抑庵文集

　　梁氏双玉图记
　　梁氏与予家世有连而用之先生以文学行谊有名当世其在翰林时予从之防防相爱永乐丁酉先生之子叔防车以明经领乡荐今少傅杨公竒之遗以墨竹二竿题诗其上曰梁家双玉碧参差盖以况二子也名曰双玉图其后二子乃因循不果出然世之知者终以逺大期之今防举贤良方正叔车取进士在京师士大夫皆为之喜曰梁先生有子也中书舎人夏仲昭又为作双玉之图既而防得邵武经厯当之官乃属予记其事夫竹植物也而君子爱之非以其质清其性直其中虚其节劲故耶清虚劲直君子之皎然而自洁寛然而有容强毅不回是非不茍者似之其爱竹者乃所以励徳也则双玉之赠岂无其意哉叔防兄弟当入仕之初其于脩徳不可有间也谦虚以受善则日进坚确以持志则不渝不以污浊害其清不以诡随废其直则徳立矣徳立则为君子孰御哉昔者卫武公笃于自脩卫人作诗羙之皆以竹起兴淇澳三章自始生至极盛喻其脩饰以至于徳之全此非叔防兄弟之所当法欤武公年过九十犹亹亹不倦今去武公尚逺也则进徳之功当何如其自励哉防兄弟勉脩其徳至如圭如璧则无愧于双玉之名而亦无愧于武公矣世人谓画为无声之诗叔防朝夕观之是亦淇澳之类也予素有望于叔防故为之记如此
　　贞荣堂记
　　贞荣堂者翰林编脩安成吴节与俭奉母之堂也堂而命之名者何所以着母徳也名之而谓贞荣者何贞者其徳荣者徳之效也盖与俭之父观凯早卒而与俭尚幼母王誓不更嫁躬勤苦以教育之学成进士入翰林遂以才行名当世天子推本于父母之贤赠观凯君为编脩封王为太孺人与俭伤父之不待而幸太孺人之存也迎来北京以其禄敬养焉士大夫荣之谓此贞节之应于是以名其堂夫贞者知正而固守之之谓也妇之从夫惟一而已此其正也要在固守而不易不易即所以为恒周公于恒之六五繋之曰恒其徳贞妇人吉孔子则曰妇人贞吉从一而终也其意可知矣教道不眀世之为妇者不幸而寡居往往兴淇梁之思而忘髧髦之仪恣人欲灭天理斁人伦其去禽兽奚逺哉若太孺人之贤守节自誓终老不渝保其遗孤使卓然有以自立仰不愧于天而亦无愧于其夫是宜受褒封之荣而享禄养之厚也松栢生于髙原其始也或轧于土石困于牛羊或为雪霜风雨之所凌冒惟其有坚贞之性卒不为所移故能大百围髙千尺厯乆而常存太孺人之所立如此则其受福当乆而益盛可知矣王氏庐陵故家世以诗书显闻太孺人徳性之羙虽本于天而教于家者又足以成之彼其得于天而不能成于人固未有尽善者况两失之者乎家人之彖曰利女贞女徳之贞非止一身之羙盖一家之福繋焉然则为人父母而欲成其女子之贤使之宜其家可不素教而豫养之哉与俭以堂记属予故因太孺人之善而为众人道之亦欲以示劝也
　　奉先祠记
　　祠堂之制非古也盖古者诸侯卿大夫皆有庙庶人无庙则祭于寝礼也后世庙非赐不得立而有禄者之子孙不得以伸其尊祖敬宗之心于是有祠堂之制焉然不能大于寝与庙也盖足以栖神而不足以奠物行礼故祭则迁主于寝祭毕而复返于祠堂祠堂之制虽非古而人犹得以尽心焉然能为之者亦鲜矣泰和南溪萧鹏汉既治居室于武陵桥又作奉先之祠于其居之东南凡四楹其髙若干尺深若干尺广若干尺中为四室以奉其祖考而四时行事焉盖其家尝贵富矣故其为此不难也既成求予记防予将赴京师不果为而鹏汉求之不厌廼记曰君子之于其亲生则敬养死则敬享又推及其祖之所自出此所谓追逺之道孔子曰祭之以礼盖祭不以礼则为不敬其亲然古礼之废乆矣近世子朱子斟酌其仪而士大夫家通行之此鹏汉之所以尽其心也虽然荐奠拜跪者其文也而诚其本也君子唯诚而已矣是故思其居处笑语志意乐嗜于将祭之时则若接其容貌音声于致祭之顷此商诗所谓思成者也盖惟诚敬然后能摄其精神以交乎祖考不然则祠堂虽具又焉足为孝乎今鹏汉所以奉其先者诚矣使为之子孙者克笃其心则其祖宗所以敷遗之者岂有穷哉予于萧氏故故为记如此祠成之日则以永乐戊戌某月某日也
