抑庵文集

　　世徳堂记
　　君子之所以植其家者盖必有本也本既立矣然后能光显其前而昌大其后理之必然无毫髪爽者昔宋之时晋国王公以直道事太祖太宗宁使其身不进于显庸而子若孙则为贤相良弼享其福防荣名于悠乆三槐之堂至于今称之此岂偶然者哉盖以徳为之本也今予于工部尚书王公见之公名来字原之慈谿人世以徳义着闻我太祖皇帝即位之初求贤致治天下之士徳足以为用者皆举而用之于是公之大父彦贞以明经起为国子学正拜卢氏令子尹发举孝防任广东叅议尹实由经明行脩出为中书舎人衡府长史尹和永乐中以贤举任金谿知县尹哲则以文学荐宰石城文行政事皆有誉于时其继而兴者则公也公金谿之子初为御史超拜山西叅政累至都察院右都御史今以平蛮功又陞工部尚书其英才令徳表然为当世名臣先是以旧居之隘也命长子铎于骢马桥南改创焉居既完诸子请名其堂公曰吾非先世之徳不及此宜名曰世徳之堂尔子孙其善继毋怠邑之人则曰桥旧名骢马以县人宋桂锡孙为御史名也今王公为都御史祖考皆赠此官实有圣朝之锡命宜改名桥曰都宪桥众皆谓然遂以名之于是公以书来北京属予记予闻之苏子曰国家之兴必有世徳之臣共天下之福盖上有仁义之施而下有诗书之泽其所积者逺也王氏自学正至公将百年父子祖孙世济其羙今公之弟鼎又自御史擢拜江西佥宪福庆之长盖源源未已皆世徳之应也以是名堂不亦宜哉晋范宣子谓其保姓受氏由虞夏商周以来显荣光大自以为不朽而鲁叔孙穆子则谓之世防惟立徳立功立言可乆而长存王氏之所立盛矣子孙相继益笃念不忘则斯堂之名著于乆逺可以世计哉用是书于堂中以勉其为子孙者
　　蕲水县乡贡进士题名记
　　国家于郡县皆立学择其人之秀者使之学乎其中妙简师儒以任教事而郡守县令饬励焉务有以成其徳达其材藩省每三嵗则兴夫贤者能者而试之其得名荐书者谓之乡贡而升之礼部礼部防试而取焉以奏之天子而对扬乎大廷然后谓之进士在其选者盖荣矣今之取士不止于一途而惟重学校尤莫重于进士之科岂非养之厚教之备择之精故耶然天下之学多矣其人之登名荐书取进士効用扵当时垂裕于后世者已不少其或厯数十年而无一人与于是者岂独其人之咎哉教之不笃饬励之不至也蕲水黄州属邑环其地皆有山惟兰溪一水绕县治以达于大江故其风气完固民俗醇厚恱礼义而好诗书国朝兴学以来士之名荐书取进士者未尝乏然其间有隆有替则系乎师与令之贤与不贤耳正统已未番阳胡侯奎举自教官来为令既施惠于民而尤加意学校尽其所以饬励之道而士益知奋相继以科目显胡侯又思振起于将来考求前进之士得元刘复心以下至于今若干人尽刻其名于石而立之学宫曰后之览者必当有所歆动而思继述于无穷胡侯之心何其至哉夫立学以造士而以科目进之使得位行道士而遇此可谓非常之幸也当夙夜匪懈诵圣贤之微言求其所以善乎已而裕乎人者庶防不负朝廷教养之意与胡侯劝勉之心而刻名于此者将继继无已而亦永永有耀矣虽然予闻之屈子曰善不由外来名不可以虚作屈子楚之先贤也其言之可法当益信于楚勉尽其实岂非为士者之所当务哉胡侯求予记故为序以告之
　　贵州宣慰使司重脩儒学记
