愿学集

　　又
　　正气之伸有日望大着心胸寛以待人严以自待世间人不必着一恶心岂但作大官者假即得美谥亦假者众世间事往往如此世界原无定准本心自有定向惟不昧本心即是为己之学一切世间升沈毁誉得失如浮霭往来太虚无加损也持此直布少墟先生既相信望细细商量日求所未至

　　答徐荩夫尚玺

　　贱生荷隆爱愧无以当嗣无从申谢然心中时怀仰不置兹复劳逺存知门下留心大业家学重光甚为助喜不肖自去孟秋病疟至今皮骨如削杜门谢客久疎笔砚念门下孜孜为道之意兼所选者精而核令后学易读晓故病余不辞执笔谨具稿请正幸斤削为望学问不论脉络只要精神逼真精神真千条万派同归于海不然纵谭王说伯何用今人动辄议晦翁去晦翁精神何啻天渊门下之见卓矣敬谢教

　　柬吴玄水仪部

　　往承教存嗣有入都门者即裁书奉复持书者至而门下已捧命出国门矣常怏怏无从请教记从一游学者曾道此意想亦浮沈矣心相映照世间形迹不必论也舍亲李文源兄归始知门下移官白下舍攘构纷华之境趋恬淡寂寞之乡此天所以坚门下道缘即此越过学人多矣吾辈学无别证世皆进从退处安得世皆浓从澹处耐得此正学之受用真为致知格物望门下以身发挥之

　　答钱肇阳明府

　　昔人云颜子没圣人之学亡愚见圣人之学千古千今人人本有未尝亡也在人悟不何如曾子之学犹有可传者故人得而祖述颜子四空悬崖无可倚靠故曰末由学者未能悟循循曾氏家法亦是游于彀中晦翁格物一解虽有异同然精神建天地质鬼神有功后学甚大不得以其批注而少之愚见如此髙明裁之

　　答髙景逸大行

　　正病危中得手札及会语三小幅时不能作字命穉奴曰此同心之言宜谨藏之近稍苏欲附请正报翁兄而穉奴从故簏中搜不可得始而怒既而思曰此天以启吾两人不在文字中卜度过日子记得札中有自诚明二句分疏语又谓从崔后渠集有所悟格物夫后渠非知学者翁兄取其言虚而可知诚明两字要活看学开眼即诚即明即明即诚分疏不得初未尝内顾胸中此时是诚此时是明若将先儒语言较长竞短再无有了期又记得三札内录出会语恐有不妥翁兄一段冲襟俨然圣胚学问先立其大横说竖说正说偏说逆说顺说俱是又不在言下说是非目前可望拈出正宗与千圣相印正者惟翁兄实赖至道非至德不凝以其人足以胜之翁兄是已久而知不肖语语血诚也满眼风波正藉之为切磋砥砺之资请看风急天寒夜谁是江门定脚人白头髙帽顶青天是其时矣直布知心寒暄不渎

　　答钱梅谷侍御

　　读黾记稔老先生学问渊宏与世儒大不同语语提唱曰仁曰生生则其造诣可知此之谓效天法地之学从此路殊可以参天两地方谓之圣胚不肖老矣学之未能故于同志不惮饶舌知台下与太虚同度也

　　答汪登原中丞

　　久不得台教意者弟无足以受教耶常念之如在目前承翰示喜不可言弟即当趋教老年兄弟聚首此宇宙间快心事顾鄙情具复会众札中夫以名德元老如翁兄笃实光辉一弹指羣山助响诸君岂日对岱宗而不知乎弟窃以为嗣会即以贵郡诸士缙为盟主即有余师毅然行之自贵邑始灯头有火起抱薪叩邻家门求残烬语云早知灯是火饭熟已多时愿翁兄力任之敬此谢台翰之辱诸不具