　　慈相寺记
　　慈相寺在湖州徳清县玉尘山之左晋初寺未建咸和间有梵僧过其地指山石曰其中有泉于是昙法师结庵居之凿石罅如半月果得泉清凉甘香冬夏若一而其深不可穷乃名泉曰灵泉庵曰石壁厯隋稍废至唐得居简师而复兴建阁泉上曰灵泉阁元和中易庵名曰石壁院宋康定中邑人沈当为尚书建佛殿以荐其母殿至今尚存治平二年始改赐额曰慈相寺因名寺前之山曰奉国跨涧桥曰野桥庆元五年灵泉阁燬于火嘉定间重建初寺之堂宇相比如鱼鳞其方丈名观心髙宗尝题其榜他之有名署者以十数经乆多废苏文忠公守湖时常与陈师锡焦千之秦太虚辈往防焉南渡以来诸名公多居于此东莱吕成公亦尝读书其中旧皆有题咏今鲜存者亦以乆故也然其徒相继各务树立以大其宗门洪武丁夘僧防好古铸钟三千觔以警朝夕崇教事道宁师尤笃于其道精勤不懈修治浄域树羙章由是境以人胜嵗辛未清理释教慈相遂蔚为丛林明年建法堂己卯建钟楼永乐已亥僧证中建月泉亭宣徳已酉僧防智中更作佛殿山门两庑库堂栖室焕然一新土木采章极其华羙宁师早从天竺印海实法师具得宗防尝主其邑之仙坛慧通皆有所建立正统初归慈相至是杭之集庆复礼师为之主师当往集庆念慈相之开创千余年虽或中微然今犹不失旧观其兴复之劳不可不书以示乆逺乃具始末因南京国子助教朱瓒属予子博士防以书来请记予谓佛之法盛矣其意亦欲使人趋于善故寺宇徧天下而人多向往焉虽其説足以动人而为之徒者亦多有博达之才强忍奋励之志故能昌其教而莫之御夫安得不乆且盛哉宁师号谧庵严于事佛谨于齐众而又读儒书工吟咏予以是重之而为之记以示后之人俾善继之永勿壊
　　法海禅寺记
　　西山自太行恒岳而来皆危峦叠嶂雄拔秀整盖天造地设以开北京防同之都由都城望之若负扆然山之中多平冈曲阜沃壤奥区真学佛者所宜处盖天下胜处也御用监太监李公童自以遭遇盛时致身荣显圣徳之隆譬诸天地思崇建精蓝归诚诸佛以图报万一而未得竒胜心切念之一夕梦防山中岩壑深防林木茂羙有白衣老人指示曰此精蓝地也他无以过此者觉而异之廼图厥状俾善相者往求焉至玉河响水峪徘徊顾瞻适与图似问之其人盖龙泉古刹旧址也归而告于公公喜曰吾营佛寺用其法以报上恩而神人能辅吾志吉莫大焉廼辟士壤理榛棘考方位之正审面势之宜尽捐已资市众材聚诸良工并手偕作好善之士愿以财力来助者亦不辞求可以任开创之事者得福夀师相与协心同力课役程功先作正殿药师殿天王殿次之翼以钟鼓二楼伽蓝祖师二堂又次之方丈僧房廊庑厨库诸屋次第皆成环以脩垣髙厚式称前唘三门开广途以通来者经始于正统四年闰二月二十日而以某年某月某日讫工刻雕藻绘像设有严香华器物凡寺之所宜有者靡不毕具事闻勑赐名法海禅寺公既以诚告诸佛而俾师日率其徒阐扬教典祝圣夀于万年有生诸物咸享太平之福于悠乆师号南山僧录司右善世雪峯渊公法嗣也守道励行精勤不懈既克如公之志而四方学徒之来防者日益众蔚然京师名刹也师既喜寺之成又欲其永逺而不壊廼具兴作之由来求文为记予谓天下之物有成必有壊惟善足以隂佑斯人而人信向之然后不壊而以永长存佛氏之教然也李公之为此以祝厘于上而徼恵于下其志甚笃而其心甚诚是以一念之感而神灵为发其秘又得师之专确以相成之故为此不难也后之居此者体今日之心相继出力以维持之其乆而不壊可必矣故为之记以示后之人而使刻之石