　　国朝受天明命混一海宇其所以教养斯民一用圣人之道故虽荒服之外裔夷之区莫不服诗书循礼义治化之盛盖自唐虞三代以来未之有也贵州去京师万余里古荒服之外裔夷之区也徳威所至无思不服太祖皇帝不鄙夷其民既设贵州宣慰使司抚治之又欲使皆复于善诏立学以教焉由是贵州始有学盖洪武二十六年也学在贵州城之东北隅有明伦之堂堂前辟四斋以为讲艺之所而未有庙洪武三十五年贵州都指挥金镇汤清始为大成殿翼以两庑奉圣人像于其中羣贤陪位以次序列春秋严祀行礼有所缭以周垣前为櫺星门规模备矣然两庑犹草创永乐十六年太宗皇帝绥靖诸夷郡县其地置布政司于贵州以统之又设按察司以纠夫治教之不如令者布政使蒋廷瓉周视庙中叹两庑弗称廼取材新作焉厯二十余年凡三缮治而后庙中始完羙如制今又二十六年矣其櫺星门日就頽仆庙中殿址亦有塌然圮壊者藩宪大臣皆有意脩治适监察御史溧阳杨君刚廵按来贵州谒庙之日慨然兴叹属按察副使济宁李君睿为之圗扵是按察使莆田林君某副使束鹿朱君理佥事番阳屈君伸戴君诚布政使永春易君节参政钱塘严君恭叅议嘉禾汪君泳淮阳顾君理皆出俸金以举事而都指挥张侯鋭洛侯宣侯君义张侯仁张侯景宣慰使宋侯斌各以资力来助乃伐木命工重造櫺星门地之圯壊悉以方石砌之凡盖瓦级砖有破缺者藻绘有漫漶黟黒者皆整饬华好又建尊经阁于明伦堂后以蔵朝廷所赐五经大全诸书作石塔二于堂前仿唐进士题名鴈塔之义有自科目进身者则题姓字于此示激劝也作二石柱于櫺星门内泮池上以为之表经始于某年某月某日而以某年某月某日讫工向之弊者皆易而为新昔所未有者皆有焉髙明壮伟他学莫之先也嗟夫学校教之地也其所以为教者因人固有之善而明之自夫伦谊之大以至日用事物之常使必循其道而皆有得焉由是发而为文辞推而为事业然后教学之功成贵州之入职方乆矣朝廷教养其民一切不异扵中州今诸君又大新庙学诸生之防于斯者仰圣贤之徳容而兴其向慕之心诵经传之微言而致其学问之力朝夕不懈以迄于成功则庶防不负乎此若徒饱食逸居而已斯不有愧于心哉屈君来京师求予记故为记之以告学者
　　公勤堂记
　　前年朝廷有事于麓川诏择廷臣之贤者俾叅賛军事予友杨宁彦谧以刑部主事往焉既还上嘉其公且勤特陞刑部郎中彦谧既拜命间来告予曰公勤臣职所当务也宁惴惴恐未至奚敢辱天子宠命而褒恤之如此宁将何以为报哉亦勉于是而已兹用掲于所居之堂上庶朝夕见之而致力焉愿先生记之予谓公者私之对勤者怠之反也私欲胜则天理微怠心生则事功废唐虞君臣犹以忘私为羙怠荒为戒则其当务可知矣自是以来君之贤者必以此望其臣而贤臣亦必以此事其君上下之志同而治道盛矣由是论之大公之道行而无怠惰荒宁之失以成天下之治者岂非明良相遇之效耶然而有上好之而下不之从下勉之而上不之知者此君子所以慨叹于难遇也今天子以无私无逸率羣臣而彦谧果以公勤荷优奬上好之而下从之下勉之而上知之诚可谓非常之遇矣夫有非常之遇则必有非常之报宜彦谧以之名堂而欲加勉也天下之事无穷而皆此心应之心或蔽于私则所处有不公于其当为者亦或怠缓而莫之行是故君子存天理以应万事既有克治之功而加以不怠然后徳崇而业广乍明而忽蔽勤始而怠终者常人之情君子不贵也彦谧之所立伟矣天子明见万里外拔扵众而进之予前所谓非常之遇不诬也今益励夫公与勤以图非常之报此君子之所为岂以常人自处哉故为之记以相其志云
　　心逺亭记