　　答新安会中诸友

　　道乡佳盟下招腐儒谊当竭蹶以趋遂夙慕真心顾归耕二十余年杜门一壑遂成孤性而去岁一病元神未复坐失良晤岂不佞道缘之悭乎虽然以不佞未来乎思诸君子济济锵锵聚会一堂金石迭奏不佞神未尝不往也常谓有一方区宇必有一方胜槩有一方胜槩必有一代元夫窃覩乡有元夫杰儒而日溺于见闻者非忌则怠辄不知景而效之是犹家有夜光而羡人之抱一珠一玑以为竒也夫贵郡之黄山白岳代有名儒即近代诸老以予所款交或秉斧钺或司谏诤或持宪纪或理民社皆烈烈大儒名贤芳猷此必有根器潜修未易语人者世不之深求而别有所索是道在迩而求诸逺也是家黄山白岳下不知其奥而别宗孤峰半岫以为雄也诸君子一降心揖志举目有余范矣诸君子生长紫阳里意谓紫阳学似今日稍晦不知晦翁精神建天地质鬼神考三王俟百世谁能淆之彼之持说稍异者正所以翼晦翁未坠之绪而光大之皆紫阳血脉异同不足计也又以二家学并驰域中乎不知道一而已晦翁云新安无朱元晦青田无陆子静以二家并驰者是二之也通此则纷纷藉藉不足较矣惟思天之与我者自成自道为仁由己当仁不让千古以前千古以后谁能御之语云纵不识一字终是还我堂堂大人愿与诸君子交勉之不佞近又理会晦翁释至善云事理当然之极无一毫人欲之私此语直接唐虞精一真传若以些小见地理欲交杂去至善天渊即起陈王二先生言亦卒不能越此敢以此毕请正之私莫往莫来悠悠我思惠而好我示我周行元某九顿日望之矣

　　答冯少墟侍御

　　拙作聊定千古之盟而翁丈冲襟与进皇皇恐恐弟自先秋感疟至今春大剧几与天游幸稍愈杜门谢事始知了死生一路此路一提不知事者硬以为佛氏之学不知易曰原始返终故知死生之说吾夫子先道之矣不然未有不流入见闻觉知生灭路去也开示后学少不得与之拄杖若吾辈年俱老大归根复命是脚根下事谨以请政同心千古兄弟惜道路逺无由数请教明月在天有怀如结

　　答肇阳明府

　　先是曾有近刻三册托太和王父母呈上得来教似尚未到门下学日新月盛吾道之福来教引诸先儒具仞逺心但吾辈老年脚跟下事要明白一切名号俱是色相倘自己本命元辰受用不来即千万世名我辈以大圣大贤皆是虚假的然闇然处正在于此愿与门下共竟之太史归来共竟大事父子师友天伦真乐他日出而任天下之重始知家学渊源良为同心慰不肖先秋病疟至今春剧几与天游近杜门谢客日有鞭策不敢放过辱门下爱敬以谢

　　答钱机山太史

　　闻门下以大老先生初度请归门下以为寻常事而观者羡庭闱乐事仁孝完福儒绅中仅见者昔孟氏所称三乐人辄漫读过不知所乐何事不愧不怍实有用心处倘非如尊公及门下夙常根究则世之父母存而育英才者岂少哉窃常思文贞先生一生入细微处真不可及故临事种种有致门下乘时一寻先辈遗轨此分内事不必逊也干大事肩大任未有不自穷庐始不肖老矣与世何求念同心之求故敢请政一切世间语不敢渎望努力明德以光家学不宣

　　答萧畏之孝廉

　　足下枉教知神情凝定得来教又知于学脉寻究仆晩年得此良友喜幸何其诸老云云如药方随人用用得一方着久久自能开悟悟开如人饮水本地风光受享无疑不待人告语矣总只在发念真真一生结果无量足下勉之

　　答刘石闾中丞

　　翁德学日新浙人诵清净宁一之妙不容口今始知笃恭不显之说圣贤切实语不欺我也弟年来觉惟有闻道一路再无别事愈收敛愈真切愈真切愈进步一切声色俱属幻泡弟尝私念云厨前火杖能得几时不自猛省真为枉生惟翁无弃我督之成是祝山林朝市相对此心纎毫不二耳敬谢不宣