　　栖真道院脩造记
　　栖真道院在泰和县五十一都上保山壦之东莱山其初无碑碣可考中有殿祀祖师浮丘王郭三真君像嵗乆漫漶勿治正统戊午道士陈用柔脩饰之于师腹内得书备述开创之由盖元泰定乙丑县北门曾起濵别号雷渊以儒业来授徒又精通道法数为人祷禳嵗大旱逺近祈雨皆不应禾悉就槁曾公乃建坛致祷闭纵隂阳驱役鬼神雷奔电激飚骇云合随所号召无不如意三日雨大澍境内陂池皆充满是嵗大熟一乡之人皆笃信而尊礼之曽公亦自念神灵于已若有深契然者遂舍家絶俗専攻道术往谒龙虎山请于三十九代天师张公得分授栖真化香火而归于是方溪里人萧熈舜请于父舍东冈岭地基一所为道院又舍严家地背上水田一石凡十三丘以食之至顺癸酉山壦桥庵彭道人请共作二教法堂曾公乃徙居桥庵其地以法堂中心为界东属道院乃池下萧春池之土西属桥庵乃桐井萧宅之业而于堂背岭上筑华盖斗坛専为民祈丰稔而曽公之道益大行曾公化去其徒刘道元复以其法显而桥庵当永新安福道元季冦乱数被扰道元之徒刘开宗谋避之以社溪刘一中有地在岭背幽雅闲旷诚学道者所宜处乃往请焉一中已卒妻萧氏与子观复割畀之又舍山壦社邉水田八斗以食焉开宗与徒陈克成遂徙居此洪武己未冬也书之所载如是厯七十余年殿宇复壊永乐丙申用柔师祖陈绍先师父刘青霄化缘诸善信出资财撤前殿大门而新之又三十年绍先老青霄亦化去用柔适主院事其为人淳实不汲汲外骛惟以利济为心人有以水旱疾疫祷祈诸事求之必至诚尽敬亦多获竒验故无不爱重之者由是栖真浸盛而后殿又壊予子稹尝有事属用柔乃出赀市材为改作其兄秬弟秱侄仁亦助之用柔规画布置命徒萧真元胡和元协力治其事以正统丙寅十一月某日兴作丁卯正月初六日成复以旧殿材为屋聮接乎殿东用柔与师弟谢用成别营居室附于其旁者亦次第皆成予陈氏壻嘉用柔之行而用柔亦特厚予前年省视来京师相与处者乆之因语予曰道院之建三易所今一百二十七年乡之善信割地舍田崇殖之意厚矣先师雷渊及诸嗣师经营缔构之力亦勤矣吾侪安处于此而阐其教事岂可忘所自哉兹殿宇一新若无文字备载其事实使后之人得以考见而思维持于永乆非缺典欤敢请于先生予嘉其能光大乎前而又欲振励乎后不可以不书故为书之凡捐赀产为助者则具载名氏于碑隂
　　宁夏豫备仓储记
　　宁夏西陲重镇负山而阻河外制逺内固闗陇古所谓用武之地也国朝既设宁夏五卫及灵州千户所又发内地官军数万骑训练以重威且命太监来公作镇于此而都督史公某佩征西将军印总是师都丁公某为叅将又命都察院右佥都御史金公濂賛理其军事诸公负文武之才秉忠爱之心政令肃然小大和洽邉尘不惊烽火防息而安内攘外之功立矣皇上至仁如天逺迩一视谓四方虽无虞而捄灾恤患不可以无备乃诏中外择贤臣发府库之财以益仓廪之粟俾或遇凶嵗贫者可以不饥而军民中有能出粟以佐官者当旌其义复其家宁夏之储则专以委金公金公既受命夙夜图议以求称上意而来公史公丁公又皆与之协同力一心慎选宁夏诸卫指挥而下防公有为者得王辅等防人分理其事以陕西都指挥同知张泰董之按察佥事许资涖焉伐材为仓屋二十六所出官府货赀籴粮贮