敬轩文集

　　试诸生策一道
　　问天地之间理气而已河图五十有五之数一六水居北二七火居南三八木居东四九金居西五十土居中竒偶之数固八卦之所由画也然此皆以气言而不及于理何欤洛书因一二三四五六七八九之数第而为五行五事八政五纪皇极三徳稽疑庶徴五福之畴固兼以理气言矣先儒谓河图洛书相为经纬八卦九畴相为表里然一以气言一兼以理言果何以有经纬表里欤厥后周子作太极图其曰无极而太极者纯以理言也自隂阳五行男女化生万物则兼以气言而理为之主也然周子非有河图洛书之可据而太极图之作果有合扵羲画禹畴之防欤诸子扵易书周子之学必尝讲之试为我陈其説

　　敬轩文集巻十一
　　钦定四库全书
　　敬轩文集巻十二
　　眀　薛瑄　撰
　　书
　　答陈文原先生书
　　广文陈先生足下前在覃懐令嗣洎孙髙二生至防手书示慰以先人即世致祭且赙悯恤忧爱之情溢于言表且以徐孺子郭林宗之事为喻展读再三歔欷流涕于以见贤人君子笃于始终而为此超絶之义奬誉之词也感徳其可胜言虽然孺子南州髙士林宗汉之贤者孺子生刍之喻林宗固足以当之矣若孤子之无状不仁不孝获罪神眀降兹酷罚而又故乡千里未即归羇居南北礼节多废贤士大夫不即摈斥而弃絶之幸矣尚何古人之敢望哉孤子固不足言而足下之义殆无愧扵孺子焉盖自后世风靡俗失至有门生故吏于其师长之防尚不加戚于心况扵交防之泛泛者乎足下与先人非有门生故吏师长之义特以荥阳一邂逅间即倾懐相与逮兹见背乃不逺数百里遣子若生缄词致哀既祭且赙其扵孺子之义又岂逺哉是不惟先人及孤子存没感徳而所谓门生故吏薄扵所终者闻足下之风亦可媿矣承书即当裁答因来河南收拾行李遂尔稽谩今遣舎弟専往拜礼临纸不胜哽塞驰恋之至伏惟谅察
　　论取友为学答周秉忠书
　　秉忠司训足下前枉书并诗三章即宜奉答渉春入夏小有私冗遂尔一向稽怠及今重取书诗读之往复究翫乃有以见足下善于交道甚有似扵古人也又有以知足下力扵进修盖有出扵后人也尝观古人之取友必择其可者相与防处出入往来诲喻偲偲然一归之扵义而所以交赞更脩浸灌滋助为益甚大故其徳业成就光眀俊伟咸有以立于当时而闻诸后世孔子所谓友以辅仁易所谓君子以朋友讲习者此也后之人则不然扵闳博诚直之良友则忌其贤踈而不亲而独取夫侧僻固陋圆和软熟与已不龃龉者为契合羣居旅逰攩防嬉戯道説鄙俚常事不讲不学不防不告靡靡然牵率沦胥为愚下之归此古之交者所以日益而后之交者所以日损也足下以眀敏之识自始与仆相见及后往来过从每语必及于学学必以古道相期勉今诗中复有多君啓廸之语顾仆何足以当此但足下博扵纳善过见收采是以云云见及耳仆因谓足下交道甚有似扵古人者此其一端也又如为学一事本其分内自少至老盖无止期虽大圣如孔子犹忘食忘忧不知老之将至后之君子其不逮圣人亦已逺矣然方其未得所欲时莫不汲汲然务速以求之曰我善于为学一旦得所欲矣即尽弃其向之所为若无丝毫闗诸心者人或问之则曰我非不好学也其如公私多事何仆谓为此言者盖其立心之初本不为己不过勉强渉猎以求济其欲耳既得所欲则学扵我何有宜其托此以自诡也不然使其真有好学之心不以穷达而易其志则酬应公私之余有一时之暇即一时可学也有一日之暇即一日可学也以至一月一嵗无不皆然子夏所谓学优则仕仕优则学正如此耳又何公私多事之足妨哉既不能然则少之所脩者皆不足以为壮之所资此圣益圣愚亦愚而道徳事业益相辽絶而不相及也足下年富气鋭虽当群弟子请业问难之烦府卫文武交防之盛冠盖往来将迎之勤一不以是自挠而稍得休暇即执巻吟诵防思乎义理之微而沉潜乎圣贤之奥慎察乎言行之间而震发乎六艺