　　愿学集卷二

　　●钦定四库全书

　　愿学集卷三

　　（眀）邹元标撰

　　○书

　　荅万思黙光禄

　　文洁长逝心益孤矣翘首豫章门望翁何啻太华之昂霄心不归依实同浪子不肖浪子耶顾自归乡来西江使稀即有使村使不知问台宅是以疎违翁犹记存末学具感厚徳窃尝言吾辈在天壤间一段真精神照映精神逼真千万年不言而喻不然即终日相对二之也翁沉毅清邃精神在吾几席未尝疎矣归家十年家园外不敢窥左足闻翁秋到桐江幸先期我当拏舟走侍

　　荅钱肇阳孝亷

　　春来百卉敷荣伏首田间不胜求友之想忽拜琅函美人之心先我同然昔人云千百世之上有圣人此心同此理同元标于今益信矣至读证义首掲时习章至人知有意之习不知无意之习与不肖所说格致诚正之义相印证一时亟尽上论同处尽多门下见地已到佳处从此日积月累融而化之吾不知其止也门下勉之荣名有尽此理无穷吾置身无穷中视世之浮名一吷耳不肖衰飒半生髪白且老闻门下之风亦从此不敢自退堕

　　荅孙月峯总督

　　朱金翁书道翁语云为相在结主心又在不失天下之望疑不失天下之望必不能结主心结主心又安能副天下之望不肖则谓此二者原不相妨此一段精神在茅庐中果是不失天下之望精神即结主心人不疑我翁谓若何翁语黙动静成象成爻犹歉然谓举足有错具仞冲度翁信圣人举足有错乎只宜信圣人不从错处追咎从无错源头处理会此一着不错则无之非是此一着错即举足皆是亦错矣是集义所生者一着不错之谓也义袭而取者举足不错之谓也慈湖是贵乡具只眼的汉子盖渠每夜披衣静坐忽然露出此一着精彩故有言即峻譬之即泰山絶顶者见日出只言日出光景再不顾世间有从山内盘旋未信世间未登絶顶者此濓溪诚通诚复之说为其落阶级一扫无疑也学问大有大益小有小益生有生益死有死益不尽在事业上见若尽在事业上见则孔孟何尝事业只护持尧舜禹汤文武家法俟来学足矣翁谓宋义利之辨甚眀故今天下虽有逆民卒无附和今之诸儒暖暖姝姝只是守此义利之辨待来学足矣义利之辨甚细微非如世儒所谓义利者必欲求事业轩轰即为出位即为妄想即为多事即当大任而未必有所树立亦无损于此学盖此学属性地邉事而功业则属才情近日敝里王塘老云阳眀先生长于兵事亦属才带来即无功业可见亦无害翁宇宙间气当代先觉元标谨剖愚衷请正翁不以为然再批教元标又当求进也

　　荅陆海门眀府

　　得手教知吾弟服官畿辅少年入仕而又为人师非老成端重不能取信于人愿吾弟一切从规矩凖绳中立脚不但居官为人亦当如此仆看来近世学问敦厚崇礼一步决少不得古人说知崇即说礼卑髙眀英爽多易脱畧礼法之场总之无大人之志大人以万世为度敢薄待其身乎吾弟细心勉之他日涉世久知仆言有味也

　　荅陆锺阳孝亷

　　吾弟青年英英宜以古人为必可学愿取胸中所最喜者上嘉下乐若只从今世人眼目过日虽容易过亦可谓负天之与我矣世间科名不少究竟与草木同朽吾弟开此眼目举足再无了期贵地孙淮海李同野当时在人争易之今为贵州人品吾弟辈有一人向此路行吾志遂矣自爱自立

　　柬文时甫眀府

　　足下学见大意切须珍重盖畧见头面恐遂流于放荡还当终日干干白沙云终日干干只是收拾此而已仆徃庚寅年畧有所入既入都眼空脚阔幸再谪金陵与邓先生相处始逐渐入于细微今觉犹未细微在古人说智崇礼卑煞有味愿与足下终身共勉之