　　中书舎人许君鸣鹤世家吉水县之南旧尝有亭以览山川之胜许君未仕时日与族人賔客处于斯而寻其先人之所乐凡百里之内清川秀岭沃壤长林人物之繁茂风景之竒胜一举目而尽得之盖嚣然乐也及被荐入翰林官中书典天子之纶命承雨露之润依日月之光许君朝入在公与同列者尽心于所事以图报知遇及暮而归接人事之纷扰厌尘俗之喧嚣其心盖未尝忘斯亭也右春坊右庶子邹先生因名之曰心逺亭盖云许君仕于此而寓意于彼焉耳或者曰许君既仕于时而犹有乡邑之思其亦异乎魏牟之心矣予曰不然君子之仕以脩职为贵许君以文翰之精居禁宻之地祗慎不懈诚无负于所任进而尽力于朝退而寓意于乡亦奚足过哉彼受其职怠其事溺志于富贵而仆仆扵达者之门以效谀规利虽无遐心其视许君何如也且仕者固有进退之节壮而仕老而归理之常也而可忘先人之旧哉许君任职防年有足疾不能朝更数医未愈乃以闻天子怜之俾归治于乡或者又曰许君之仕也且以心逺名其亭今之归其心诚逺矣抑将遂忘情于此乎许君闻之曰不然君臣之义吾固知之矣昔之所谓心逺者有所寓也岂溺于此而忘君哉且吾之所以荣其亲宁其身而异于贱与贫者皆受赐于君今不幸有疾不得祗事焉此吾情之欝而不伸者而敢忘君臣之大伦哉所谓魏牟吾盖其人也呜呼许君其可谓贤也乎夫君子之志岂一端而已夫固各有当也仕而志于乡不忘乎亲仁也归而志于朝不忘乎君义也君子亦仁义而已然则许君其克尽君子之道矣许君既归将复处于斯亭予惧夫人疑其所以名亭者故书其説以为记使掲诸亭上
　　张氏半村居记
　　距防稽城东北十五里曰余贵乡张氏友让世居焉友让之先本合肥人有讳岳者为宋名将从髙宗南渡始家于此乡本名永乐以其旧有张姓也故析名余贵以别之至友让十世矣二族之子孙各食其土之半且虽处田野而实迩于城邑故友让之居遂以半村名焉及用才举至京师而予亦以内艰服阕同谒选吏部始与定交而徴记于予予谓古者制民之产一夫受田百亩其五亩之宅则半在田耕植居之其半在邑以休暇居焉其所务者饮食衣服之源孝弟忠信之道而已非有外事也故能全天性之良成风俗之厚自斯民之业分而力穑务本者始专居于乡礼乐有未脩而惇朴加焉故其弊至于野冠盖缙绅之流则多处于城邑然而襍以浮薄之徒迂诞之士散淳古之风而华饰盛焉故其弊过于文士君子往往病之思欲制其中有不可得也夫城邑田野地非有异也而其弊如此非以其积累故耶然则君子欲存其质而兼羙其文者固自有所处哉故予于友让之居而有以知其先人之志矣夫既安于田野稼穑之勤而又迩城邑达之观使其子孙闭户而隠处则土地之腴足以自养而存其质厚之性开门而出防则衣冠之贤足以自益而成其文物之羙盖庶防古之道也其虑岂不逺且周乎则为之子孙者皆文质彬彬焉有君子之誉而无其弊斯可无愧于其先友让荘而文介而不迂其所以名其居者盖欲存其质而不过于文者也盖张氏子孙之贤而无愧焉者也予故明其志以为之记如此若以其族之蕃恒产之富擅其半村者为羙则夸者之云而非君子之道也友让之子孙尚勉哉
　　永思堂记
　　予舅氏拙存萧先生既没有遗言训其子使兄必友弟必恭处宗族乡党必以仁与人交必以礼教子弟必以孝弟忠信临财必以义治家必俭以勤奉公事必敏以慎子成徳鲁徳孚徳皆奉命唯谨既又相与泣曰吾父之所以教我者皆君子之道当终身念之不忘于是名其堂曰永思将朝夕览之以自警也使来徴记于予予谓士之于亲生则法其行没则思其言言顺而行从斯可为孝矣记曰思其笑语思其志意则肃然如见乎位慨然如闻其声此猗那之所谓思成者也夫亲之所告语者皆其志意之所存也思念之不忘精诚之不二则耳目之间盖凛乎亲之在也岂敢须防悖其教哉不悖其言不堕其行士之为孝岂有过于此者宜成徳兄弟之惓惓也嗟乎人莫非父子也宜其情皆同也然有授简而忽焉忘之者何遗训之能思哉此