之音故见扵诗文者浑朴古老骎骎乎渐有作者歩骤比向所见者万万有加仆以是谓足下进脩有出扵后人者不其信乎夫以眀敏之识见而知取友之益以富强之年力而笃进脩之功诚持此道而不变焉则他日所至又岂浅末者可得而量哉仆忝科名以来奔走东西少得亲贤之益旧学荒失百不一存追顾前言良可増愧独扵汨汨中忽见有如足下者能颖然进扵此因是有所感发而輙复陈其固陋然己不勉而勉人又君子之所不与冀足下畧其下体而熟之复之固之密之以需所就而果有以见古人之可及而不但出于后人也瑄悚息再拜
　　与杨秀才书
　　杨生进道秀才足下先君子未官河内时先曽与生相识于时生固有相亲之心矣其后先君子官河内生遂朝夕相亲而心愈笃及先君子没世旧有别业在荥阳因往治装生遂徒步相从时秋雨积潦大河北壖尤甚生泥行三十里水行十余里跋渉良苦而畧无愠色其冬瑄扶先人柩西归生送至孟津西山下流涕为别大事讫瑄来荥阳省老母生复自河内来留月余既去而往来书问不絶瑄惟人之所急惟利与势而已生扵瑄非有二者可趋而乃殷勤稠密相从不厌如此非笃扵为义而好众人之不好者能尔邪行念方将上京师愧无以为意因畧陈其固陋以为生朂瑄七八嵗时侍先君子左右闻其称古之人某为大儒今之人某为伟士因窃自私记扵心曰彼亦人耳人而学人盖无不可及之理也其时瑄虽有志扵是顾方属对偶习声诗而尚未知所以为学也又六七年先君子见可教遂授以四书及他圣贤书曰此为学之要也汝其勉之瑄拜受所教遂发奋笃専扵诵习昼不足则继之以夜夜坐倦则置书枕侧而卧阅之或有达旦未巳者至扵行立出入起居饮食不讽诸口则思诸心虽人事胶扰未尝一日而易其为学之志也如是者积十余年然后若有以察夫圣贤千言万语之理无不散见扵天地万物之中而天地万物之理无不统防于此心微密之地自是以来澄治源本而恒惧夫邪虑以淆之笃専修习而不敢以他好夺之积之既乆间因以其中之欲发者发而为文辞则但觉来之之甚易若或有物以出之扵内而廹之扵外也其后以先君子命从试扵有司一往即得之仰希大儒伟士虽不敢及然韩子所谓在进士中粗为知读经书者窃以为近似焉今退居又六七年矣中间遭值大故哀痛悲伤之余尚惧顽愚荒怠以负先君子之大训因时取向所授书而温绎之但觉意味之愈切理趣之愈深盖有得扵心而不能形诸言者矣此瑄之所以自少及长凡勤苦仅得而犹不敢自己者此也今观生之扵瑄求之可谓勤矣然徐察生之志则所慕者科名之未得所急者文词之不足是以求之愈劳而得之愈难也瑄以谓不若且置此汲汲欲得之心取四书与凡圣贤书若瑄十六七以后时又加力焉则他日蓄积之深无所不有以其余施之扵辞则析理精切而不差措诸事则典实而可行于以应有司之所求可一举足得之矣又何科名文辞之足患哉此乃不求之求实为学之要法也不然渉猎记诵愈勉愈难从使得之亦何益于人已哉鄙见如此惟深加思劳毋以斯言为迂而虚用其勤幸甚
　　答湖广左布政使李琦书
　　瑄书复左辖相公閤下今年春吴户部公至承三月十六日手书示问并寄字帖药方一一只领讫伏惟閤下以魁竒之资宏博之学超迈之识加以践厯清要乆更事任敦裕老成之名允孚众听乃者暂辍班行旬宣江汉上为国家之所倚重下为列郡之所具瞻英声峻节沨沨乎实在荆山之南矣瑄以章句之儒滥侧风纪自祗命湖南嵗月云迈治效蔑闻仰瞻髙义益増愧赧所恃者不欺暗室一事期不负素愿与所学耳以閤下于今为先軰成徳故敢輙一道其志兹因户部公归便率此奉复并致谢忱更冀若时保摄为国自重不宣瑄再拜
　　答侍御王子沂书
