愿学集

　　柬冯可大佥宪诏狱

　　日望足下早膺特恩竟不果帝恩有在但恐臣子辜负耳愿足下以日为年时时惜寸阴斯为不负福堂光景顷编杨斛山刘晴川周都峯三先生集知三先生当时在狱中切劘可几古人今相处有如昔人风味否学问要着身受用意兴承当终有消煞惟实见性者自不容己自无消歇若不知学人便自以为足望足下百尺竿头更进步也

　　荅喻养初司理

　　簿书即道惟在信得深厌与不厌总任之有心除厌又增一厌厌厌相寻再无了期知学者忙里偷闲厌处即休台下彻此无之非佳境矣

　　荅钱肇阳孝亷

　　贵乡诸君髙者沉酣文史及烟云诸艺足下独究儒先所用心处真可谓有志丈夫先儒谓千百年几人有志志是志个甚既不着迹亦不落空近世儒者髙眀悟入根宗于伦常乡党中多所脱畧不知伦常乡党即性即命笃恭不显慥慥笃实越学越入细越浑成不见与众人崖异而相悦以化不言而信者浸浸如鱼之入水此真有得仆学之未能足下勉之晦翁学岂容轻议仆看来是儒者大教主如人有本钱开南北货店任君自取若执寸斑而轻议不肖心未敢未尽则可谓其不是则不可此老晩年有独至处定论可按也惟紬绎愚言足下祀田一节学行于家惟将身挫在万物之下则学行于乡志超于万物之表则学行于天下朂哉读证义者人人拭目矣若不肖曲士目长足短何足云云

　　柬冯可大佥宪诏狱

　　昔不肖过长沙一先軰敎之云日间宜以经济为心庶不冷淡不肖告云如是是犹不能割断意今而知其言之有味也悔当时错过时光主上岂忍终舍足下纯臣愿留心世道庶不寂寞学问与经济原非两事留心学问即是经济留心经济即是学问看得是一非二始无碍同事诸君子劝之乘时修悟若以为好光景便是好光景境无好恶皆起于心心既安乐即是福堂三忠选可时玩也

　　柬朱玉槎司封

　　出而为国抡材入而戏彩此儒者荣遇且门下温然玉润即之也令人鄙吝心消不言饮人以和门下之谓矣吾辈学从闇然处证处同寅无得崖异近学成者成一我相故物不能入此不肖学而未能回首无及者门下天赋春姿黙与道合必无此弊矣何如

　　柬涂镜宇中丞

　　晋中一奉敎后无从起居林皋人又僻处深山无真信使荷门下念我再辱瑶华昔人谓年相若道相似故声应气求不佞于门下同志年而道则敢望仙踪盖步趋不遑矣匪谀匪谀修身为本之说近从见老集中始知此老根宗传曾子一派学问一向得其书即散圣门宗派惟颜子卓尔地步难言不如曾子学问足继徃开来宜门下服膺之不忘也

　　柬孙月峰总督

　　翁书葢今年春初乃至年暮始到通问之难如是捧翁书受教良深以明徳纯诚大老如翁犹自省有错欲循循阶级即此二语百代后学典型矧下根劣士敢哓哓自取罪戾惟有黙黙虚受耳盖尝论学有宗门有教门易首乾坤干天也宗也坤地也教也自诚明谓之性自然是诚眀的非由人力强勉凑合而来由强勉凑合而来终是断续终是造作易复之诸爻不逺复祇曰无悔频复曰厉惟休复曰吉休复者休心一处千休万休之谓白沙云非全放下终难凑泊欲从册子上理会欲从闻见上撑持欲从形迹上比拟欲从识神上照应终是一间未逹干之诸爻曰羣龙无首如上天之载无声无臭至矣尽矣昔清献赵公闻雷鸣书柱础曰兀坐虚堂空隐几心源不动湛如水一声霹雳顶门开唤醒从前自家的归休题髙斋曰腰佩黄金已退藏个中消息也寻常世人欲识髙斋老止是柯村赵四郎寻常二字却当玩味翁今之清献生平理会此一段功课必有说倘见者以此段为禅而抹杀之苦矣天下无二道天下无二学世间真正出类抜萃人一眼照彻乾坤肯以疑情自生阻隔子曰中人以上可以语上矧人品上之上者乎天民先觉匪翁谁望一觉万觉即心即圣矣