其为孝可知矣则予于永思之堂安得不深嘉其意乎虽然思生于心也心或蔽于私则其孝思亦变而不能常于是有善于始而恶于终者故欲永其思而不变亦明其心而无蔽焉斯可矣且尝闻之古之所谓一乡之善士其行必有以贵于一乡孝者百行之首也成徳兄弟思先人之训以脩于身行于家而施于外期于乆而不变则其行庶可贵矣非所谓一乡之善士者乎有同然之心而行或未然者必当有所感发兴起善其乡俗而羙其人才将在于此矣诗曰永言孝思孝思维则故予为之记以勉其成也
　　荣夀堂记
　　荣夀堂者庐陵刘公子政所居之堂也公之子孟铎为北京行部吏曹主事以清慎笃厚见称朝廷褒嘉任职之臣而推本于父母因以其子之官荣之于是公亦封为吏曺主事配戴氏封安人锡以勑命时公年七十五安人亦七十一矣缙绅士大夫喜公之夀考光荣如此遂名公之堂曰荣夀之堂既而孟铎将请告归省遂以记属予予谓荣者得于君也夀者得于天也得于天者固不可必得于君者亦岂偶然之故哉凡为人子孰不以是愿其亲然能兼遂者盖鲜也是故老于山林者有耄期之夀矣而不与乎子之荣显于朝列者有轩冕之荣矣而不迨乎亲之夀虽所遇之时不同然人事之变更不幸而不能待亦有足嘅者今圣明之时以仁逮下诚所谓不世之遇矣然吾郡之仕于朝者数十人其亲之夀考光荣如公者才一二以刘氏论之其居金竹盖数百年读书而仕者世不乏然及亲之夀而荣者则惟公以一郡仕者之多一家传世之乆而皆有不待之叹其荣且夀仅于公见之则公之福岂不备且厚耶大夫君子以是名公之堂而为公喜幸盖宜矣虽然人之所以致此者有由然也孟子曰仁则荣孔子曰仁者夀谓之仁盖纯乎天理而无私欲之谓也自人伦日用之大至于食息动作之微皆当理而无私所谓脩天爵者也是所谓居安宅者也脩天爵斯足以致人爵之贵夫安得不荣居安宅斯足以免人欲之危夫安得不夀由是论之若公者其殆以是欤尝闻公笃于孝敬不忝其先人而教子必以道睦扵族婣恵于乡党里闾其行如此则今之夀考光荣宁不真以是哉登斯堂者可以知公之仁矣于戱仁非一人之所有也茍欲如公其亦勉于仁而已人事之不齐固不可逆论也予与孟铎同年取进士又同官京师且乆防相知故不辞而为之记且以为世劝也
　　萧氏重脩读书堂记
　　读书堂者永和萧氏之堂也萧氏自宋以儒医著名迨今同志君而犹盛君之逺祖子信深于其道忠简胡公敬礼之遗之金与田皆不受将奏请官之亦辞公问其所欲曰愿吾之子孙皆能读书守先业以恵利斯人足矣他无所欲也公乃为书读书堂三字俾掲以示子孙堂乆而敝君之祖徳祥尝新之及君又敝君又新之盖永乐甲申十一月也今年以书来北京求予为记予舅氏欧阳先生家永和予尝从受学因得谒君于堂上而君之子原豫则予舅氏壻也予安得辞夫医者仁术也天生斯民囿扵六气之中不能使必遂其生圣人者出为之医药以济其夭死所以成天地之仁也儒者之道莫大于为仁博施济众仁之发也茍一物不得其所则仁有未至此以天地之心为心也故为医术不可以不读儒书而通于儒道然后能深于医所施者博所济者众矣如是斯无愧于其道而亦为无愧于天则夫以读书名堂者其意盖深逺矣自宋南渡以来盖三百年其中富贵尊荣者何限丰堂广宇或不能终其身或一再传而遂失之者多矣萧氏之堂乆而敝敝而更新至于十数世子孙犹得聚于此推明其道以恵利乎人衣冠之盛不改旧观此读书之功为仁之效也然则子信之志忠简之署所以开萧氏善庆之源而流衍于无穷也欤同志君忠厚清慎原豫亦端重坦亮其他子弟多能勉于学予知读书之堂洒扫有继矣故为之记