　　瑄顿首复书侍御子沂足下専人至得八月初一日手书偹知体中不佳第以逺道不得即造奉问为愧承喻访医一节沅州卫有一老医颇熟方书拯疗频有效者已令收拾药剂与同来人起程前去到日伏望髙眀指示商度用药勿责近功徐图其效为妙仆又念韩公有曰将息之道当先理其心又頥养之要节喜怒最急盖心体虚则内有主而外邪自不能入喜怒节则气和平而内疾自不能生伏惟足下老成眀理之士此皆了然胸中而行之熟者固不待仆之烦言但区区恳爱则愿更加意焉凡百语黙动作起居饮食皆当寛坦其心调节其气勿使思虑喜怒与疾气交战并争则小小之恙可不药而减矣不然药剂虽良气稍失和则凝氷焦火恐未易収功也恃在眷私故敢冐罄其狂言惟加察纳幸甚瑄再拜
　　与王给事惟善书
　　瑄顿首给事閤下去秋归时承顾送腆赙感徳殊深即日伏惟起居佳胜虽在哀中岂胜驰仰瑄亡母柩尚在浅土以新窆未可即动移又叔父先来存视亦殁扵是两防未举皆人子之大事畴昔忠厚之诲敢不服膺前喻作尊府君防士哀辞谨具録别纸附寄但愧芜浅不能有所发挥耳照察不宣
　　与罗刘张李陈谢侍御
　　顿首寅契列位侍御閤下瑄以菲才滥厠寅末蒙诲蒙爱极深极厚非笔舌所能腾喻及遭先母亡又承髙文哀挽此又刻心不能忘者亡母柩尚在浅土归在开嵗秋冬间人便率此奉字以代忱报不宣
　　与太守李太亨书
　　太亨足下承以知己之荐受圣天子眀命领东南大郡又降玺书褒谕使之乗传之官千载一遇良在于斯凡百有志孰不兴起足下以卓越之资超絶之识清白之行而蕴蓄其竒老其才者将三十年一旦复见用于世将摅发其所有见扵政事之间赫赫之声行复播于朝右矣盖天将大用其人必先拂鬰空乏其心体虽七十犹未至耄老足下困乏乆而通年虽髙而视听筋力未衰晚景功名政恐尚有进于千里之寄者惟迟之幸甚瑄与足下忘年之契白首之交义当出祖以道其行第台中多事薄晚方归故専令小子淳奉简以代叙别到官政暇时恵清教尤幸心照不宣
　　再与李太亨书
　　瑄奉书老友太守先生足下自京师一别又十五年矣江南冀北相望邈然向风引领岂胜怅怏仆昔在田里时逺辱手书见示并劳和仆所寄诗展读再四益深悚企中间乏便人因循未及奉书通问为罪为罪仆自罢归日与老农夫为伍耕田艺麻筑室种树分将没齿草野已絶望扵功名富贵矣不意去年九月初五日驿使到门催廹上路十月初七日又蒙恩命擢官大理供职以来无毫髪报答抑衰迈老丑强顔班行有愧古人出防之义多矣方将上章恳返初服曽未遂所图复有川蜀滇南督餽之行扵今年二月初九日奔驰上道北山勒移能无厚顔缅想足下轻舟短棹葛巾藜杖徜徉湖山之乐益使人驰望耿耿不能为懐前教令作所著书序文尚未草创南还之日尚当勉图奉寄仆自前归乡里防第四子子妇三人孙二人是皆命也奈何奈何有律诗四首用旧韵皆二年前所作録别纸奉上仆又近苦臂痛眼花缕缕私情所欲言者甚众非纸笔所能尽尚乞心照不宣
　　复李太亨书
　　复书太守太亨足下今年正月得去年二月手书既承眷誉之过兼以官守见喻幸甚其中有宜复者不可但已切观君子扵名位大小闲剧皆不在已惟随其所居为所当为防之以义而不咈乎时之宜斯古所谓不器者然也若曰某职吾能安之某职吾不屑为焉则是不能随所遇而裁之以义顾拘扵有用之器矣伏惟足下以年徳之髙处此剧郡猥日从事扵文书诉讼逄迎候伺间似非长者所宜然扬州为东南之大府頥指之吏自州长令丞以下莫不承望其风裁所部比屋百千万之民又皆守率其教条大丈夫官至郡守其任亦重矣哉足下尚尔云云者岂其中真有不自得者邪抑姑设此谦虚之言以自诳也若果有不自得尤望足下宏古人之髙义因其位而为所当为不以外之欣戚小小者动其心则不器之君子非古人之所得専而在足下矣足下其然之否乎比有江淮往来者似闻足下有落落难合之意此无足恠古之人或然足下其益磨去圭角委曲接之以义扵所不知者默焉勿与之尚口胜待小人尤严扵自治则扵事之大小似无难处者矣足下又然之否乎恃在白首交防故敢披露尽言如此若鄙见有未是閤下其复之去年九月在泰安州灯下忽念缺然乆不奉问似有望扵足下者遂成律诗一首及今得书乃知足下眷爱不防我乆矣因録前诗附寄以见区区以小人之心为君子期也更冀照察不宣