　　柬邹孚如光禄

　　兄年来学问何似著述意宜轻盖世聪眀人宜于性命上讨分晓无为只眼者所瞒方不负此番出世愈肯入入一次知世间人知学者瞒我多少兄与漪园丈时相过否此兄世知学者兄细心叩之知弟望兄意真弟庚寅年有入处心粗盘桓至去冬又觉疑情稍断然尚未在此时正叅求之切敬以请教兄惟兄留意书中惟此切务

　　柬冯慕冈佥宪诏狱

　　得书慰我悬仰春初闻解网之息既而旋沮风霜雨露无非恩也只当顺受之义详于易易困圣人繋之曰亨曰有言不信尚口乃穷曰致命遂志何以曰亨亨了心之谓心中无死生无是非无毁誉之谓也有言不信尚口乃穷只一味致命遂志命字有从性地初言者有以气言者初学且从凝气入则性地一齐俱到凝气一分致命一分凝气十分致命十分收敛精神真见世间小而我有与天地无对者在上之恩所赐者大矣万苦千苦臣子本等不为足下解足下无错过好时光也

　　荅刘云峤太史

　　世间学问不眀策身王家欲托隐为髙此其心不忍乂有欲在家作学问者此皆看仕与处道理作两様出也无损处也无加道理平平坦坦在外朋友多夹持众身子躱闪不得精神退避不得只要自家火候真耳且南都与家乡一水奉太君徃江鱼竹笋足供菽水如转大司成及少宗伯少宰俱在南中得便太君诚妙即不然内转亦奉太君徃今古圣贤在世间各有模样不能尽同邓文洁精神不能劳吾辈所知晩年一出弟实从臾倘渠晩年不一出门下谓当渠老夫人后彼无追悔平此处真心真道理更无回互处且门下骨气精神力量学问皆能担当世道万无堕世儒窠臼
　　又
　　鹭洲问荅为人所逼信口说出正欲露丑请教然从今又愧未到处甚多幸教之蒙山先生是笃实先辈修福地生人天者晩年谢客安间间亦有见处是邉眀邉暗辈无大开眼目刘述亭见地似过之陈思冈语未然岂以在北都为仇耶既转官便去如此等形迹切不可有亦不必形之言门下久而知此言妥当世间人成人美忘形迹者少即文洁先生昔时亦非必要南都当时事体难言只合如此门下何所罣碍南北一也思之

　　柬俞定所观察

　　得兄教犹有规矩以为规矩世间规矩岂人为得天自圎地自方圣贤去后圣贤来我辈惟自成自道可也无作葛藤想葛藤语安老真正骨立学者但其学素肯用功抛舍不下观其序近溪先生语畧曰学把捉不定不知以何为把捉又曰学者未能从矩先学从心不知以何为矩从心即矩也此二见地正有商量处昔人谓得力处在此受蔽处亦在此兄阅而知之得暇出此书与安兄商量透此二闗始知弟老婆心切弟有一记一序十诗赠此兄行老婆舌头干矣兄取而阅之有见教处千万见教

　　荅吴安节侍御

　　拙稿本无足观以台下心交故只得献丑台下欲布之万万不可弟学未成章去冬所入视前语为敝帚其不可传一弟年尚未一生浮名为祟患不闇不患不章患不幽不患不显无实盗名鬼神所恶人理所厌其不可传二弟生平欲学藏身以恕犹不免于忌者书传必憎兹口其不可传三昔先师庐山先生集欲刻潮州其友王未庵力争之是时先师年六十五犹为友所争师敎当尊其不可传四千古圣贤相传只此心心未明书集何有弟于心尚未透虽有微眀亦多管窥天假数年更有进步望寛以俟弟进机何似其不可传五弟屏迹山间与世无营无故而劳有司公祖刻书彼口虽不言心鄙弟为好名小人其不可传六望台下爱弟以徳弟知亷耻人也如必以弟为可敎待台下持斧日或贤公孙及贤郎仪部兄大行日圗之未晚有此一册在徳门弟亦增荣耀弟有可观者多在外集也呕心奉告神眀鉴之