其中金公又申天子恤下之仁与旌义之令诞告于有众于是诸卫所之士及王府之属与其地之富民茅贵等皆感激奋起曰吾侪生于斯长于斯而遭遇圣明四夷賔贡无战伐之劳暴徴横赋之扰得安居乐业而有余积者皆上之赐也今圣心惓惓以养人为务虑有水旱之灾而豫为之防唐尧殷汤之徳不过也其可以负哉即发所有输之官俾自为敛散共得粮六万六千八百三十石有竒又督宁夏河渠提举司脩治汉唐诸渠及诸口以溉田木以根计草以束计总之为数一百七十七万六千四百六十九既成而右佥都御史卢公睿适来又为之规画处置而功益大备盖始于正统五年十月至次年三月竣事于是宁夏之人有当仰给于官者皆大喜曰上之爱我至矣虽遇荒歉吾不以饥死必矣金公既还朝间与予道其事曰往年西陲有不足朝廷转内郡之粟以给之道途险逺运者率费十而致一今茅贵等所输以馈运计之其省费可知矣濂何能得此于人哉由上笃于仁有以唘其好义之心焉耳既防旌褒给复矣然非托之金石则何以示乆逺劝将来先生为我记之俾刻焉予谓上之仁诸公之恵与茅贵等之义皆不可不书若河渠之脩所以厚本而兴利亦宜牵聮书之俾后之人知今之劳心殚力如此而思善继永勿壊故不辞而为书之若其人之姓名与其所输之数及仓之所在则具载于碑隂

　　抑庵文集巻三
　　钦定四库全书
　　抑庵文集巻四　　　　　　明　王直　撰序
　　立春日分韵诗序
　　国朝之制每嵗立春应天尹先戒其属为土牛以其年支干所值推五行生克休旺而以五色彩施之又镂木为小山饰以杂寳结珠翠为花叶以象春物之蕃盛是日皇帝服皮弁服御奉天殿备乐行礼文武之臣朝服在列应天尹以其物进谓之进春羣臣班贺五拜稽首而退上复御奉天门锡宴既醉而后罢葢举歴代旧典而加厚之也永乐十二年车驾在北京是年十二月二十三日为明年之春应天尹于潜诣行在进春如故事宴毕翰林侍讲曽君子棨等七人者退坐秘阁相与嘉叹以谓国家当太平无事之时而脩典礼弥文之盛岂特为一时美观哉盖天地以生为徳人君以好生为心春者生之始也故夫慎重于春如此者所以致其奉若天道对时育物之意也汉制立春日下寛大之书今皇上涵育万物自夫念虑之微以至于政事之施无非所以惠养安利之者盖不必于春而始见诚所谓其仁如天尧舜之主也而直与诸公幸以此时列官禁近从容两京之中瞻道徳之光华被恩泽之优厚葢千载之良遇也昔宋之时翰林以是日进春帖于禁中写时景而美徳意今虽不行因时纪事以歌咏盛美而垂之后世者本儒臣职也于是取唐杜甫立春日诗忽忆两京梅发时之句书为丸投器中各探一言为韵赋诗一首而直僣为之序云
　　嵗除日分韵诗序
　　车驾巡幸北京之三年实永乐十又三年也吾邑之士居行在者翰林脩撰梁公辈凡八人时十二月壬辰为明年之春翌日癸巳式当嵗除梁公感时序之迁而重乡邑之好也相与合宴于其私第之南斋叙亲友之至情乐太平之无事更酬交酢剧谈大笑不知旅寓之既乆而去乡之益逺也葢是时法度脩明四夷宾贡天子一意儒术以熈鸿业所谓文明极盛之时也而吾邑之士又皆以文学奋身遭遇其时忝列华要亦可谓盛矣及嵗时之闲暇举酒相属而惓惓以徳业相勉将以上报国家而非独为乡邑之荣也梁公既喜之乃曰是不可无纪述因书为此春酒以介眉寿八字丸而投之各探一言为韵赋诗一首以写其慇懃之意于时留南京者则有谕徳杨公而下以至监学之贤尚十数人顾其觞咏之娯有可想见而于夫防合之难则又不能无感于中也诗既成梁公命直序而録之以传于八家且以寄杨公而谂其意何如焉