　　复李原徳书
　　瑄复书李公閤下辱书累数百言大意以道学显晦见推为念词志髙逺出恒人所见窃惟此道出扵天而赋扵人全尽扵圣贤凡六经四书以及周程张朱之说无非眀此而已号称儒士而读圣贤之书者曷尝不欲眀是道体是道行是道推是道扵人哉若读其书而舎其道乃先儒买树还珠之喻非真读书者也瑄自少时尝有志扵此非敢自谓能与是道也但觉心之所存言之所发身之所履小有违理即一日若不能安其身此盖出于道之不能自己者岂敢借拟古人而以道学自居哉閤下过与乃亦云云徒使瑄抚已増愧耳若以是声号扵人必且见恠见鄙不斥之以为狂即笑之以为迂矣深愿閤下不以云云者布扵人也往年河汾之防漫语及此亦六经孔曽思孟周程张朱之书世儒之所共读共谈者耳非瑄之所独见也閤下遽尔云云岂以瑄诚讲扵是哉而今而后更愿閤下以众人视瑄或欲往来讲切是道但当熟读凡圣贤之书一字一义灼见下落而体之心体之身继之以勿怠则推之乆者不外是而所学皆为实理虽不言道而道即在是矣顾瑄有志扵是而未能也閤下其察之人行匆匆奉答言不能尽意阁下其复之瑄再拜
　　答司封赵主事子聪书
　　瑄复书子聪年契足下去年秋官张公来承手书恵问展读再四辞义恳欵厚徳其曷敢忘但称道云云则非瑄之所敢当第因每年廵厯所部稽扵奉答愧歉尤深伏惟足下累世以来诗书是袭徳善是崇继忠继孝进而登显仕获重誉者代不乏人至足下又以学行之美诞继家声凡在交逰孰不歆仰况瑄与令先兄侍御为同年进士与足下为同年举人兼两同年之好是宜企慕之私又非他比但愧瑄年来学不加进徳不加修有负先侍御以洎足下素所知耳足下或以为尚可规教时及诲言尤幸余非所敢望秋官公还率此奉复照察不宣
　　戒子书
　　人之所以异扵禽兽者伦理而已何谓伦父子君臣夫妇长幼朋友五者之伦序是也何谓理即父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信五者之天理是也扵伦理眀而且尽始得称为人之名茍伦理一失虽具人之形其实与禽兽何异哉盖禽兽所知者不过渴饮饥食雌雄牝牡之欲而已其于伦理则蠢然无知也故其扵饮食雌雄牝牡之欲既足则飞鸣踯躅群逰旅宿一无所为若人但知饮食男女之欲而不能尽父子君臣夫妇长幼朋友之伦理即暖衣饱食终日嬉戯逰荡与禽兽无别矣圣贤忧人之防扵禽兽也如此其得位者则修道立教使天下后世之人皆尽此伦理其不得位者则著书垂训亦欲天下后世之人皆尽此伦理是则圣贤穷达虽异而君师万世之心则一而已汝曹既得天地之理气凝合父祖之一气流传生而为人矣其可不思所以尽其人道乎欲尽人道必当扵圣贤脩道之教垂世之典若小学若四书若六经之类诵读之讲贯之思索之体认之反求诸日用人伦之间圣贤所谓父子当亲吾则扵父子求所以尽其亲圣贤所谓君臣当义吾则于君臣求所以尽其义圣贤所谓夫妇有别吾则扵夫妇思所以有其别圣贤所谓长幼有序吾则扵长幼思所以有其序圣贤所谓朋友有信吾则扵朋友思所以有其信扵此五者无一而不致其精微曲折之详则日用身心自不外乎伦理庶几称其人之名得免流扵禽兽之域矣其或饱暖终日无所用心纵其耳目口鼻之欲肆其四体百骸之安耽嗜于非礼之声色臭味沦溺扵非礼之私欲宴安身虽有人之形行实禽兽之行仰贻天地凝形赋理之羞俯为父母流传一气之玷将何以自立于世哉汝曹其勉之敬之竭其心力以全伦理乃吾之至望也