎独名斋其自脩之心固已宻矣又能以余之前所闻者为勉以后所言者为戒则他日所至必无愧于名斋之初心固非若余之少志于是而今尚不克践所称者之敢望也
　　养志堂记
　　徃年余侍先君子宦游鄢陵始获与柳生克新交间至其居则生之二亲在焉生因谓余曰古人盘盂几杖有铭有戒皆所以为耳目脩徳之助也吾二亲幸皆无恙自惟娱侍之礼或怠丐我堂名揭之庶防触乎目而警乎心余以为孟子言飬亲之口体不若养志遂请以养志名之既而余忝科名别去二年今歳冬复至鄢陵生复谓余曰畴昔子所以名堂而朂我者甚厚更能为我记其事以书于壁则朂我者不其尤厚与余惟饮食衣服起居处凢竭力以事亲者皆所以养其口体也要不若养其心志为大焉语曰父母之所敬亦敬之父母之所爱亦爱之即孟子所谓养志也然亲志未止此也行欲其脩言欲其谨文学欲其进益道徳欲其成就皆亲之望其子者然也生诚能因孟子之言而又深探亲之所欲者朝夕悚然以求副厥志则古人可防而于斯堂之名无愧矣
　　河内县清化镇重脩孔子庙记
　　爰自古初鸿朴茫昧人物蚩蚩群逐杂处莫克相保乃有圣人代起稍为建制作法锄薙强梗扶植善柔区厘群类使各安其所然后生养遂彛典明此三五帝王有大造于天地生人所以享后世之报于无穷若吾夫子生当周季风漓俗讹诸侯恣横礼法大坏变而易之视古为难及不得位乃上本群圣下开百王删定賛述脩复典礼以康靖我民彛于悠乆其大徳大功髙出千古盖群圣人得位行道泽被一时夫子又推其道以及万世是以享天下后世之报为尤盛也我皇明平定四方甲兵既偃文治诞兴凢为国子民敎人之道非孔子不行其报祀也太学有庙阙里有庙天下郡邑学有庙俾所司各以时饬正祀事其所以致隆于天子大功大徳永永无极之意可谓盛矣然自公祀之外乡里士民有能仰慕其道恊力脩复庙貌以寓报祀瞻企之万一者是亦国家敎化所及人心秉彛好徳之发也河内县直北三十里曰清化镇镇之市北故有夫子庙不知创建始自何时独厯代废复之由有石刻可见近年屋老瓦落阶亷頽仆树木摧伐墙垣断圯牧竪牛羊践牧不禁神不即享人失曕依乡士孙惟中洎某等相与劝财僦工因遗墟而脩筑之始于某年某月成于某年某月由是覆瓦完固栋楹宏整阶有等次树就封列宫墙周耸庭宇防肃廊庑讲室以次俱兴于以报礼瞻企大慰有众既而来求余辞将镵之石或曰夫子之道崇于祀典者不可尚已清化蕞尔一镇复何为耶余曰不然古者家有塾党有庠术有序皆所以广敎化也诚使一乡一镇皆有夫子庙庭俾报祀讲学者有所瞻企其于敎化岂不为尤广欤向所谓乡里士民有能脩复夫子庙貌以寓报祀者是亦国家敎化所及人心秉彛好徳之发也若清化士民所为即其事顾可谓一镇而小之哉遂书其事使刻之