　　柬顾泾阳光禄

　　海内同心真修如兄不得促膝时时商量我懐如何兄学卓然成章要须彻地会见吾人精神与天地同体万物同情纎毫无与愚夫愚妇异者方为真为巳方能闇然稍加矜饰色相荘严即落世儒巢穴兄谓何如弟今无别念但得诸兄弟聚首一畨便成好世界

　　柬冯慕冈佥宪诏狱

　　客冬满眼风波故持书者望国门却步此亦天理人情之至未敢归咎他人也足下经济书成此书从苦中过与耳食者不同容圗请教今人吃饭求饱穿衣御寒学道缘何事为有甚于饥饱者在无终食之间违仁衣食不知道则其违禽兽不逺古人学道觉自己身上受用得力足下今日在死生患难中非平素志学何由得此但今从此得万古不变的洒然氷释起古人诸名贤相对不疑不惑始为真学得力足下勉之恐虚过此好光景也

　　荅刘宿之

　　久别荷来敎甚喜首不得于心总之未知心体若知心体平旦与向晦一戒惧即不睹不闻不睹不闻即戒惧把持与不把持不必言矣后二不得于心愚意属妄想说得眀白是周公孔子事与身子何干只脉脉叅求何者是我本心心体父母未生前何似叅得谨精神向里有日天光发更不向古人踪迹处比拟迹不同其致一也敬复持此为后验

　　柬孟连珠通政

　　南都一别遂成陈迹翁玄修何似曾有仙仙逰者至乎弟亦曾细叅此终未遇其人学有修有为俱属幻迹惟天之所与我者无修而无不修无为而无不为弟愿学之未能也翁丈以为何如弟自归林皋多难灰心母妻舍我长逝寄家万山中孑然与世相忘翘首五云念我心知在黄石山中与羲皇逰不能不动伐木之想敬因敝同年刘斗墟入贺敬裁短笺用鸣别悰书不既心

　　柬王洪阳中丞

　　山中无别念每念及翁丈数千里如见良朋悠邈切磋鲜俦独处山中竟成孤徃安得不知己是思也翁丈近作何功课儒者学若执一家以为家当东向望不见西■〈土廧〉南向望不见北方须是六通四辟旁通曲畅各路俱走一遍而后能折衷不然如人果腹即有天厨玉馔彼有所不受翁丈谓何再上小刻四册伏乞严批弟得闻所未闻也

　　柬涂镜原廷尉

　　闻丈拜廷尉为吾道喜丈有味于平之义久矣今进而为天下平衡平而轻重取法总之无意今天下所以不平者人各懐其意见以自封彼求多于此此求多于彼求之不得则两相胜不相下而惟学人为尤甚彼曰吾学然此曰彼学不然不知道有同耶异耶一而已矣宋儒云青田无陆子静新安无朱元晦此语煞有致弟敢以四小册请敎山农心行畧具一斑丈幸无人我相为批驳幸甚

　　荅李梦霖

　　来敎以看庸言庸行与神化作两件夫物有两件即有先后庸言庸行即神化先儒云洒扫应对便是形而上者此语最精当去心上障翳合灵府光眀亦是两截语肯信良知原不昧从他外物岂能撄又曰心性何形得有尘此先正真血脉语若不眀白未免堕落世儒窠臼知足下有志斯道一切摆脱陈见与眀眼者商之若日与乡里学究叅研再无有出头日子真切

　　荅萧昆阳比部

　　祠堂建矣谱牒葺矣生平功勲荣华滋味尝矣人生世间必有一大事兹能从无滋味中特地寻出自家寳藏来方名真正英雄翁丈直信此一段始知千圣万贤路头居尝思昆老大江东精神射牛贯斗如之何临老不作了事汉九顿致意常叅如何了手自不容巳