　　荅粤中友

　　复所兄置之文苑不如两置之以俟后来论定弟与此兄迹甚疎然庚寅一处于都下数日两晤于文江知此兄真正不落世儒窠穴非世间眼孔所能窥也来教谓其宗佛老后孔孟此世间学者祖述常谈象山抱此寃于宋白沙阳眀抱此寃于明世之学者一稍知向上便自以为佛老不知诸老即于佛亦苦向上鑚研故能知儒未知佛必不能知儒如今人未知佛之道何若一闻佛名便自硬排强非譬如有司听讼只听一邉说判断恐未足服其心也来教又谓复兄寛纵此兄寛纵诚有之然寛纵彼意有在盖心不见世间过不堕分别想不落拣择障以无削吾道元气非如世儒兢兢尺寸从名根起念以结果一生之谓也即寛纵亦正其仁处君子过于爱过于厚观过知仁夫子尝有言矣又谓其受门生之累夫夫子不闻以聚敛之冉求短丧之宰我贬圣奈何门生能累我复兄门生千百人中有一人眼目眀延此绪不冺即为千百人受累所甘心也世间与人为善者少忌善者多眀善之脉络者少不眀乎善者多复兄生平文事任情不攻则置之文苑生平竭蹷于道有闻则严为责备吾兄岭南一丈夫名儒与不肖相处三十年知心老友犹相信此语不过更谁复有信者弟老婆心切故敢缕缕夫此道此学平平铺铺无大奇特越精修越浑成越不入世人眼惟吾兄信之不尽心期尚俟再请

　　柬许敬庵司马

　　间尝闻四方友人论翁与杨少宰学不同大不相能然耶否耶学术不同父不能得之子师不能得之弟有学而得性之所近者我之所见安能必其质之千圣不惑耶人之所见亦安能必其无一是耶故世之论学恶异党同者皆起于有我我心未除恶乎巳之是人之非耶此不肖愚忱翁以为然否贵里有周海门者不肖心友也相劘留都觌体寒舍不肖两人似无异同见所谓九谛二公良工苦心矣此君贵里一只眼人翁幸廓然其之昔人云新安亦无朱元晦青田亦无陆子静今浙中宁有许与周乎吾侪今日学术流弊为整顿法门则拈皮带骨无之不可若欲跻圣域开一脉以俟千圣则神髓处有人理会者可轻置之乎谨此奉候并请正伪翁不拒不肖种种欲请正望翁教之

　　荅钱肇阳孝亷

　　此道四通六辟非诸家所能尽譬之射有中于上有中于下有中于左右人闻其箭声在的皆以为中然中红心者自别不上不下不左不右始为妙技圣贤悬的示人岂一弓所能尽苟于此心未信吾直求自信信心所以信功令也天命之谓性命犹令也维皇降衷厥有常性不自尊从是为背功令今人所谓尊功令者盲引羣盲相率入火坑举头天外望者始知惟自性是尊即性即功令矣门下谓何门下著述既富却宜空诸所有陶朱能手致数万金亦能散数万金是真汉子门下俯鉴愚言

　　简唐凝庵太仆

　　近世谭学以为世间一美事置身其中不肖常云人有真精神不可掩吾辈惟求所谓真精神者即与古人相揖让矣门下谓何

　　荅孙竢居比部

　　吾辈在山中老态浸浸且至惟相期寻不与世凋残者共相勉励斯可进可退不以世间行为重轻不肖心灰体惫足下行且一日千里愿有以振我

　　荅雒少隐廷评

　　门下资本淳龎志追先达年来玄探邃诣知月异而岁不同无由缩地一聆玄提奈何奈何先正云东西南北此心此理无弗同者能时时不起纎毫意念即异域比邻然不起处煞难非学见大意未易臻此愿门下深心究竟道一而已无二法门也不佞学未得力目长足短系心同志不惮饶舌