　　荅但孟皋

　　读扇头所书细语足仞真见阅外篇则又微有晦足下年方茂著述念宜且迟一味涵养沉蓄之极久之迫于不得已则机不可遏未晚也近来称悟而以荡踰绳矩者不少仆近尝称引吴康斋先生格物虽眀无补日用二语吾辈有悟须宜于日用事事中规中矩始算得数不然口谭说而已愿吾弟共勉之夏邑君事此公书至当不敢负所托不肖废弃林皋久所恃者无求硁硁之节若并此硁硁废之所学何事年来惟有谨束再不敢放松也

　　柬王塘南太常

　　宛陵王生时学陈光庭先生门人来禀学望翁指其迷教之不肖不觉老矣生平万却数年苦心亦不敢错过具拙见小刻中一向藏丑徒向无志人说法不肯有知人前斫头今忽忽忘其我见一一请正翁翁幸一一批驳之不肖又当洗心以进求不负翁王生坐守而归不肖渇中以俟

　　柬汪登源中丞

　　兄诚完福更复何事惟有学问一事是兄一生要紧事此皇极之福未易承当兄巳闯宋儒门庭此外有圣人室奥在望兄一洗昔人窠臼掀天掲地真见本来面目始知邹生为有情人也据前兄与周海门兄会时畧闻兄一二语则犹与旧时一様居安地步兄已到资深逢源地步兄自省何如生平心知舍兄无多兄爱弟不啻肉骨言之涕零无能报兄惟有此耳

　　荅徐石楼中丞

　　台下责愈重望愈众愿益毖饬小心翼翼如初仕文水时弟为至愿一日二日有万几焉世儒以为人君不肖则谓不独人君几之言微也即一常人谁无万几而上之人至微而显一不入细投之者众愿台下敛之若虚若无取古名臣传熟玩之即贵邑唐贞襄先辈其风度可思也贞襄开府所至肖像而尸祝之以其有恵泽利民故台下之才之度何减贞襄先以是为祝贺更有进于是者则以俟他日弟蒿目俟之矣

　　柬王塘南太常

　　不肖具拙见请正盖出一腔血诚翁不为涂抹岂以不肖无受教地耶亦或以成事不说不肖惮弹射耶不然矣翁来教云悟即事即理者恐成玩弄放荡不肖则谓若玩弄放荡人纵说即事即理事到手终是隔碍筭不得数既悟即事即理未有不自困心衡虑百般磨练出来朱子云用力之久一旦豁然贯通之语不肖常深服其言以为极至未有无所用力从口嘴叅和而谓之用力者既以困苦而得必不以玩弄放荡而废大兄创业之子千辛万苦虽极富裕与庸众同操作若世之玩弄放荡毕竟入手悟者未悟以为悟眼不眀者为其所蔽耳不肖一生从生死忧戚患难升沉憔悴百折中而来三十年前承先觉之训服膺于心未得时不敢轻出一语稍见时不敢自以为是汲汲皇皇惟恐负天负师负先觉至自负早夜叅求不为不潜数年始悟识神之害事又越近年而有悟心性之旨此昔面正于翁者翁来敎云父母未生前朝夕赖此一件不肖近于此句大有省发父母未生前此引人语实到家语肯安心时时是父母未生前越妄捜求越叅证时时是父母既生后翁所谓一件者是有一物乎有一物即不中无一物即落空有一物无一物之间即是调停学问无调停法故曰大人者不失其赤子之心者也此语诬人奔走一生深入鬼窟犹自以为仙都天堂此学之极弊也不肖敬九顿以谢敎并以为受荆地尝恨世法束人不得时侍翁左右得求砭剥故不觉饶舌

　　柬陆仰峰眀府

　　得来敎知门下以学为政神情闲雅喜不可量李先生学自得不可知其开发提示处宛然曾氏家法即欲不信其可得乎夫今所可与人告语者惟此一段天何言哉四时行焉百物生焉此难下语能者从之吾辈勿论李论张论孔论曾惟日间当下体验自己受用何若有不烦告语者看破此孰孔孰曾孰张孰李一笑无余事矣看破煞难非实下功夫未易透透此更无葛藤语何如